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阅读下面文字,根据要求作文。 有位70岁的老先生,携一幅祖传名画参家电视台组织的...

阅读下面文字,根据要求作文。

有位70岁的老先生,携一幅祖传名画参家电视台组织的鉴定活动。他对主持人说,父亲告诉他,这幅画可能价值数百万元,所以他总是战战兢兢地收藏着。由于自己不懂艺术,这次便拿来请专家们鉴定。专家鉴定结果很快就出来了,这是赝品。主持人问老先生:“这个结果,一定会让您很失落吧?”老先生憨厚地笑了,说:“这样也好啊,至少以后不用再担心有人来偷这幅画,还可以放心地把它挂在客厅里了。”

老先生是睿智的,尽管他失去了“珍宝”,但是收获了安稳。得失之间,鉴证人生智慧。

请自定立意,自选文体(诗歌除外),写一篇不少于800字的文章。

 

【范文】 得失之间 尊敬的老师、亲爱的同学们: 大家下午好!今天我演讲的题目是“得失之间”。 财富、权利、地位、声望……大千世界,滚滚红尘,有太多的东西盘旋在我们周围,占据着我们的身心,左右着我们的悲喜,让我们不堪重负,疲惫不堪。所以我们应该以一份豁达的胸怀去面对生活,以超然的心态去面对生活中的得失。 得是指事物为自己所有;失是指失掉、丢掉自己所拥有的东西。人的一生就是在得失之间选择,不同的人生观决定不同的得失观。《孟子》 中有这样一句话:“鱼 ,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。” 歌坛巨星帕瓦罗蒂在从师范院校毕业后,对于未来的事业拿不定主意,既想做教师又想当歌唱家。这时他的父亲告诉他:“人的一生只能坐一把椅子,如果你想同时坐两把椅子,结果只能从两把椅子中间掉下去。”就是因为这句话,让帕瓦罗蒂下定决心选择做歌唱家,最终大有成就。虽然他失去了做老师的机会,但是他得到了事业的成功!得和失都是相对而言的,没有绝对的得,也没有绝对的失,得到一些,必然也会失去一些。 我们渴望成功,但是在成功的同时,必须有所放弃。俄国诗人普希金说过:“一切都会消逝,让失去的变为可爱。”在生活中,有时与其抱残守缺,不如选择放弃。山所以成为山,是因为选择了放弃平坦;水之所以成为水,是因为它选择了放弃停驻。走路时,不舍去后面的一步,便无法跨出向前的一步;作文时,不舍去冗长的赘语,便无法成为精简的短文;庭院里的花草树木,如果你舍不得剪去枯枝败叶,它就无法长出嫩叶的新芽;城市中,如果你舍不得破坏简陋的违章建筑,便无法建设市容整齐的现代大都会。 有的时候失去并不是一种悲伤,而有可能就是幸运;有时失去并不是一种忧伤,而恰恰是一种快乐。失去了赖以生存的五斗米,陶渊明却得到了悠然的南山,在田园中得到了一块安身之地;失去了在皇帝身边侍奉的机会,苏东坡却能“日啖荔枝三百颗”, 走遍天下的山山水水;袁隆平失去了在众多媒体“露面”的机会,却收获了丰收的粮食。“宠辱不惊 ,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒”。失去了夏的生机,我们得到了秋的丰硕;失去了童年的无暇,我们得到了青春的朝气;失去了搀扶的双手,我们的翅膀会更有力;失去了众人的簇拥,我们才会得到一份从容与悠闲…… 亲爱的同学们,我相信你们一定是经过自己不懈的努力才来到了这所中学,也相信大家在自己心中都有一个衡量得失的天平。在这样一个良好的学习氛围中,希望大家以后能少一分玩耍,多一分学习,这样,我们虽失去了玩耍的时间,却收获了更多的知识。希望大家在三年的寒窗苦读中,能够学有所成,以一份“得而不喜,失而不忧”的心态去面对生活中的每一件事。 最后我用星云大师的一句箴言,结束我今天的演讲:“投入才能深入,付出才能杰出,平凡才能不凡,磨练才能熟练。” 谢谢大家!我的演讲到此结束。 【解析】 此题通过材料考查学生的分析、整合、写作能力。材料作文一方面要求学生整体感知材料,从材料中提炼出主旨;另一方面要求学生根据主旨,自选角度进行写作,切不可偏题。对于材料,审题时要善于全面准确,提炼观点的原则有两个,一是要做到准确,并力求新颖,离材料中心最近的是最佳观点;二是力争所选观点要有话可说、有例可证、有理可议。 【审题】 这是一道充满哲理与智慧的命题作文。首先从材料的解读来说,要立足于对老先生坦然心态肯定的基础上,思考人生中对得失应有的豁达人生态度。其次要对题目进行深入的分析。这其实是一个包含着唯物辩证法的命题,即在行文过程中,应对“得”与“失”进行辩证地分析,而不能仅就某一方面进行论证。而且要深入挖掘得失之间所体现出的人生境界之美。 从选材来说,初高中课文中有许多文学形象和历史文化事件可以引用,关键在于从“得”与“失”两个方面进行全面的分析,多进行辩证性思考,如,得到了些什么?失去了些什么?为什么会得到或者失去?在“得”与“失”的交替转变中揭示了怎样的人生哲理,展现怎样的人生境界? 【立意】 得失之间;得失之间,取舍有度;把握人生得与失;得失之间,取舍之时;淡然面对得失;得失之间彰显智慧。 【结构】 紧扣材料中心拟定题目《得失之间》,然后阐释得失内涵,以孟子名言说明得失关系。接着列举帕瓦罗蒂的例子说明“得失是相对的”。接着用排比句式说明“在成功的同时,必须有所放弃”,并以陶渊明、苏东坡、袁隆平等名人事例佐证。最后,回归学习和学生,号召大家明辨得失,“能少一分玩耍,多一分学习,这样,我们虽失去了玩耍的时间,却收获了更多的知识”,以一份“得而不喜,失而不忧”的心态去面对生活中的每一件事。 【素材】 1.“鱼和熊掌,二者不可兼得,必须有所取舍。”许多人都知道这个道理,却仍在苦苦追求,但到最后还是没有兼得,失去的反而会更多。在许多事上,我们都崇尚尽善尽美,却遗忘有得必有失的道理,只有明白得失之间的关系,才会品尝到人生的真谛吧。 高之所以巍峨,是因为它放弃了平坦;大海之所以澎湃,是因为它放弃了恬静;蚕茧之所以化茧成蝶,是因为它放弃了舒适。人生何尝不是如此?有失必有得,得失并不为重,重在价值。 2.综观历史,谁不是舍其鱼而得熊掌的。陆游放弃仕途,舍弃了荣华富贵的生活,得到的是尊严和自由,从而留下了千年不朽的诗作,享受“采菊东蓠下,悠然见南山”的田园生活;著名的“昭君出塞”,她舍弃了个人幸福,代主远嫁塞外,换来的是亿万人民的幸福安宁的生活;忍辱负重的司马迁,写下一部“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的伟大著作《史记》。有谁不知道他受到的凌辱,但他选择坚强地活,为后人留下榜样。没有失,就无所谓得,即使有时会迫不得已,但价值更重要,这是人间永恒的真理。 3.人生路漫漫,我们时时都会面临得到或失去。有的人能很好地处理得与失,但有的人却总是陷在“山重水复疑无路”之中,难取难舍,到最后难免“人财两空”。“鱼和熊掌,二者不可兼得”,何不让我们走好每一步路, 做出最正确的选择。不为失去的怜惜,不为拥有的得意,因为人生本来就有“有得必有失,有失必有得”的真理啊! 4. 世上本就没有尽善尽美的事情,成与败,得与失,皆然。站在十字路口的中央,东南西北有四个方向,你就有四种选择。地球是圆的,无论往哪儿走,你终有一天会回到原点。但是在同一时间你能选择的方向只有一个。此时唯一需要做的就是学会遵从内心的选择,并且对自己的选择负责。 课文素材: 屈原:“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。”为了皓皓之白,为了独醒于世,屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中,他将自己洗刷地如此透彻清澄。 庄子:他出乎其外,超然尘世,视楚国相位而不顾,跳出浑浊秽气的世俗;他又入乎其内,独善其身,甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树。庄子知入知出,一生朝气蓬勃,光霁月明。他面对一池澄清秋水,背对功名利禄,他的心就如同身边流淌的溪水一样清澈,洁净。他超然的心态注定他与仕途无缘,但正是他“出入”和谐的心态,才成就了他逍遥的一生,才使他留下了“水击三千里,扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆的篇章。庄子,失去的虚名,得到的是不朽。 陶渊明:在南山蜿蜒的小路上,东篱下,一个采菊的身影,挥罢衣袖,吟道:“少无适俗韵,性本爱深山。”在误落尘网三十年后,他选择了守拙归田园,失去了五斗米,却挺直了他的脊梁。 李 白:在梦中的天姥山的石阶上,脚著谢公履,看海日,闻天鸣,醒来便仰天长啸出门去,不肯摧眉折腰事权贵,他选择了骑鹿游名山,失去了权势,却得到了开心颜。 张 继:落榜后的不朽失眠让他最终理性地选择了放弃科考,去发展自己的另一片天地。他失去的是当时的状元街谈巷议,穿红戴绿,却造就了不朽的诗篇。 文天祥:在惶恐滩头,在零丁洋里,他一身浩然正气,不被利禄所惑,不为强暴所服,失去了生命,却得到了千古赞颂。 苏轼:一个被宋神宗称赞为“才与李白同,识比李白厚”的千古大家,在遭受小人泼来的污水,遭受贬谪后,忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒,“夜饮东坡醒复醉”,在黄州“倚杖听江声”,在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后,铭记着世间之美丽。不然,何来“亲煮东坡肉”,何来“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的旷达与豪迈? 昭君:你失去了江南水气氤氲的小桥流水人家,毅然地选择了干旱荒芜的大漠,选择了漫天黄沙的胡地生活。国家临难,你不曾言“吾庐独破受冻死亦足”,也没有语“男儿何不带吴钩”,而是静静地登上了那驶向孤寂的天山马车。你的精神留给了历史,写进永恒。 岳飞:面对一杯毒酒,你选择了吞咽!虽然你死于一场政治斗争,可是你早已成了民族魂!为你的死,对忠奸二字做了最淋漓尽致地注解,在忠与奸之间筑起了一道分明的墙! 史铁生:2002年,史铁生获得了华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。他的写作他的生命,完全同构在了一起,在自己的‘写作之夜’,史铁生用残缺的身体,说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难,表达出的却是存在的明朗和欢乐,他睿智的言辞,照亮的反而是我们日益幽暗的内心。双腿残疾了,但对于行走的渴望,从来不会停止 秦桧:国家生死存亡的关头,为了个人的恩怨,为了一己之私,他谗言献媚,一旨“莫须有”,断送了祖国大好河山。是的,他得到了满足,却留下了千古骂名。 项羽:“生当作人杰,死亦为鬼雄”的项羽,身历七十余战,攻无不克;起兵三年,“遂将五诸侯灭秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,号为霸王”。然垓下一战他却一败涂地,终酿千古遗恨,何也这是“有取天下之才,而无取天下之虑。”是因为没有夺取天下的深谋远虑。 《〈名人传〉序》:贝多芬能扼住命运的咽喉,在失聪之时,凭着坚强的意志力,最终创作了《生命交响曲》等诸多世界名曲。 《报任安书》:“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也”,司马迁遭宫刑而成《史记》。 《赤壁赋》:朝廷容不下你的八斗才情,“乌台诗案”的风波涟漪将你倾覆的山高水远,一爿草屋,一杯辣酒,一支怨曲,再加上一两清风明月,天地之间,顿时,天地横贯豪迈之气,大江东去,淘尽风流无数,赤壁江边,临风而立,一立就是千年,转过烟云之身,你依然诗遨游的飞仙。 《六国论》:占六国天时、地利,却不占人和,得耶?失耶? 《谏太宗十思疏》:魏征敢于犯颜直谏,魏征一生上疏言事二百多次,所言多被太宗采纳。据史载:贞观十七年,魏征病卒。太宗自制碑文,并为书石。对侍臣说:“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。魏征没,朕亡一镜矣!” 《召公谏厉王弭谤》:“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”。最珍贵的语言不是甜言蜜语,而是真实的劝告。不听劝谏,一意孤行,最后只落得个流放的下场。 《失街亭》:智者千虑也有一失,一步不慎,岐山之功毁于一旦。 《假如给我三天光明》:身体的残缺无法遏止求知的渴望、乐观向上的态度,对人类的真挚友爱,一只丑陋的小鸭,在精神的上空飞翔成一只白天鹅。 《守财奴》:金钱的温暖能换来亲情的依偎,镀金的十字架里可以有向往的天堂。得到金钱的同时也失去了亲情和人性。 《项链》:生活总是戏剧性的,上帝给了你美貌的同时也给了你虚伪,给了你虚伪,给了你真诚,也给了你枯萎。
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(题文)请根据图中的信息,用文字描述“用户登录”的基本环节,不超过70个字。

 

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在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。

“佛系”这个词最早并非出现在中国,却在2017年12月刷遍了中国人的朋友圈。“佛系”是____。对于这种生活方式,人们持不同观点:_________,而有人却认为太过随意的生活会降低生活质量。事实上,云淡风轻、浑不着意未尝不是件好事,但必须坚守一条底线:______。如果处处随意,事事保持模棱两可的态度,最终只能庸庸碌碌,淹没于人潮之中。

 

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下列各句中,表达得体的一句是

A. 我刚在姑姑家坐下来,她就有事失陪了,我只好无聊地翻翻闲书,看看电视。

B. 这么珍贵的书您都毫不犹豫地借给我,太感谢了,我会尽快璧还,请您放心。

C. 这种壁纸是最近才研制出来的,环保又美观,贴在您家里会让寒舍增色不少。

D. 我们夫妇好不容易才得了这个千金,的确放任了些,以后一定对她严格要求。

 

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下列各句中,没有语病的一项是

A. 中国政法大学法治政府研究院院长王敬波表示,网络欺凌是一种新型的欺凌现象,具有隐蔽性强、涉及范围广和难以消除等特点,危害性甚于传统欺凌。

B. 2017年,在创新驱动战略和制造强国战略的引领下,一大批“国之重器”鼓舞了国人,惊艳了世界。它们不仅成为中国“智”造的世界新名片,更便利了我们的生活。

C. 《国家宝藏》力求真实立体地展现民族的文化瑰宝。开播之初,九个博物馆的工作人员自发在网络上答疑解惑,为激活传统文化的生机贡献力量。

D. 一座城市要留住人心,光有硬件设施可不行,还得有内在魅力。有市民说,连续三年喜获“全国文明城市”的宜昌,魅力在于城市角角落落散发的浓厚文化底蕴体现的。

 

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下列各句中加点成语的使用,全都正确的一项是(       )

①中国戏剧家汤显祖、英国戏剧家莎士比亚、西班牙文学家塞万提斯这三位文艺巨匠, 置身于不同的文化背景中,生活空间远隔万里,却都创作出了彪炳千古的名作。

②当前的网络直播市场给人的直观感受就是鱼目混珠,一方面直播平台中教唆犯罪等违法违规内容并不少见,另一方面直播过程中的侵权问题也屡屡被诟病。

③文学作品是影视作品的重要源流,由文学作品改编而成的电影、电视剧不胜枚举,据统计,80%以上的奥斯卡最佳影片改编自文学作品。

④20 世纪80 年代,曾有日本学者称“敦煌在中国,敦煌学在日本”,此虽是三人成虎,当时却极大地激发了中国学者振兴中国学术的雄心壮志。

⑤在这个追求速度的“快时代”,对效益的追逐导致一些从业者忘记了初心,这或许本也无可厚非 ,但文化产品的创造必须要有追求极致的工匠精神。

⑥八月份时,他俩同时被邀请到沈阳参加一个经济大论坛,鬼使神差,命运总不让他们两人见面,他们只能通过电话、书信等交流。

A. ①②④    B. ①③⑤    C. ②⑤⑥    D. ③④⑥

 

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