下列各句中，没有错别字的一项是
A.当前，文艺创作最突出的问题是浮燥，急功近利，粗制滥造，这不仅是对文艺的一种伤害，也是对社会精神生活的一种伤害。
B.剧组为聚人气而做密集宣传，虽无可厚非，但也应把握尺度；低俗的噱头或许能暂时搏得关注，但终究不会提升电视刷本身的价值。
C.魏晋文人在精神的困境里，苦心孤脂地以非常态阐释人生，既然诗意化生活秩序巳不可能出现，那么变形的生活也不失为一种自在。
D.在治疗过程中，这位青年漫画家笔耕不辍，创作了《赶走阴霾日志》，用幽默诙谐的笔触记录了自己与病魔斗争的经历。
下列词语中加点字的注音，全都正确的一组是
A.给予（jǐ） 毛坯（pī） 强劲(jìng) 相形见绌(chù)
B.山崖(yá) 霎时(shà) 脊梁(jí) 沁人心脾(pí）
C.馄饨(tun) 不屑(xiè) 嫉妒(jí) 令人咋舌(zhà)
D.譬如(pì) 订正(dìng) 烙印(lào) 扣人心弦（xuán）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
春游湖
徐俯
双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。
春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。
1.对这首诗的解说，不正确的一项是
A.本诗以问句开头，见到燕子如见到老朋友一般亲切，对春天不知不觉来临的京薄之情溢于言表。
B.“夹岸”写桃树成林，桃花繁盛。“蘸”字使人意会花之艳丽，并联想水中倒影，神韵意趣俱出。
C.第三句写春水暴涨，冲毁了小桥，给游人带来危险，致使未能成行，扫了游湖之兴，无奈返回。
D.尾句写舍桥登船，柳阴中撑出一叶小舟，使这明媚的春景平添一点宁谧的意境和清幽的情昧。
2.对这首诗的赏析，不恰当的两项是
A.春暖燕回花开，水涨桥断舟来，作者凭意趣裁剪景物，构思精巧。全诗由动到静，画面生动，妙趣横生。
B.三四两句由断桥而知水涨，由舟小而见湖宽，只就桥、船落笔，不画波纹，自有水意，可谓境界深远。
C.全诗无一字刻画湖光水色，仅在近水景物上做文章，视野彼小，但落笔清新雅致、细腻真切，富有情趣。
D.桥断不能渡，话锋一转，小舟又撑出，与陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”有异曲同工之妙。
阅读下面韵文言文，完成下面小题。
杜诗字君公，河内汲人也，少有才能，仕郡功曹，有公平称。更始时，辟大司马府。建武元年，岁中三迁为侍御史，安集洛阳。时将军萧广放纵兵士，暴横民间，百姓惶扰。诗敕晓不改，遂格杀广，还以状闻。世祖召见，赐以棨戟，复使之河东，诛降逆贼杨异等。诗到大阳，闻贼规欲北渡，乃与长史急焚其船，部勒郡兵，将突骑趁击，斩异等，贼遂剪灭。拜成皋令，视事三岁，举政尤异。再迁为沛郡都尉，转汝南都尉，所在称治。
七年，迁南阳太守。性节俭而政治清平，以诛暴立威，善于计略，省爱民役。造作水排，铸为农器，用力少，见功多，百姓便之。又修治陂池，广拓土田，郡内比室殷足。时人方于召信臣，故南阳为之语曰：“前有召父，后有杜母”。
诗自以无劳，不安久居大郡，求欲降避功臣。乃上疏曰：“陛下诚宜虚缺数郡，以俊振旅之臣，重复厚赏，加于久役之士。如此，缘边屯戍之师，竞而忘死，乘城拒塞之吏，不辞其劳，则烽火精明，守战坚固。圣王之政，必因人心。今猥用愚薄，塞功臣之望，诚非其宜。臣诗伏自惟忖，本以史吏一介之才，遭陛下创制大业，贤俊在外，空乏之间，超受大恩，牧养不称，奉职无效，久窃禄位，令功臣怀愠，诚惶诚恐。八年，上书乞避功德，陛下殊恩，未许放退。臣诗蒙恩尤深，义不敢苟冒虚请，诚不胜至愿，愿退大郡，受小职。及臣齿壮，力能经营剧事，如使臣诗必有补益，复受大位，虽析圭授爵，所不辞也。惟陛下哀矜!”帝惜其能，遂不许之。
诗雅好推贤，数进知名士清河刘统及鲁阳董崇等。初禁纲尚简但以玺书发兵未有虎符之信诗上疏书奏从之。
诗身虽在外，尽心朝廷，谠言善策，随事献纳。视事七年，政化大行。十四年，坐遣客为弟报仇，被征，会病卒。司隶校尉鲍永上书言诗贫困无田宅，丧无所归。诏命使治丧郡邸，赙绢千匹。
（摘自《后汉书·杜诗传》）
1.对下列句中加点的词解释，不正确的一项是
A.更始时，辟大司马府 辟：开始，开辟
B.拜成皋令，视事三岁，举政尤异 拜：授予官职
C.惟陛下哀矜 矜：怜悯，怜惜
D.十四年，坐遣客为弟报仇，被征 坐：犯……罪
2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.初/禁纲尚简/但以玺书发/兵未有/虎符之信诗/上疏书/奏从之
B.初禁/纲尚简/但以玺书发/兵未有虎符/之信诗/上疏书/奏从之
C.初禁/纲尚简/但以玺书发/兵未有虎符之信/诗上疏/书奏/从之
D.初/禁纲尚简/但以玺书发兵/未有虎符之信/诗上疏/书奏/从之
3.下列对文中加点词语相关的解说，不正确的一项是
A.“建武”是光武帝刘秀的年号，我国古代常用年号纪年。
B.“檠戟”是古代官吏出行时的一种木制仪仗，形状像戟。
C.“疏”即疏远之意，是大臣向帝王请求辞职的一种奏章。
D.“玺书”指有皇帝印章的文书，此处指皇帝下达的诏书。
4.对下面文言语句的翻译，最为准确的一项是
诗自以无劳，不安久居大郡，求欲降避功臣。
A.杜诗自认为没有功劳，为长期任大郡长日而感到不安，请求降职来避开有功的大臣。
B.杜诗自认为没有功劳，为长期占据大郡而感到不安，请求降职来让出职位给功臣。
C.杜诗自认为没有功劳，为长期任大郡长官而感到不安，请求降职来让出职位给功臣。
D.杜诗自认为没有功劳，为长期占据大郡而感到不安，请求降职来避开有功的大臣。
5.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.杜诗惩恶受赏。他领命格杀横暴民间的萧广，诛杀逆贼杨异等，受到世祖奖赏。
B.桂涛为官爱民。他减轻民役，带领百姓制农具，兴水利，拓农田，使百姓富足。
C.杜诗为国分忧。他不阻贤路，又举荐名士；进谏皇帝，严格了调遣军队的程序。
D.杜诗为官清廉。他不谋私利，死后没有留下田宅，皇帝赐财物诏令在郡府治丧。
阅读下面的文字，完成下面小题。
较量
在她读旧金山州且大学期间，家里发生了变故。父亲受到一个叫斯科特的美国商人的怂恿，与他合伙投资开了一家电子公司。结果，这一切都是斯科特精心布置的陷阱。斯科特转移走父亲所有的投资资金，宣布公司破产倒闭。父亲血本无归，十几家律师事务所不愿意接手父亲的案子，因为没有抓住斯科特转移资金的把柄。
为了还债，一家人只好搬迁到一处不足80平方米的出租房里住下。她大学没有毕业，迫于生活压力，在一家建筑公司找到一份工作。上班头一无，父亲就严肃地告诫她：“在美国这样竞争激烈的社会里，我们虽然被别人骗了，但我们还是要恪守职业道德……”
她一直遵循父亲的那句话做事情。她赢得了上司的信任，被调到公司职业道德培训分公司工作，专职培训新上岗人员的职业道德规范。她巧妙地把儒家思想融入培训课中，在职业道德培训中声名鹊起，人们都亲切地称呼她为“孔子女孩”。
一天，让她意想不到的是，邀请她的竟然是让她父亲倾家荡产的骗子斯科特。她当时很踌躇，不知道满肚子坏水的他又要耍什么新花样。斯科特见她沉吟不语，仿佛看出她的心思，嬉皮笑脸地说：“如果你不能接受我的邀请，说明你也没有什么职业道德，你还被人们誉为什么‘孔子女孩’，简直虚伪透顶……”她最后答应了对方的邀请。
培训进行得一如既往地顺利，由于连续举办了十几场，佣金达到了十几万美元。她当时很担忧，怕斯科特又故技重演，会找各种借口和理由来赖账。然而，培训结束，她的担忧真一扫而光——斯科特的支票竟然很快到账了。只是，本来只有12万美元的酬金，支票上竟然写的是21万美元，对方显然弄错了，而且没有察觉。像这种情况，她完全可以把支票不动声色地收下来，因为，就算追究下来，上到法庭，对方也会吃哑巴亏，就像当年斯科特对待她的父亲一样。
然而接到支票的那一刻，她毫不犹豫拨打了斯科特的电话，约他会面。在一间餐厅里，她把那张21万美元的支票郑重地送到斯科特手中，微笑着解释：“斯科特先生，你把支票写错了。不是21万美元，而是12万美元，请重新填写一张给我。”斯科特惊讶地看着她，嘴巴张开老大，说不出一句话。就在这时，她的身后传来欢愉的掌声，一位电视台主持人拿着话筒走来。原来，这一切都是斯科特处心积虑策划的阴谋——他故意写错支票，并请来了当地电视台的主持人做见证人。他料定，当她收到他的支票，一定会想起她父亲遭遇的那件事，把那笔支票不声不响地收下。那样一来，他就可以把她的“孔子女孩”的形象彻底损毁。可斯科特万万没有想到，她会把那张21万美元的支票完璧归赵。
正是斯科特精心策划的阴谋和圈套帮了她大忙，电视台一播放，她所就职的那家培训公司也因此声名鹊起，在美国同行中获得一致认可。
事后，她说：“一张支票，21和12两个数字，不但是自己言行一致的人格彰显，更是自己的灵魂对职业道德的深层解读。作为华夏血脉延续的一员，这是我对孔子文化最生动的注解，也是对孔子文化的发扬光大的。”
后来，她的职业道德培训班在美国白宫举办。这个姑娘，叫韩辛。
（选自《记者观察》）
1.下列对韩辛形象的概括，不正确的一项是
A.韩辛秉承家教，传承儒家文化，而且能巧妙地把儒家思想融入到培训课中，大力弘扬了民族精神文化。
B.韩辛恪守职业道德，面对让父亲倾家荡产的骗子斯科特的“邀请”，她没有回绝，并且一连举办了十几场培训。
C.韩辛了解斯科特的人品，小心谨慎，在公开场合约见斯科特，而且请来电视台主持人作证，最终才没有上当。
D.韩辛坚守诚信，以德报怨，毅然返还斯科特有意写错的支票，坚决不收取多余的酬金，用行动诠释了儒家传统文化。
2.下列关于斯科特形象的作用，分析不恰当的两项是
A.斯科特阴险狡猾，骗走合伙人的财产，对主人公的诚信人格起到了反衬作用。
B.斯科特是贯穿文章始终的重要人物，他欺诈父亲，又诱骗女儿，是这篇文章的线索。
C.斯科特以欺诈的手段对待华人，文章借以反映了中美两国在职业道德上的巨大差异。
D.斯科特给父亲布陷阱，给女儿设圈套，他的行为一步步推动了故事情节的发展。
3.下列对文章内容的理解，不正确的两项是
A.父亲告诫韩辛的话，既体现了家庭对孔子文化的传承，又成为她的职业信条，更是她职业辉煌的基础。
B.斯科特邀请韩辛，韩辛由踌躇到答应，由担忧到多得再到退款，平铺直叙，勾勒粗犷，却很感人。
C.电视台主持人是斯科特之卑劣与韩辛之高尚的见证，电视台的报道则成了韩辛事业走向辉煌的助推器。
D.文章结尾两段，深化了主题，而且点明韩辛事业能走向辉煌，唯一原因就是对孔子文化的发扬光大。
4.下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是
A.对比是半文的显著特点，比如父亲破产与韩辛事业辉煌，斯科特欺诈与韩辛诚信，在对比中人物形象更加鲜明。
B.韩辛所在的培训公司名声大振，她的职业道德培训班在美国白宫举办，说明了优秀的民族文化是没有国界的。
C.文章在结尾点明主人公的成就与姓名，突出她言行一致且人格伟大，事业更上层楼，有很强的震撼力，发人深思。
D.从韩辛大学辍学、就业到事业一步步走向辉煌的成长经历来看，在美国工作并不看重能力，看重的反倒是道德品质。
E.韩父的破产与韩辛的成功，都拜斯科特“所赐”，从他身上可以看到美国社会充斥着欺诈等违背职业道德的现象。
阅读下面的文字，完成下面小题。
当局者迷，旁观者清
——艺术和实际人生的距离
有几件事我觉得很有趣味，不知道你有同感没有？
北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，即使审美力薄弱的村夫，也惊讶它们的奇景；但生长在西湖或峨嵋的人除了以居近名胜自豪以外，一心里往往觉得西湖扣峨嵋实在也不过如此。新奇的地方都比熟悉的地方美，东方人初到西方，或是西方人初到东方，都往往觉得面前景物处处值得玩味。本地人自以为不合时尚的服装和举动，在外方人看来，却往往有一种美的意味。
种田人常羡幕读书人．读书人也常羡慕种田人。读陶渊明的诗，我们常感到农人的生活真是理想的生活，可是农人在烈日寒风中耕作时所饱尝的滋味，绝不似陶渊明所描写的那样闲逸。
这些经验你一定也注意过。它们是什么缘故呢?
这全是观点和态度的差别。看倒影，看过去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陆地上远看海雾，不受实际的切身利害牵绊，能安闲自在地玩味目前美妙的景致。看正身，看现在，看自己的境遇，看习见的景物，都好比乘海船遇着海雾，只知它妨碍呼吸，只嫌它耽误程期、预兆危险，没有心思去玩味它的美妙。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。总而言之，美和实际人生有一定距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离去看。
同理，习见的环境都已变成实用的工具，游历新境时最容易见出事物的美，在崭新的环境中，我还没有认识事物实用的意义，事物还没有变成实用的工具，一条街还只是一条街，而不是到某银行或某酒店的指路标，所以我能见出它们本身的美。
一般人迫于实际生活的需要，都把利害认得太真，不能站在适当的距离之外去看人生世
相，于是这丰富华丽的世界，除了可效用于饮食男女的营求之外，便无其他意义。我说“距离”时总不忘冠上“适当的”三个字，这是要注意的。“距离”可能太过，可能不及。艺术一方面要能使人从实际生活牵绊中解放出来，一方面也要使人能了解，能欣赏。“距离”不及，容易使人回到实用世界；“距离”太远，又容易使人无法进入审美境界。
许多人欢喜从道德的观点来谈文艺，从韩昌黎的“文以载道”说起，一直到现代“革命文学”以文学为宣传的工具止，都是把艺术硬拉回到实用的世界里去。他们不知道道德是实际人生的规范，而艺术是与实际人生有距离的。
（摘自朱光潜《谈美》，有删节）
1.下列关于“艺术和实际人生的距离”的表述，不符合原文意思的一项是
A.美和实际人生有空间、时间、行业、心理等方面的距离，要见出事物本身的美，须把它放到适当的距离去看。
B.在崭新的环境中，人们还没有认识事物实用的意义，事物还没有变成实用的工具，就一定能见出它们本身的美。
C.一般人迫于实际生活的需要，把利害看得太认真，不能站在适当的距离之外去看人生世相，便失去了审美的意义。
D.审美对象要与实际人生有适当的距离，距离不及，容易使人回到实用世界；距离太远，又容存易使人无法进入审美境界。
2.下列表述，不符合原文意思的一项是
A.看稀奇的景物，好比站在陆地上远看海雾，不受实际的牵绊，能欣赏到其中的美。
B.持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，因此不能产生美感。
C.“文以载道”是从道德的观点谈艺术，因此作者反对把道德作为实际人生的规范。
D.艺术与实际人生之问要有“适当的距离”，而这正是使人产生美感的重要条件。
