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下列句中加点词的意义与用法相同的一项是 A.吾尝终日而思矣 而耻学于师 B.不如...

下列句中加点词的意义与用法相同的一项是

A.吾尝终日思矣               耻学于师

B.不如登高博见也             则群聚而笑

C.夫庸知其年之先后生吾乎     其身也

D.下圣人也亦远矣             吾未见明也

 

D 【解析】 此题考查文言虚词用法和意义。解答此类题目,首先明确题目要求;然后认真分析每个选项提供的句子,通过翻译句子,理解内容来确定虚词的用法及意义;最后进行比较根据要求选出答案。本题要求选出“下列句中加点词的意义与用法相同的一项”。 A项,第一个“而”,连词,表修饰。句意:我曾经一天到晚地冥思苦想。第二个“而”,连词,表转折,却。句意:却以向老师学习为耻。 B项,第一个“之”,助词,取消句子独立性。句意:(却)不如登到高处见得广。第二个“之”,代词,代那些称“老师”称“弟子”的人。句意:就成群聚在一起讥笑人家。 C项,第一个“于”,介词,比。句意:哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢?第二个“于”,介词,对于。句意:对于他自己。 D项,第一个“其”,代词,他们。句意:他们(的才智)低于圣人很远。第二个“其”,代词,他们。句意:我没看出他们是明智的。 故选D。  
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考点分析:
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下列句子中加点词的解释,不正确的一项是

A.不如须臾之所学也          须臾:片刻

B.舆马者                  假:借助

C.是故圣圣                益:更加

D.今其智乃反不能及          及:比较

 

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    老家

(孙犁)

(1)前几年,我曾诌过两句旧诗:“梦中每迷还乡路,愈知晚途念桑梓。”最近几天,又接连做这样的梦。要回家,请假不准,总是难以成行。有时决心起程,单人独行,又总是在日已西斜时,迷失路途,忘记要经过的村庄的名字,无法打听。或者是遇见雨水,道路泥泞;而所穿鞋子又不利于行路,有时鞋太大,有时鞋太小,有时倒穿着,有时横穿着,有时系以绳索。种种困扰,非弄到急醒了不可。

⑵也好,醒了也就不再着急,我还是躺在原来的地方,原来的床上,舒一口气,翻一个身。

⑶其实,“文化大革命”以后,我已经回过两次老家,这些年就再也没有回去过,也不想再回去了。一是,家里已经没有亲人,回去连给我做饭的人也没有了。二是,村中和我认识的老年人,越来越少,中年以下,都不认识,见面只能寒暄几句,没有什么意思。

⑷前两次回去:一次是陪伴一位正在相爱的女人,一次是在和这位女人不睦之后。第一次,我们在村庄的周围走了走,在田头路边坐了坐。蘑菇也采过,柴禾也拾过。第二次,我一个人,看见亲人丘陇,故园荒废,触景生情,心绪很坏,不久就回来了。

⑸现在,梦中思念故乡的情绪,又如此浓烈,究竟是什么道理呢?实在说不清楚。

⑹我是从十二岁离开故乡的。但有时出来,有时回去,老家还是我固定的窠巢,游子的归宿。中年以后,则在外之日多,居家之日少,且经战乱,行居无定。及至晚年,不管怎样说和如何想,回老家去住,是不可能的了。

⑺是的,从我这一辈起,我这一家人,就要流落异乡了。

⑻人对故乡,感情是难以割断的,而且会越来越萦绕在意识的深处,形成不断的梦境。

⑼那里的河流,确已经干了,但风沙还是熟悉的;屋顶上的炊烟不见了,灶下做饭的人,也早已不在。老屋顶上长着很高的草,破漏不堪;村人故旧,都指点着说:“这一家人,都到外面去了,不再回来了。”

⑽我越来越思念我的故乡,也越来越尊重我的故乡。前不久,我写信给一位青年作家说:“写文章得罪人,是免不了的。但我甚不愿因为写文章,得罪乡里。遇有此等情节,一定请你提醒我注意!”

⑾最近有朋友到我们村里去了一趟,给我几间老屋拍了一张照片,在村支书家里,吃了一顿饺子。关于老屋,支书对他说:“前几年,我去信问他,他回信说,也不拆,也不卖,听其自然,倒了再说。看来,他对这几间破房,还是有感情的。”

⑿朋友告诉我:现在村里,新房林立;村外,果木成林。我那几间破房子,留在那里,实在太不调和了。

⒀我解嘲似的说:“那总是一个标志,证明我曾是村中的一户。人们路过那里,看到那破房,就会想起我,念叨我。不然,就真的会把我忘记了。”

⒁但是,新的正在突起,旧的终归要消失。

1.下列对这篇散文的赏析,正确的一项是

A.文章以诗开头,从梦境写起,娓娓道来,情真意切,特别是对“文化大革命”后两次回老家的描写,把对老家的思念置于社会的大背景中,使主题得以深化。

B.文章第六段作者从自己的12岁写起,叙述自己一生各个重要阶段和老家若即若离的种种联系,写得简约而概括,形象地表现了作者自始至终的思乡之情。

C.文章倒数第二段,作者说:“那总是一个标志,证明我曾是……不然,就真的把我忘记了.”一席话意味深长,主要表明作者生怕被家乡父老乡亲遗忘的担心。

D.作者以不断的梦境和悠悠的回忆,来化解思乡而又不想再回去这种内心世界的矛盾,通过内心潜意识的冲突来点染思乡之情,写得真实可信,富有感染力。

2.第九段中,作者对老家河流、风沙、屋顶、炊烟、做饭的人……的回忆,主要运用了什么样的描写手法?营造了一种什么样的气氛?

3.通观全文,简要分析作者对老家有什么样的复杂心情。

 

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阅读下面的文字,完成以下小题。

为铜奔马正名

作为中国旅游标志的东汉铜奔马是1969年在甘肃武威出土的,据云当时被定名为“马踏飞燕”,也有学者引经据典,将其定名为“马超龙雀”。最后可能因为众说纷坛,无奈之下取名为“铜奔马”。“铜奔马”一名虽然简明扼要,但有马无燕,未惬人意。

最近有人在《光明日报》上撰文,更考定此物应名“飞廉铜马”。其根据有二:一是《后汉书·董卓传》中有“飞廉铜马之属”的记载,二是“《三才图会》里的飞廉图,便是一只飞鸟”。愚意此说更属不妥。

首先,《三才图会》一书乃明朝嘉靖、万历间人所作,且《四库提要》认为其中采摭浩博,然间有冗杂虚构之病。其次,关于“飞廉”,注家多有出入。《墨子·耕柱》云:“夏后启使飞廉折金于心川。”《史记·秦本纪》云:“飞廉善走,父子俱以材力事殷纣。”以上两书显然认为飞廉是人。但是《淮南子·俶真训》高诱注:“飞廉,兽名,长毛有翼。”《楚辞·离骚》王逸注:“飞廉,风伯也。”洪兴祖补注:“飞廉,神禽,能致风气。”可见飞廉到底是人是神,是兽是禽,古人也无定论。两汉之间神话颇多,汉代画像石中常有人骑神兽、驾神龙升天的景象,亦有骑马的形象,但神兽归神兽,马归马,在这些图案中各有其形。武威铜马是一件写实的作品,马足下的飞鸟亦然,所以很难将其与神话中的飞廉相提并论。至于《后汉书·董卓传》所说,当是飞廉归飞廉,铜马归铜马,非指一物,故文后有“之属”一词。

然而,武威铜马足下确有一鸟,其象征之意为人所关注。一提到马,人们很快想到奔腾如飞,而飞燕的速度同样也是无庸置疑的。历朝多有以燕喻良马之诗文,如南朝沈约诗有“紫燕光陆离”句,注:“紫燕,良马也。”梁朝简文帝诗云:“紫燕跃武,赤兔越空。”二句中赤兔指良马,紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云:“文帝自代还,有良马九匹,一名飞燕骝。”在古代,武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速,这种造型让人一看便知其意,所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”,此名恰合古意,最为雅致贴切。

1.以下不属于作者为铜奔马正名的原因的一项是

A.作为中国旅游标志的东汉铜奔马,其名称一直众说纷坛。

B.“马踏飞燕”、“马超龙雀”二名跟铜奔马造型相合,但未被采用。

C.“铜奔马”一名中虽然有奔马,但是没有飞燕,不能令人满意。

D.“飞廉铜马”一名,比起“铜奔马”、“马踏飞燕”等更逊一筹。

2.以下不属于作者否定“飞廉铜马”一名时所用证据的一项是

A.《三才图会》一书撰作时代太晚,且有冗杂虚构之病。

B.飞廉是人还是神,是兽还是禽,古人的说法并不一致。

C.两汉之间神话颇多,汉代画像石中就有人骑神兽、神龙的景象。

D.《后汉书·董卓传》“飞廉铜马之属”中,飞廉和铜马应是两物。

3.对原文最后一段中有关内容的理解,正确的一项是

A.从古到今的诗文中,有许多用燕子比喻良马奔腾如飞的例子。

B.“二句中赤兔指良马”的“二句”指“紫燕光陆离”、“紫燕跃武”二句。

C.铜奔马足下有一鸟,文中透露出这种造型的用意表明奔马速度快于飞燕。

D.作者认为,“紫燕骝”、“飞燕骝”的名称符合古人原意,又切合铜奔马的造型。

4.根据原文所给的信息,以下推断不正确的一项是

A.《四库提要》虽然比《三才图会》晚出,却是一部权威性的著作。

B.高诱、王逸、洪兴祖三人都是我国古代学问渊博的注释家。

C.在汉代画像石中,凡是有人骑马形象的图案,就不属于神话故事。

D.在体会古人创意这一点上,“飞廉铜马”和“紫燕骝”两个命名是相似的。

 

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阅读下面的材料,根据要求写作。

材料一:

2019年7月5日上海市民叶某拎着一只混装着生活垃圾的袋子,不进行干湿分类就往垃圾箱里扔。志愿者赵某上前劝阻,请他将干湿垃圾分类投放到不同的垃圾箱。但叶某不仅不听劝阻,还出言不逊,随后扬长而去。

材料二:

在日本一些地方,扔一个塑料瓶至少要分三步:去瓶盖儿,去商标包装纸,投入“资源垃圾”箱。日本人进行垃圾分类之细由此可见一斑。管理严格、细致,加之民众高度自觉,使日本垃圾分类领先世界。

材料三:

垃圾分类是对垃圾收集处置传统方式的改革,通过垃圾分类管理,最大限度地实现垃圾资源利用,减少垃圾处置量,改善生存环境质量。

在经济日益发展的中国,环保问题越来越突出。“宁要绿水青山,不要金山银山,而且绿水青山就是金山银山。”习总书记的名言表达了国家推进生态建设的要求。

上述材料触发了你怎样的联想和思考?请结合材料,联系自己的认识和体验,写一篇文章。

要求:综合材料内容,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息,不少于800字。

 

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把下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息,不超过60个字。

7月5日,山西省邀请中国社科院考古研究所、吉林大学、北京大学、山西大学的专家对德岗遗址进行现场考察。专家们称,对于史前人类来说,为了更好地保暖,采用群居的方式生活,居住的空间都比较狭小,究竟137平方米的“豪宅”是干什么的?中国社会科学院考古研究所何弩研究员分析说,根据火塘和门道相连的位置关系,这座房址应当不是用于居住,有可能是当时的部落首领议事聚会或举行特殊仪式的场所。

 

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