阅读下面的文字,完成下列小题。
以艺术来传达富贵,于一般匠人而言,图画多不离牡丹,诗歌则不离金玉。古人的富贵诗是堆金积玉的。如唐代李咸用的《富贵曲》“画藻雕山金碧彩”,贯休的《富贵曲》“琼树玉堂,雕墙绣毂”。这些诗歌充斥着金玉意象,显得富丽堂皇。
但是,这种诗歌并不能获得有见识的诗评家的认同。沈括在《梦溪笔谈》中指出,贯休“刻成筝柱雁相挨”、韦楚老“十幅红绡围夜玉”之类的诗句,折射出作者实际上“不曾近富儿家”。而更有甚者,晏殊曾经指出:“轴装曲谱金书字,树记花名玉篆牌”,“乃乞儿相,未尝谙富贵者”。晏殊对伪富贵诗的排斥和轻蔑,可谓无以复加。
那么,古人心目中理想的富贵诗该如何呢?宋代吴处厚《青箱杂记》中有一则记载颇能说明问题。“晏元献公虽起田里,而文章富贵,出于天然”,“每吟咏富贵,不言金玉锦绣,而唯说其气象。若‘梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风’之类是也”。晏殊诗词中从来不用“金”“玉”之类的字眼,其逼人的富贵气象,来自诗词中闲静典雅的氛围——这是对富贵最好的注释。
刘禹锡说:“南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?”所以堆金积玉,可能是暴发户的做派;平常陈设,也能彰显富贵之气。《红楼梦》描述王夫人室内的陈设反复用到“半旧”二字,但丝毫无损于贾家的富贵尊荣。使用频繁的物件,变得陈旧是很自然的,不陈旧倒有点不合情理。
鲁迅也曾经指出:“唐朝人早就知道,多用些金、玉、锦、绮字面,自以为豪华,而不知适见其寒蠢。真会写富贵景象的,全不用那些字。”但需要指出的是,富贵诗并非和“金、玉、锦、绮”等字眼冰炭不容。如袁枚认为“烛花渐暗人初睡,金鸭无烟却有香”乃富贵诗的绝妙者。
没有经历过富贵生活的人,缺乏必要的生活体验,难以写出富贵诗;而锦衣玉食的富贵中人,也未必能写好富贵诗。一方面,因为“王公贵人,气满志得,非性能好之,则不暇以为”。另一方面,因为欢时易过,富贵快乐很难进入心灵的深层体验;而穷愁难挨,痛苦点点滴滴积淀于心中,更容易使人忧思感愤。所以,穷愁痛苦之言易巧,而富贵欢娱之辞难工。正因为如此,所以文学史上富贵诗不多,地道的富贵诗更是凤毛麟角。
富贵,是一种骨子里的闲逸,和满身的珠光宝气无关;富贵诗重在意境上的闲静雅致,和堆金积玉无关。
(选自《光明日报》,有删改)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.在古代艺术作品中,画家和诗人为了表达富贵的意思就会选择牡丹和金玉作为意象。
B.有见识的诗评家不认同某些富贵诗,是因为这种诗歌的作者往往并不是生活富贵的人。
C.理想的富贵诗,其富贵气象来自诗词意境上的闲静雅致,而不在于言金玉锦绣。
D.富贵是骨子里的闲逸,没有富贵体验的人写富贵诗,可通过描写平常陈设彰显富贵气。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章开篇指出古人传达富贵的诗歌多用金玉意象,并以李咸用和贯休的同题诗歌为证。
B.文章引述沈括《梦溪笔谈》和晏殊的观点,证明堆金积玉的富贵诗都是伪富贵诗。
C.文章在论证中大量引用相关诗句及名家言论,使论证更有针对性、说理更具权威性。
D.对于富贵诗,文章先引出论题,接着分析内涵,最后指出真正的富贵诗数量少的原因。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.富贵诗也可以使用“金、玉、锦、绮”等字眼,堆金积玉也不完全是暴发户的做派。
B.如果锦衣玉食的富贵中人既擅长作诗,又有闲暇时间,他就能够写出理想的富贵诗。
C.痛苦容易使人忧思感愤,言辞发自肺腑自然带有撼人心魄的力量,所以穷愁痛苦之言易巧。
D.富贵快乐很难给心灵以深层体验,因此富贵欢娱之辞难工,这是富贵诗少的一个原因。
阅读以下材料,按要求作文。
庄子《徐无鬼》:“狗不以善吠为良,人不以善言为贤。”
这句话可有多重理解,请选择其中一个角度写一篇文章。
要求:(1)写议论文或记叙文;(2)题目自拟;(3)不少于800字;(4)不得抄袭、不得套作。
阅读下面的文字,完成后面题目。
孔子曰:“侍于君子有三愆①:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽②。”
孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”
孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”
(节选自《论语·季氏》)
鸿蒙曰:“意!心养③。汝徒处无为,而物自化。堕尔、形体,吐④尔聪明;伦与物忘,大同乎滓溟;解心释神,莫然无魂。万物云云,各复其根⑤,各复其根而不知⑥。浑浑沌沌⑦,终身不离;若彼知之,乃是离之。无问其名,无窥其情,物故自生。”云将曰:“天降朕以德,示朕以默,躬身求之,乃今也得。”再拜稽首,起辞而行。
(《庄子外篇·在宥》)
(注)①愆(qiān):过失。②瞽(gǔ):盲人。③心养:养心。④吐:当是“咄”字之讹,“咄”与“黜”同,废弃的意思。⑤根:根本。⑥知:感知。⑦浑浑沌沌:各任自然。
以上两个语段都谈到修身的问题,其中有何不同?请你就这一问题谈谈你的看法。
下列各句说法有误的一项是( )
A.庄子,名周,先秦(战国)时期伟大的思想家、哲学家和文学家,道家学说的主要创始人之一,老子思想的继承和发展者。
B.庄子的文章,想象奇特,文笔变化多端,具有浓厚的浪漫主义色彩,并采用寓言故事形式,富有幽默讽刺的意味,对后世文学语言有很大影响。
C.《庄子》共三十三篇,分“内篇”“外篇”和“杂篇”三个部分,内篇最集中表现庄子哲学的是《齐物论》《逍遥游》《大宗师》等。
D.庄子文字汪洋恣肆,意象雄浑飞越,想象奇特丰富,他的文章体制已脱离语录体形式,在中国的文学史上独树一帜,代表了古代散文的最高成就。
下列各句的句式和其他三项不同的一项是( )
A.彼且恶乎待哉 B.以游无穷者
C.子何为者邪 D.以为莫己若者
下列句中加点词的意义与现代汉语相同的一项是( )
①海水震荡,声侔鬼神 ②饰小说以干县令 ③野马也,尘埃也 ④生物之以息相吹也 ⑤众人匹之,不亦悲乎 ⑥形足以劳动 ⑦恐吾无其实 ⑧贤不肖毁誉、饥渴寒暑 ⑨丈夫与之处者,思而不能去也
A.①②④⑤ B.③⑥⑦⑧ C.④⑥⑧⑨ D.①④⑥⑧