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阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一 由哈尔滨工业大学、黑龙江大学等单位专家共...

阅读下面的文字,完成下面小题。

材料一

由哈尔滨工业大学、黑龙江大学等单位专家共同研制的“治霾”科技新成果——陶瓷基金属磨损自修复材料(DFR)“发动机医生”,目前已在全国17个省、市、自治区推广,成为“治霾”利器。这个黑龙江人自己研制的具有自主知识产权的高科技新材料产品已成功抢占润滑油产业技术制高点,并远销国外市场。

“发动机医生”主攻方向是发动机节能减排。黑龙江大学科技园管理办公室主任、项目技术负责人张存德介绍:“简单地说,汽车发动机缸体经过长时间活塞运动会出现磨损,导致发动机出现漏油、串气、冒黑烟、烧机油、燃料燃烧不完全等现象,都会产生有害气体和可吸入颗粒物。DFR材料就是加入汽车发动机内的‘工业味精’,它通过超精研磨,清理氧化物、油垢和积炭,提高发动机的密封性能,使油料、燃气燃烧充分,从而降低有害气体排放、降低颗粒物排放和节省燃油,进而减少由于发动机尾气排放给人类生存环境造成的空气污染。”

(摘自《科技日报》)

材料二

1955年,美国政府出台了第一部空气污染治理法案《空气污染控制法》;1963年美国国会又通过了《清洁空气法》,这部法案成为了美国最重要的空气污染控制法案。针对汽车尾气排放的控制,1967年美国政府出台了《机动车空气污染控制法》和《空气质量法》。但由于缺乏有效的管理体制,美国联邦和各州政府在标准和法律的实行上存在较大的矛盾。直到1970年,在美国民众的努力下,《清洁空气法》修正案出台,它是一项全国性的立法,具有广泛的约束效力,被视为一座里程碑。它规定了由联邦政府制定空气质量标准,列出空气污染物质名单,制定了车辆的认证、检测、减排配件应用等多项制度,对燃料的生产也做出明确规定。根据该法案设立了联邦环境保护署,赋予了其实在的管理权力。针对雾霾污染,加州政府还出台了比美国政府出台的空气质量法还严格的《污染防治法》以及《加州洁净空气法》。这些在美国后来的空气污染防治中发挥了关键作用。

美国空气质量管理法律法规的颁布虽然使空气质量得到明显改善,但空气质量管理并不是一件一劳永逸的事情,不同时期、不同形式下,空气质量总会出现一些新情况。针对此,美国环保署根据新出现的情况,多次修订《清洁空气法》,每次修订都对空气质量的标准提出更高的要求,并且对各州要求实行更严格的空气污染控制条例。

美国治理空气污染借鉴了水污染治理的排污许可证制度,对排污企业进行管制。美国加州南海岸空气质量管理局(SCAQMD)推出了区域空气污染排放交易机制(RECLAIM),由南海岸空气质量管理局(SCAQMD)对纳入交易机制的工厂的排污情况进行在线实时监测,规定排放额度,并且每年递减,从而强制排污企业减少污染排放,排放指标在芝加哥期货市场公开挂牌交易。这一机制对控制固定污染源起到了较好的效果。

(摘自《合作经济与科技》)

材料三

一场抗击雾霾的“战争”正悄然展开。由荷兰艺术家丹·罗斯加德设计的名为“无霾之洞”雾霾净化塔已于9月底进京,目前正在朝阳798艺术区内进行调试和测试,将择期与公众见面。该塔高7米,是世界上最大的空气净化器,其中收集到的雾霾颗粒可被压缩做成黑色宝石。

雾霾净化塔似乎只是一件艺术品,只有艺术没有环保。据报道,在全国像“无霾之洞”雾霾净化塔这样的治霾“神器”并不少,如今年5月12日,西安市除霾塔项目如期封顶。有人预测,随着“减霾在行动”越来越迫切,与雾霾净化塔类似的装置将会在一些地方大增。事实上,与其争相建设雾霾净化塔,不如在雾霾产生的源头上多下治理功夫,如下大力气抓好产业结构调整,抓好控煤、控烟和机动车尾气治理,抓好工地扬沙和渣土车洒漏的整治。

(摘自《发明与创新·大科技》)

1.下列对材料有关内容的理解和分析,不符合文意的一项是

A.“发动机医生”为我国自主知识产权的高科技产品,为润滑油产业技术的排头兵,是治霾的利器。

B.20世纪60年代,美国联邦政府先后出台多项治理空气污染的法案,法律内容与各州政府差异较大。

C.美国政府治理空气污染借鉴了水污染治理的方法,规定排放额度,并且每年递减,进行有效监管。

D.荷兰艺术家设计的空气净化塔为世界上最大的空气净化器,它收集到的雾霾可被转化为宝石。

2.下列对材料有关内容的分析和概括,不恰当的一项是

A.“发动机医生”有为发动机节能减排的功效,加入DFR材料,能有效降低有害气体排放、降低颗粒物排放和节省燃油。

B.美国联邦政府出台的多项治理空气的法案,对空气质量标准、污染物质名单都有详细的说明,也规定了燃料的生产。

C.中国目前治理雾霾的方法更多为科技消霾,而美国政府更多从法律和市场两个方面进行治理,为治霾提供根本保障。

D.与其制造治理雾霾的科技产品,不如从源头治理雾霾,可在控煤、控烟和机动车尾气治理上多下工夫,抓好扬沙和洒漏的治理。

3.有人认为治理雾霾需要体制保障,才能从根本上治理。也有人说运用高科技治理雾霾,切实有效。请你谈谈你的看法。

 

1.B 2.B 3.观点一:需要体制保障。①可以出台有关治霾的法律法规,为其提供法律保障。有效加强对空气污染的有效监管,得到全民的重视。②引入市场机制,实时有效地监管排污企业的污染排放,对其排放额度进行明确规定。 观点二:用高科技治霾。①利用“发动机医生”和雾霾净化塔等高科技产品,有效降低有害气体排放,大力净化空气。②推广涉及空气污染的控制技术,有效监管机动车尾气排放,将高科技产品进行全民推广。 【解析】 1.本题考查学生筛选并整合文中的信息,理解分析内容的能力。解答此类题目,首先要认真审题,明确题干的要求,如“下列对材料有关内容的理解和分析,不符合文意的一项”,然后浏览选项,到材料中圈出相关的内容,进行比对,做出判断。题中B项,“法律内容与各州政府差异较大”错。根据原文 “但由于缺乏有效的管理体制,美国联邦和各州政府在标准和法律的实行上存在较大的矛盾”可知,是标准和法律的实行上存在较大的矛盾,不是法律内容与各州政府差异较大。 故选B。 2.本题考查学生筛选整合文本信息,分析概括内容要点能力。解答此类题目,首先要明确题干的要求,即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求,如本题“对材料有关内容的分析和概括,不恰当的一项”,然后浏览选项的内容,到文章中圈出相关的句子,再一一进行比对。题中B项,“多项治理空气的法案”错,根据原文“直到1970年,在美国民众的努力下,《清洁空气法》修正案出台,它是一项全国性的立法,具有广泛的约束效力,被视为一座里程碑。它规定了由联邦政府制定空气质量标准,列出空气污染物质名单,制定了车辆的认证、检测、减排配件应用等多项制度,对燃料的生产也做出明确规定”可知,对空气质量标准、污染物质名单详细说明,规定燃料的生产是《清洁空气法》,不是多项治理空气的法案。 故选B。 3.本题考查对材料进行分析概括,并提出自己见解的能力。做此类题时,先亮明观点,同意题干中的哪一个观点,再结合原文内容进行分析。 若是认同第一种观点,可以根据材料二,借鉴美国联邦政府的做法,谈出台治理空气污染的法律和引入市场机制,对治理雾霾进行有效的体制保障。从“955年,美国政府出台了第一部空气污染治理法案《空气污染控制法》;1963年美国国会又通过了《清洁空气法》”“1967年美国政府出台了《机动车空气污染控制法》和《空气质量法》”“1970年,在美国民众的努力下,《清洁空气法》修正案出台,它是一项全国性的立法,具有广泛的约束效力,被视为一座里程碑”可概括出“可以出台有关治霾的法律法规,为其提供法律保障。有效加强对空气污染的有效监管,得到全民的重视”;从“美国治理空气污染借鉴了水污染治理的排污许可证制度,对排污企业进行管制”“美国加州南海岸空气质量管理局(SCAQMD)推出了区域空气污染排放交易机制(RECLAIM),由南海岸空气质量管理局(SCAQMD)对纳入交易机制的工厂的排污情况进行在线实时监测,规定排放额度”可概括出“引入市场机制,实时有效地监管排污企业的污染排放,对其排放额度进行明确规定。” 若是认同第二种观点,可以根据材料一和材料三,结合中国实际,谈科技治霾的方法。从“‘发动机医生’成为‘治霾’利器”“‘发动机医生’主攻方向是发动机节能减排”“该塔高7米,是世界上最大的空气净化器,其中收集到的雾霾颗粒可被压缩做成黑色宝石”可概括出“利用‘发动机医生’和雾霾净化塔等高科技产品,有效降低有害气体排放,大力净化空气”;从“‘发动机医生’目前已在全国17个省、市、自治区推广,成为‘治霾’利器”可概括出“推广涉及空气污染的控制技术,有效监管机动车尾气排放,将高科技产品进行全民推广”。
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考点分析:
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阅读下面的文字,完成各题。

“诚”是中国传统社会的一个基本价值,融汇于政治、经济、文化、道德、艺术和社会生活各个方面。孟子说:“君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣。”永嘉学派的叶适说:“是故天诚覆而地诚载,惟人亦然,如是而生,如是而死。”王夫之说:“诚与道,异名而同实者也。”在一些哲学家和思想家那里,诚已经具有了自然规律的意义,甚至被幻化为化生万物的精神实体。我们今天进行诚信文化建设,要善于面对和运用传统文化这个巨大的价值资源和历史现实。从总体上看,中国传统文化的主脉是儒家的社会伦理文化,但它不是孤立存在的,也不是一成不变的。“诚”是这个文化体系的一个核心价值,具有轴心性。《礼记》中说,“诚者,天之道也;诚之者,人之道也”。

具体地说,从社会价值论角度看,我们研究诚信文化建设应该重视三个方面的问题:一是个体价值主体性的涵育。“正心诚意”,诚信、真诚、诚实是个体人格育成的必备品质,人的自由全面发展离不开诚的品质。诚是一种目的性价值,而不是工具性价值,是现代人格建设的构成性因素。诚即良知真心、赤子之心、天地良心。诚的反面是虚假和欺骗,主体责任的缺失和泯灭。朱熹说,“诚者,真实无妄之谓,天理之本然也”。诚的本义是真,可以从真实、真诚和真理三个层面挖掘诚的价值意蕴。一个高尚、伟大和充满理想的人格一定是以真实、真诚和追求真理为基础和底色的。我们需要把“三真”熔铸到新时代新型人格的塑造中。

二是价值主体间的融通性。与传统社会的封闭、稳定、确定、连续不同,现代社会是一个高度开放、流动、变化、断裂和不确定的社会,我们正经历着由熟人社会向陌生人社会、由身份社会向契约社会的深刻转型,传统的诚信价值体系面临着深刻的挑战。当代诚信文化建设有助于主体间增进可交流性、可合作性、可识别性和可确证性。没有现代性的诚信体系,人格的稳定性、连续性、可预期性将不复存在,碎片、断裂、虚假的主体人格将使主体之间的交往和社会价值运行无法展开。

三是社会价值主体性重建。诚是现代社会治理体系建设的基本价值原则。科学完善的市场经济体系是必须以现代诚信体系建设为支撑。我们必须把传统文化中的“诚”提炼升华为现代文明中的诚信价值,使其融入现代法治体系、经济运行体系、社会治理体系和文化建设体系。有了完备的诚信体系建设,我们的社会才可能是一个安全、和谐、自由、公正、美好、幸福的社会。互联网、大数据、高级算法和各种智能管理系统为现代诚信体系建设提供了越来越强大的物质基础和技术支撑,这是问题的一个积极方面。另一个应该警惕的方面是,诚信技术体系建设中个体价值主体性和完整性的保护,包括对个体人格价值的尊重、自由价值界限的守护、生命价值的看护和隐私等个人权利的保护。没有这个方面,现代文明社会中很多美好的事物将不复存在,我们将离马克思主义所设想的“自由人联合体”的理想社会越来越远。

应该说,我们今天倡导和加强诚信文化建设不但具有重大现实意义和理论价值,而且具有得天独厚的文化资源优势。然而,反观现实,我们也要清醒地认识到,面向未来、面向世界、面向人类的中国诚信文化建设也一定程度上存在着传统遗失、现代性缺失和审美迷失的危险,我们需要以更大的参照系、更长远的目光、更深的理论层次、更宽广的胸怀,审视今天的现实,判断和选择未来的路径。

(摘编自庞井君《新时代诚信文化建设的社会价值论意蕴》,《人民论坛》2018年3月)

1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(   )

A.“诚”已被人们幻化为化生万物的精神实体,渗透于政治、经济、文化、道德、艺术和社会生活各个方面。

B.“诚”的本义是真,一个高尚、伟大和充满理想的人格必须具备良知真心、赤子之心、天地良心等优秀品质。

C.“诚”是指现代社会主体之间的交往和社会价值运行存在可交流性、可合作性。

D.与传统的诚信价值体系不同,现代诚信体系建设有互联网、大数据、高级算法和各种智能管理系统为其提供强大的物质基础和技术支撑。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(  )

A.文章立足社会价值的角度,从三个方面论述了研究现代诚信文化建设应该重视的问题。

B.文章引用孟子、朱熹等人的名言意在阐明“诚”是中国传统社会的一个基本价值。

C.文章对比分析了现代社会与传统社会的不同,由此论述建立现代诚信体系的重要性。

D.文章从现实意义和理论价值两个方面,论述了倡导和加强诚信文化建设的重要意义。

3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(  )

A.现代诚信文化建设离不开以儒家的社会伦理文化为核心价值的中国传统文化。

B.现代人格建设必须要在人格的塑造中融入真实、真诚和追求真理等构成性因素。

C.传统的诚信价值体系正面临着深刻的挑战,促使现代社会发生了深刻的转型。

D.只要有了完备的诚信体系建设,就能建设一个安全、和谐、自由、幸福的社会。

 

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按要求作文。

有个国王清早到花园散步,惊讶地发现所有的花都枯萎凋谢了,探问之下才知道:橡树自怨没有松树高大俊秀所以厌世,松树又恨自己不能像葡萄多结果子,也不想活了,所有的植物都因为恨己不如人而全无生机。而在花园的某个角落,却有一株小小的安心草,在暮气中开着灿烂的花朵。国王欣喜地问它为何可以如此?它说:“因为我知道你种我,就是要我做安心草。所以,我就努力做好我自己。”

要求:全面理解材料,不要脱离材料范围立意。体裁不限,题目自拟,不少于800字。

 

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请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息,句子简洁流畅,不超过60个字。

由中国文化和旅游部、广西壮族自治区人民政府主办的第十届全国杂技展演,7月17日晚在广西南宁开幕。本届杂技展演共有6台杂技剧和36个杂技、魔术节目参演。参演节目题材丰富,形式多样。杂技剧目主要有《百鸟衣》《小桥流水人家》《梦回中山国》等。杂技、魔术节目则涵盖爬杆、斜杠、空竹等多个类型,体现了高、难、险、奇、趣的特点。由广西演艺集团杂技团创排的杂技剧《百鸟衣》作为首场演出剧目,通过一幕幕精彩演绎,引发现场现众的热烈反响,掌声不绝于耳。

 

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下列选项中说法不正确的一项是

A.《我与地坛》的作者史铁生从地坛这座历经400多年沧桑的古园里获得了关于生死的启示,汲取了顽强生活与奋斗的力量;作者将地坛与母亲联系在一起,既表达对母亲的追思,同时也表达了对母爱的理解和对母亲深深地愧疚之情。

B.《最后的常春藤叶》的作者欧·亨利是美国著名的短篇小说家,他的小说完全以情节取胜,故事颇多巧合,结局往往出人意料而又在情理之中,因此他对小说结尾的这种艺术处理被称为“欧·亨利式结尾”。

C.“建安风骨”又称“魏晋风骨”,其代表作家有三曹、七子和女诗人蔡琰,他们的作品继承了《诗经》及汉乐府民歌的浪漫主义传统,真实地反映了现实的动乱和人民的苦难,抒发了建功立业的理想和积极进取的精神,同时也流露出人生短暂壮志难酬的幽怨。

D.《阿房宫赋》和《六国论》都运用借古讽今的手法劝告统治者以史为鉴,才能稳固江山;但两者的论述角度不同,前者是针对唐敬宗在藩镇割据、国力衰弊的情况下大兴宫室进行讽刺的;而后者是苏洵针对宋王朝面临外患严重,无力抗御,用金帛资敌,以求苟安的现实抒发感慨的。

 

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下列加点词用法和意义相同的一组是

A.盘庚不怨者故改其度          国者无使为积威之所劫哉

B.何为然也                    皆出于此乎

C.查不知其所也                吾欲南海

D.不仁,如礼何              假舟楫者非能水也,绝江河

 

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