阅读下面的文字，完成小题。
中华文化历来提倡“和实生物，同则不继”，意思是不同因素和谐融合才能产生、发展万物。如和六律才有悦耳动听的音乐，和五味才有香甜可口的佳肴；如果都是同一个音符便不成曲调，都是同一个味道饭菜就不好吃。把一样的东西简单加在一起，不是真正的发展，更不是创新。
西周末年的太史伯阳父首先提出了“和实生物，同则不继”这一重要思想。他的这一思想后来为西方学者所认同。意大利理论家恩贝托·埃科1993年访问中国，他在演讲时说：“了解别人并非意味着去证明他们和我们相似，而是要去理解并尊重他们与我们的不同。”他强调他的北京之行，不是像马可·波罗那样，要在中国寻找西方的“独角兽”，而是要来了解中国的龙。这与中国传统文化所强调的“和实生物，同则不继”正好相通。
文化互通共存已成为21世纪的主旋律。这首先是因为殖民体系的瓦解和经济全球化，造就了全新的国际社会环境，原殖民地国家取得独立地位后，面临着确认自己独立身份的任务，而本民族的独特文化正是确认身份的重要因素，经济全球化又大大促进了各种“统一中心论”的解体，世界各个角落都是联成整体的地球的一部分，而每一部分都有自己存在的理由。
其次，20世纪以来，人类正经历着认识论和方法论的重大转型，即从逻辑学范式过渡到现象学范式。逻辑学范式关注的是将具体内容抽空后概括成的简约的共同形式，某种形而上的绝对原则，现象学范式研究的对象则不是抽象形式，而首先是具体的本体，是一个不断因主体激情、欲望、意志的变动而变动的开放空间，过去，认知的开始是公式、定义、区分和推论，然后将相对确定的客体定义、划分、归类到我们认识论的框架之中。现象学范式的思维方式强调主体和他者在认知过程中都有所改变并带来新的进展。这种研究方法应用到文化上，就是强调从他者视角观察，而他者首先是不同于自我的、以差别为基础的对象。
当然，文化上的差别共存并不是静态的、被动的、互不相干的。能使物“丰长”的“和”，首先是一种能产生新的理解和认识从而带来新发展的“生成性对语”。这种对话不是各说各话，也不是统一思想，它要求对话者各有其文化主体性。所谓文化主体性，就是文化自觉，即生活在一定文化中的人对文化要有自知之明。文化对话的目的不是融为一体，而是进一步发挥各自特长，协调各种不同，达到新的和谐统一。
以“和实生物，同则不继”为重要核心价值的中华文化面对世界的根本态度，应是对自己文化的自觉热爱，对他人文化的尊重了解。唯有各种文化都这样做，才能产生互动和共鸣。在经济和科技全球化大潮中，我们有能力汲取其他文明的长处并弘扬自我，也有能力对世界文明作出原创性贡献。
(摘编自乐黛云《文明因交流互鉴而多彩》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A. “和实生物，同则不继”为中华文化的核心价值观之一，在中西文化发展历程中具有首创意义。
B. “和六律”与“和五味”，都体现了不同因素的和谐融合，达到这种融合才能实现发展和创新。
C. 马可·波罗到中国寻找西方的“独角兽”，意味着他想要证明中华文化受到西方文化的影响。
D. 现象学范式强调从他者视角观察文化，它和逻辑学范式在研究对象、思维方式上有所不同。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章开篇用举例和正反对比的方式，论述了“和实生物，同则不继”这一思想的内涵。
B. 文章引用埃科演讲中的话语，旨在说明“和实生物，同则不继”的思想后来为西方学者所认同。
C. 文章从社会发展和思想方法两个角度，剖析了文化互通共存成为当今世界主旋律的原因。
D. 文章阐述了“生成性对话”的作用和特点，这是进一步论述“文化主体性”内涵的前提。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是 （ ）
A. 如果没有经济全球化，“统一中心论”就不会解体，不同文化的独立性就无法建立起来。
B. 在文化交往中，倡导以他者视角对异质文化进行观察，体现出对文化差异性的尊重，但也可能削弱自身文化。
C. 在现象学的视野下，每种文化都是具体的、变动的、开放的，不能用抽象方式予以表述。
D. 只有具备了文化自觉，并尊重了解其他文化，才有可能真正实现不同文化的互通共存。
阅读下面的材料，根据要求写作。
“耕读”是先民所创一种半耕半读的合理生活方式，耕田可养家糊口，读书可修身养性。“耕读传家”逐渐成为中华优秀传统。
社会进步，“耕读传家”又延伸出“工读传家”，建国初年，刘少奇同志针对民众子女现状，积极倡导“耕（工）读学校”制度。
今天，人们赋予“耕（工）读传家”丰富的社会内涵，并以此劝勉子孙勤于劳作，乐于读书，终成家、国有用之材。
请据此写一篇不少于800字的文章，体现你的认识与思考。
要求：把握立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
附录：古人有关诗文，写作时考生可作引用。
[晋]陶渊明《读山海经》：“既耕亦已种，时还读我书。”
[唐]韩偓《小隐》：“借得茅斋岳麓西，拟将身世老锄犁。”
[明]钱澄之《田园杂诗》：“日入开我卷，日出把我锄。”
[明]王象晋《言志》：“西塾课儿孙，东皋艺黍稷。”
[清]张履祥《训子语》：“耕与读又不可偏废。读而废耕，饥寒交至；耕而废读．礼义遂亡。”
后人还将[宋]黄庭坚《郭明甫作西斋于颍尾请予赋诗》中“万卷藏书宜子弟”、[宋]方岳《田头》中“一蓑春雨自农桑”，集句而成对联，高挂大门两侧。
根据下面这段文字提供的信息，拟一条一句话新闻。（限25字以内）
2019年3月，武汉大学、上海交通大学、天津大学三所高校率先在网络上发起拉歌活动，接着众多高校接力传递，一场名为“青春，为祖国歌唱”的网络拉歌活动在全国多所高校举行，青年学子献歌新中国七十华诞。拉歌活动覆盖全国30个省（区、市）的2000余所高校，相关微博阅读量达32亿人次，拉歌视频总播放量近40亿次，实现了网络小屏到公交、地铁、广场等户外大屏的拓展，万千学子用歌声唱出了热爱祖国、报效祖国的心声。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
有研究结果显示，男女生接受高等教育的机会均在不断上升，然而无论是整体上还是不同类型高校中，①____，女生的优势则开始凸显。高等教育“男弱女强”现象的出现，与我国中小学教育长期推行的性别中立教育等有很大关系。中立教育的初衷在通过保持性别中立的立场来反对教育中的性别歧视，但实际上因主张男女平等而导致②____。学校教育应尝试进行性别敏感教育。性别敏感教育主张在学校教育过程中相同的人相同对待，不同的人不同对待。当然，要动态地理解性别差异，当性别差异有助于男女两性自由平等地发展时，③____，否则便忽视性别差异。
阅读下面文字，完成下列小题。
“早春江上雨初晴，杨柳丝丝夹岸莺。画舫烟波双桨急，小桥风浪一帆轻。”人工智能机器人“九歌” ，创作了这首清新别致、朗朗上口的小诗。“九歌”创作之所以能信手拈来，是因为“熟读唐诗三百首”，它储存了从初唐到晚清的30万首诗篇，然后通过深度学习模型，（ ），按照主题需要解码输出一首完整的诗。
如今，人工智能技术 ，各式各样的智能机器人早已各显神通，“张小明”是国内第一款综合大数据分析、自然语言处理与机器学习技术的人工智能写稿机器人。俄罗斯世界杯期间，“张小明”记者16天撰写450多篇体育新闻，并以与直播同步的速度发布，最终 ，一战成名。
“强大的人工智能崛起，要么是人类历史上最好的事，要么是最糟的。我们应该竭尽所能，确保它的未来发展对我们和环境有利。”斯蒂芬·霍金生前如是警醒。当诗歌创作这一人类精神文化最后的堡垒被逐渐攻破，你我手中的饭碗岂不是岌岌可危？不过也有专家认为这是 。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A.牛刀小试 一日千里 众望所归 庸人自扰
B.牛刀小试 日新月异 不负众望 杞人忧天
C.初露锋芒 日新月异 众望所归 杞人忧天
D.初露锋芒 一日千里 不负众望 庸人自扰
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A.古诗中的“潜规则”被掌握，摸索出一套作诗的规律
B.摸索出一套作诗的规律，古诗中的“潜规则”被掌握
C.摸索出一套作诗的规律，自己学习古诗中的“潜规则”
D.自己学习古诗中的“潜规则”，摸索出一套作诗的规律
3.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.“张小明”是国内第一款综合利用大数据分析、自然语言处理与机器学习技术的人工智能写稿机器人。
B.“张小明”是第一款国内综合大数据分析、自然语言处理与机器学习技术的人工智能写稿机器人。
C.“张小明”是国内第一款利用综合大数据分析、自然语言处理与机器学习技术的人工智能写稿机器人。
D.“张小明”是第一款国内综合利用大数据分析、自然语言处理与机器学习技术的人工智能写稿机器人。
补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）《氓》中用动物比喻女子不要沉迷爱情的两句是：“________，_______”。
（2）《离骚》中表达作者同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的句子是：“________，_____________。”
（3）苏东坡在《赤壁赋》中告诉我们不属于自己的东西虽小也不能占有，“____，____”。
