Question

阅读下面的材料，根据要求写作。

“耕读”是先民所创一种半耕半读的合理生活方式，耕田可养家糊口，读书可修身养性。“耕读传家”逐渐成为中华优秀传统。

社会进步，“耕读传家”又延伸出“工读传家”，建国初年，刘少奇同志针对民众子女现状，积极倡导“耕（工）读学校”制度。

今天，人们赋予“耕（工）读传家”丰富的社会内涵，并以此劝勉子孙勤于劳作，乐于读书，终成家、国有用之材。

请据此写一篇不少于800字的文章，体现你的认识与思考。

要求：把握立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。

附录：古人有关诗文，写作时考生可作引用。

[晋]陶渊明《读山海经》：“既耕亦已种，时还读我书。”

[唐]韩偓《小隐》：“借得茅斋岳麓西，拟将身世老锄犁。”

[明]钱澄之《田园杂诗》：“日入开我卷，日出把我锄。”

[明]王象晋《言志》：“西塾课儿孙，东皋艺黍稷。”

[清]张履祥《训子语》：“耕与读又不可偏废。读而废耕，饥寒交至；耕而废读．礼义遂亡。”

后人还将[宋]黄庭坚《郭明甫作西斋于颍尾请予赋诗》中“万卷藏书宜子弟”、[宋]方岳《田头》中“一蓑春雨自农桑”，集句而成对联，高挂大门两侧。

Answer

奋斗践行“耕读”精神

所谓“耕读”，就是耕田和读书。在古人看来，耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。陶渊明曾在《读山海经》中写“既耕亦已种，时还读我书”，古代知识分子一边耕种，一边读书，是中国古代乡村最美的风景，“耕读”也逐渐成为一种文化，一种精神， “耕读传家”逐渐成为中华民族优秀传统。

建国初期，刘少奇同志针对民众子女现状，积极倡导“耕（工）读学校”制度。不管是古代的“耕读传家”还是建国初期的“工读学校”，都强调耕种（工作）和读书的重要性。

随着社会的发展，时代的进步，“耕”已不能单纯的理解为耕田了，而应该理解成“劳动（工作）”，所以，“耕读”也变成了劳动和读书。

劳动之美，不仅表现在轰轰烈烈、震撼眼球的“经济大手笔”，更蘸含于默默无闻、波澜不惊的“技术小奉献”。古有鲁班造锯，李春建赵州桥，黎民百姓勤勤恳恳，日出而作，日落而息；今有周东红捞宣纸，管延安接海底隧道，大国工匠精益求精，创“中国制造”之神话。读书之乐，可以获取知识，提高自身素质，也能涵养静气。莎士比亚所说：“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”读书能使人时时闪烁着生命的光辉，让人欣赏到不同的生命风景。

劳动强身，读书益智。在劳动和读书的过程中，我们不仅收获了“耕”的付出和“读”的快乐，体会到了踏实肯干、力争上游的一种精神，更感受到了一种努力工作、奋力拼搏的幸福。这种精神在陆建新身上，从参与建设到主持项目，不断刷新着“第一高楼”的高度；这种精神在张富清身上，60多年来，刻意尘封功绩，退役转业主动选择到湖北省最偏远的来凤县工作，为贫困山区奉献一生；这种精神在袁隆平身上，鲐背之年，仍在“禾下乘凉梦”与“杂交水稻覆盖全球梦”中不知疲倦地探索耕耘……不同的领域，不同的年龄，但都执着于自己的事业，呕心沥血，为国家、社会和人民做出了卓越的贡献。他们就是“耕读精神”的体现者和践行者。

作为年轻人，我们该怎样践行“耕读”精神？

站在时代的潮头，我们青年人正处在距离民族复兴最接近的时刻，既面临着难得的建功立业的人生际遇，也肩负着“天将降大任于斯人”的时代使命。所以我们要不忘初心，志存高远，脚踏实地，积极投身于实现中华民族伟大复兴的洪流中，用青春传承“耕读”精神，以奋斗书写人生华章。

【解析】

本题考查学生的写作能力。

审题：这是一则材料作文，同时也是任务驱动型作文。从内容上，本则材料由三则材料组成，材料的共同特征是阐释“耕读”的含义，并且含义在不同时期不尽相同。材料一：“耕读”是一种生活方式，并且逐渐成为中华民族的传统。材料二：“耕读传家”变成“工读传家”，刘少奇同志创办“工读学校”，此处“耕”不一定是“耕”，而是劳动（工作），强调劳动读书结合的重要性。材料三：新时代，“耕（工）读传家”内涵丰富，不仅仅是劳动和读书了，而是一种全新的时代精神，一种与时俱进，开拓进取，求真务实，奋勇争先的精神。 写作时，要体现出“耕读传家”内涵的与时俱进，以及于国于家的作用。同时，也要结合时代青年人的身份，写出自己的责任和担当。从文体上，要求“体现你的认识与思考”，说明这是任务驱动型作文，最好写成议论文。

参考立意：

（1）耕读精神可以解读为“志存高远，脚踏实地”。

（2）耕读精神可以解读“知行并重”。

（3）耕读精神可以解读“理论和实践的统一”。

（4）耕读精神可以解读“不屈不挠的抗争精神”。

结构层次：本文的行文思路是按照“耕读传家”在不同时期有不同含义来组织文章的。从“耕读”时代到“工读传家”再到新时代内涵丰富的“耕读传家”，思路清晰。文章最后，将“耕读”内涵上升为新时代的一种与时俱进，开拓进取，求真务实，奋勇争先的精神，并向青年人提出呼告“用青春传承“耕读”精神，以奋斗书写人生华章”。

素材：

（1）司马光，字君实，夏县涑水乡人，人称涑水先生。他是宋代著名的历史学家，我国第一部编年体通史《资治通鉴》就是他主编的。这部巨著在我国史学史上占有重要地位。司马光青年时代就喜好研究历史，读过不少史书。宋英宗时，他受命主编《通鉴》，前后十九年中，无时无刻不在努力钻研，专心写作。他的工作态度十分严谨，对许多章节都做了反复修改。全书编成时，共二百九十四卷，另有目录三十卷，《考异》三十卷，包括上起战国，下至五代，共一千三百六十多年的历史。宋神宗将这部书定名为《资治通鉴》。宋神宗熙宁三年，司马光因反对王安石变法，离开京师，住在洛阳独乐园。这段时间里，他常与邵雍一起聚谈闲游。有一次，司马光问邵雍：“你看我这个人怎么样?”邵雍回答说：“君实是一个脚踏实地的人啊!”

（2）从“五一劳动奖章”获得者到“共和国勋章”获得者，那一个个熠熠闪光的名字，就是一面面令人敬仰、励人心志、催人奋进的旗帜。这些先进人物之所以能在各自的领域取得这样的成绩，在于他们身上有着常人没有的优秀品质，或脚踏实地，或不畏艰险，或默默奉献，或善于创新勇于突破……国家和有关部门对这些先进人物的奖励与表彰，展示了他们身上的优秀品质，让人们更能了解他们的优秀品质，学习他们的优秀品质。

（3）劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。劳动是阳光，照耀在健康的灵魂之上。处在劳动之中的人，总是心无旁骛地朝着既定的目标前进，他们有成功的信心，有战斗的勇气，有坚守的毅力，懂得劳动的真谛并享受着劳动带来的愉悦。当看到港珠澳大桥顺利通车的时候，建设者们心中的自豪感、成就感和幸福感是真真切切而又无法言喻的，是劳动提升了人们的精神境界。蜚声海内外的一代宗师季羡林先生，早年出国苦读，归国后不懈苦攻，几番研读《四库全书》，笔耕几十年，把寂寞、平淡当作劳动生活的常态，终于走上辉煌的人生顶峰，几十年朴素劳动涵养出了高尚的个人风范。

（4）蒙内铁路项目的开发者李强，有一股“拼命三郎”的精神。他怀着造福当地人民的初心，常常工作到深夜，甚至因劳累昏倒在办公室。没有以他为代表的中国团队的不懈努力，就没有肯尼亚人心中的“一号工程”的顺利开通与便利的交通。开创新能源领域多项世界纪录的“光明扎西”张晞，进藏11年，处处发挥模范带头作用，以敢于吃苦的奉献精神、高度负责的敬业精神，把每一项工程都当成良心工程，把光明洒向一个又一个村落，把无限温情留给了雪域高原的千家万户，为近百万偏远地区的藏族同胞打开了一扇文明的窗户。看似简单平凡的劳动，铸就了实现中国梦的基石。