补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《氓》中男女主人公感情之深达到“____，______”的程度，双方还私订终身“将子无怒，秋以为期”。
（2）《逍遥游》中宋荣子能“_____，______ ”，而列子虽然能“御风而行”，但是，“彼于致福者，未数数然也。”
（3）《出师表》中提到深受刘备赏识，被选拔来辅助后主刘禅的郭攸之、费祎、董允三人.诸葛亮的评价是“ ____，____”。
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
咏史
刘禹锡
骠骑①非无势，少卿②终不去。
世道剧颓波③，我心如砥柱。
贾生明王道，卫绾工车戏。
同遇汉文时，何人居贵位。
（注）①骠骑：古代将军的名号，这里指汉代骠骑将军霍去病。②少卿：任安，字少卿，曾任大将军卫青的属官。据《史记》载：大将军卫青日退，而骠骑日益贵，举大将军故人门下多去事骠骑，辄得官爵，唯任安不肯。③颓波：大河决堤时从堤口奔泻而下的洪流。用作喻世事变化。
1.下列对诗歌的理解和分析，不正确的一项是
A.这首诗将人生感慨不着痕迹地寄寓于笔墨之间，用意含蓄而隐微，情感深沉厚重。
B.首联采用对举方法来叙事。上句称霍去病的官职，下句称任安的字，充满敬重之意。
C.第三、四句运用白描的手法，娓娓道来，既赞扬了任安，又表明了心志，感情强烈。
D.“同遇汉文时，何人居贵位”流露出作者对朝廷用人制度的不满与怀才不遇的感叹。
2.纵观全诗，分析作者抒发了怎样的思想情感。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
岑彭字君然，南阳棘阳人也。王莽时，守本县长。汉兵起，攻拔棘阳，彭将家属奔前队大夫甄阜。
诸将欲诛之，大司徒伯升曰：“彭，郡之大吏，执心坚守，是其节也。今举大事，当表义士，不如封之，以劝其后。”更始乃封彭为归德侯，令属伯升。及伯升遇害，彭复为大司马朱鲔校尉，从鲔击王莽扬州牧李圣，杀之，定淮阳城。鲔荐彭为淮阳都尉。更始遣立威王张卬与将军徭伟镇淮阳。伟反，击走卬。
彭引兵攻伟，破之。迁颍川太守。
会舂陵刘茂起兵，略下颍川，彭不得之官，乃与麾下数百人从河内太守邑人韩歆。会光武徇河内，歆议欲城守，彭止不听。既而光武至怀歆迫急迎降光武知其谋大怒收歆置鼓下将斩之召见彭，彭因进说曰：“今赤眉入关，更始危殆，权臣放纵，矫称诏制，道路阻塞，四方蜂起，群雄竞逐，百姓无所归命。
窃闻大王平河北，开王业，此诚皇天佑汉，士人之福也。彭幸蒙司徒公所见全济，未有报德，旋被祸难，永恨于心。今复遭遇，愿出身自效。”光武深接纳之。彭因言韩歆南阳大人，可以为用。乃贳歆，以为邓禹军师。
更始大将军吕植将兵屯淇园，彭说降之，于是拜彭为刺奸大将军，使督察众营，授以常所持节，从平河北。光武即位，拜彭廷尉，归德侯如故，行大将军事。与诸将围洛阳数月。朱鲔等坚守不肯下。
帝以彭尝为鲔校尉，令往说之。鲔在城上，彭在城下，相劳苦欢语如平生。乃面缚，与彭俱诣河阳。帝即解其缚，召见之，复令彭夜送鲔归城。明旦，悉其众出降，拜鲔为平狄将军，封扶沟侯。鲔，淮阳人，后为少府，传封累代。
（选自《后汉书•列传第七》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.既而光武至/怀歆迫急/迎降光武/知其谋大怒/收歆置鼓/下将斩之/召见彭
B.既而光武至/怀歆迫急迎降/光武知其谋大/怒收歆置鼓下/将斩之/召见彭
C.既而光武至怀/歆迫急迎降光武/知其谋大怒/收歆置鼓下/将斩之/召见彭
D.既而光武至怀/歆迫急迎降/光武知其谋/大怒/收歆置鼓下/将斩之/召见彭
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.字：古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，对于尊辈称呼其字出于礼貌和尊敬。
B.侯与公、伯、子、男为爵位，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐，秦以后爵位不具备行政职能。
C.邑人：同县之人，如陶渊明《桃花源记》中有句：“率妻子邑人，来此绝境，不复出焉。”
D.封：帝王授予臣子土地、封号或爵位，如“拜谏议大夫，封巨鹿县男”（《新唐书•魏征传》）
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.岑彭临危受命。当徭伟反叛时，岑彭受更始帝之托，进行了镇压平叛。当吕植屯兵淇园，岑彭曾劝他投降。
B.岑彭深得重用。岑彭经过大司徒伯升举荐，节操受到了褒奖，更始帝听后为勉励后人，封赏岑彭为归德侯。
C.岑彭善于直谏。当韩歆面临杀身之祸，岑彭劝谏更始帝，分析利害关系，表达献身效劳之意，折服更始帝。
D.岑彭亲力亲为。当朱鲔坚守洛阳时，岑彭不顾安危，利用曾经隶属关系，亲自劝降，最终让朱鲔出城投降。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）彭因言韩歆南阳大人，可以为用。乃贳歆，以为邓禹军师。
（2）乃面缚，与彭俱诣河阳。帝即解其缚，召见之，复令彭夜送鲔归城。
阅读下面的文字，完成各题。
黑冰
［美］凯特•肯尼迪
我上前查看陷阱时，看到那位太太家门廊上的灯还亮着。已经是早上了呢。“这真是太浪费电了。”我告诉爸爸后，他这么说。他呵出的热气在空中成了一道白烟。我们给兔子剥皮，去了皮的兔子身体冒着热气，每只兔子贝利先生给我三块钱，他用来喂狗。我已经存了五十八美元了，我想买一辆自行车。
当山坡上那位太太搬进来后，我不再去山上设陷阱了。我沿着湖边的小路走进森林，小路是兔子们踩出来的，我把自己变得像兔子一样小，用我柔软矮小的“爪子”穿过小路。
看见那位太太家门廊灯亮着的那个早上，爸爸给我戴了顶新帽子，“等你带着兔子回来。”他抱着两手站在那里。
我把兔子塞进麻袋里，听到亮着灯的那所房子里传来音乐声。是小提琴的声音。我抄近路走过山坡时，看见买下房子的那位太太站到门廊上。她穿着新罩衫，她头发跟狐狸毛一个颜色。看见我，她脸上立刻放光，人也兴奋起来。虽然她根本不认识我她说，“嗨，你好，怎么不说话，舌头给猫抓住啦？”“这么冷的天，你起得可真早。袋子里装的是什么？”我给她看最上面的兔子头，她的嘴张得老大，她说，“哦，天哪！哦，可怜的小东西！你干吗杀它们？”她双手紧紧抱着自己，摇了摇头。
她突然问我，是不是住在山脚下的房子里，我说是的。她说那个位置好极了，可惜给那里通电太贵，不然的话，她就会买下来。然后她又看着下面的小路，说：“唯一的问题是，看不到湖。”
当我走下小路，经过那个急弯，穿过路堑时，我的靴子踩在黑冰上咯吱直响。你得十分小心，可不能在这上面摔个狗啃泥。人们说黑冰看不见，其实不是的——你得蹲下来，凑近点仔细瞧，看哪里的水结了冰，又化过一点点，然后又冻起来，整个晚上反复几次，直到它看起来像老瓶子上的一片玻璃。
三个星期后，我爬上树，只想听听它们的声音，再找些个好地，可是发现了一棵树生病了，这是第一棵。有人绕着树干砍了一圈，树液滴干了，这是树的血。接着发现七棵最大的树被砍掉了。我到处仔细察看，我爬到树上，从树顶上看，发现死的树从那位太太山上的房子附近一直延伸到湖边，成了一条线。我回到地面，明白是怎么回事了。
“比利，你逮到兔子了，”我走过来时，贝利先生说。“没有你，我简直不知道怎么办。今天这两只又大又肥。”
我拿了钱，朝山顶上那位太太的屋子走去。“比利，你这个盒子是哪里弄来的？”
那是个殖民时期的指形榫盒子，比利。你知道它们值多少钱吗？”她的声音很兴奋。
“把它卖给我，怎么样？”她说。
“在汽车修理店里有好多卖的。”我说什么时候？”她问。
星期天。有好多这种东西卖。”
她抱着双手，盯着我瞧。“画着鸸鹋、袋鼠的盒子？还有这盒子一样的合页？
“没错，”我说。“不过你得一大早就到。因为有些人从城里过来。”
“我能比那帮商人到得早。”她说，看着山下的树，从山上直到湖边，树正悄悄死去。
星期六，我设了个陷阱，就在湖边的草丛里。
我心里想着这事，天还很黑，我发现陷阱里一只兔子直挺挺地躺在那里，一动不动。我真为它感到难过。我知道她也会的。因为在一个太太的脑子里，你可以为兔子伤心、着急，却不会为树难过。
夜里泥土结了冰凌，在那个急弯附近，黑冰像玻璃一样光滑。我很仔细地摆弄着兔子，就像仔细设陷阱一样。兔子看起来还像是活的，坐在那里，坐在路中间。
弄完后，我回到床上。
爸爸再来叫醒我的时候，他居然知道我起来过了。我搞不懂他是怎么知道的。
你最好去检查一下你的陷阱。”他一边生火，一边说。
在那条路上，法雷尔先生的拖车正把她的车从沟里拖出来。车撞到一棵枫香树上，挤扁成了团，树叶和枝条散得满车都是。法雷尔先生说救护车来帮忙时，那群笨蛋他们自己也差点在该死的冰上滑倒。“她这样一个女人，天又黑得要命，星期天起这么早，干吗去？”法雷尔先生一边套上钧子，边说：“该死的疯子。
她的前轮下，我看到白白的皮毛，从里翻出来，像是只手套，像我的帽子。我向下穿过树林，摸着棵棵生病的树。
我点起火，用烟熏熏我的陷阱。再过五个多星期，我就可以买一辆山地自行车了。
（选自《外国小说选刊》，有删改）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.小说开篇对剥兔子皮的情景的描写，以及对“我”捕杀兔子、贝利先生买兔子的介绍，充满生活气息，富有趣味，易引发读者的阅读兴趣。
B.小说中的那位太太看到“我”捕杀的野兔，满是惊诧，生气地责问：“你干吗杀了它们？”并连连感叹，表现了她对动物的怜悯和对大自然的保护。
C.“我把自己变得像兔子一样小，我用柔软矮小的‘爪子’穿过小路”，这一句把我幻化成动物，表现了“我”走路时的机敏和灵巧。
D.这篇小说多次写到“黑冰”，突出其像玻璃一样光滑的特点，它既为人物的活动提供了独特的背景，又进一步推动了故事情节的发展。
2.小说中“那位太太”是怎样一个人？请简要分析。
3.你从小说中的主要人物身上得到哪些感悟？请结合全文简要谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成各题。
材料一
由于对低经济价值的垃圾不予回收或回收比例低，从而影响了垃圾分类对减量化的明显效果；又由于对回收的品种进行掺杂处理，导致品质不高，加之目前资源化技术较低，导致垃圾资源化方式粗放、附加值较低的局面。例如掺杂后的废纸板不能满足高级资源化的需求，许多废纸板原料仍需依赖进口；不同种类的塑料混合再造塑料粒子，最终也只能再生产价值低的一般塑料制品等。垃圾分类的目的不仅在于减量化和资源化，更在于有利末端无害化处置。在常规的垃圾处置方法中，焚烧处置要求垃圾含水率尽可能低、可燃成分髙，而生化（堆肥）又要求有机物含量高。相对焚烧和生化（堆肥）处置，填埋处置对垃圾性质要求最低，几乎任何垃圾都可以填埋，因此填埋占主导的处置现状也不利于促进垃圾分类。目前上海乃至全国垃圾末端处置方法中，填埋仍为主要处置方法。
材料二
国际发达国家多在人均GDP达到1万美元时开始推行垃圾分类制度
（选自＜2019年垃圾分类制度市场影响报告》）
材料三
垃圾分类问题主要存在于四个方面。一是强制性不足，通过立法增强强制性是垃圾分类的必经阶段，而我省目前出台的大多都是政策文件，没有专门对生活垃圾分类制定或出台法规规章。二是重视度不高，一些试点地区对垃圾分类的财政投入不足，难以满足设施建设需要。三是配套率不高，各地分类投放和收集设施配套还不到位，总量不足，分类运输能力比较弱，末端处理设施建设滞后，厨余垃圾处理依然是难点，有害垃圾处置设施明显短缺。四是参与度不高，群众对垃圾分类的认同度较高，但对分类方式、分类知识知晓度不高，参与度较低，习惯养成尚需时日。
“垃圾分类四个环节中，最难的是一头一尾，让垃圾分类成为自觉行动需要长期培养，因为面对的是千年积习和千家万户，可能需要一代人的努力甚至更久；而在末端，湿垃圾处理及有害垃圾处理技术还不够成熟，处理能力也不足。”山东省住建厅城市管理局局长杨建武表示，分类收集和分类运输短板的补足，主要可依靠分类垃圾桶的设置和分类收运车辆的投入，随着工作的推进和投入的加大，相对好解决。
（选自《垃圾分类，这些短板待补齐》）
材料四
提到美国纽约，人们很难将这座极具吸引力的国际大都市同污水横流、臭气熏天的垃圾碱市联系起来。事实上，19世纪末以前，纽约一直是世界上最肮脏的城市之一。那时的纽约街头垃圾遍地、蚊蝇乱舞，扑鼻的恶臭让许多住户从来不敢开窗，糟糕的卫生条件成为各类疾病滋生的温床。
直到卫生工程师乔治•韦林的出现，纽约人才看到了希望。1895年，作为街道卫生指挥官，韦林创建了纽约历史上第一个垃圾回收和分类系统，提出利用食品垃圾生产肥皂和农肥等系列规定和具体措施，还号召全民拿起扫把清扫街道。
在全民共同努力下，纽约逐渐摆脱了脏乱差的环境，建立了较为系统、完善的垃圾分类回收办法。根据1989年的最新法律规定，纽约居民必须在丢弃垃圾前进行分类处理。可回收垃圾共分两大类，纸和硬纸板为一类，金属、玻璃和塑料制品等为另一类，需分别放入不同颜色的垃圾桶中。
近年来，纽约不断探索更细致的垃圾分类方法，尝试单独回收食品垃圾，将其统一回收用于沼气发电和堆肥。当地政府认为，加大垃圾回收力度不仅有助净化环境，还能节省大笔政府开支。
（张帆《“垃圾分类”国外有何高招？》）
1.下列对材料相关内容的理解不正确的一项是（）
A.目前上海乃至全国垃圾末端处置方法均为填埋，方式粗放，其弊端在于不利于促进垃圾分类。
B.居民素质提高是垃圾分类制度成功的关键，居民素质与经济发展水平存在一定的正相关性。
C.垃圾分类改变千家万户的生活方式，改变千年积习不是一朝一夕，需要一代甚至数代人努力。
D.1989年纽约法律规定了纽约居民需进行垃圾分类处理，近年来，纽约不断探索更加细致的分类。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.垃圾分类后续资源化程度不高，低经济价值的垃圾回收状况差和对回收品种掺杂处理影响了垃圾分类，形成粗放、附加值较低的局面
B.发达国家多在人均GDP达到一定水平时（1万美元）开始颁布垃圾分类相关政策和法律，建立相应的垃圾分类收运处置体系。
C.分类收集和分类运输的不足，迫切需要我们加大收集设施配套的投入，其中分类垃圾桶的设置和分类收运车辆占有主导作用。
D.美国纽约在19世纪末以前一直呈现脏乱差的局面，直到乔治•韦林制定美国历史上第一个垃圾分类规定和措施，才得到改变。
3.当前我们开展的垃圾分类，遇到重重困境，请你结合材料，分析解决办法。
阅读下面的文字，完成下面小题。
在“泛娱乐化”的文化氛围中，“佛系”作为网络流行语不断被人们传播、加工，以自我调侃自我解嘲的方式成为人们的释压工具，也迅速发酵：佛系追星、佛系购物、佛系员工、佛系恋爱、佛系学生、佛系养姓。其实，这种调侃倒也无妨。特别是“90后”一代中，年龄最大的已经年近而立之年，面对已经被上一代占据的差不多的社会资源和话语权，面对沉重的经济压力，面对别人优越的生活条件，面对自己的“初心”，只好在自信为底色的情绪中调侃戏谑。虽然“佛系”的说法有着些许消极逃避、悲观失望的色彩，但它是强势生活下的弱势群体的心灵自我保护，不是绝对的悲观失望，也不同于灰色调较重的“丧文化”。“丧文化”的符号是“我差不多是个废人了”“漫无目的的颓废”“什么都不想干”“躺尸到死亡”“颓废到忧伤”。“丧”是不想工作、情绪低落、欲望低下，一切皆空，无所执；而“佛系”是在看似“无执”中“有执”，是“只顾攀登莫问高”“只重过程，莫问结果”，以“无所谓”的态度降低了心理的期待值。也不能把“佛系”青年等同于“垮掉的一代”。虽然和“佛系”一样，作为青年亚文化的流行语如“葛优躺、宅文化、二次元、小确幸、屌丝”一度盛传，但是无须过度解读和过度担忧。这不是青年一代的自暴自弃，而是负面情绪的自我消解。
“佛系”心态实际指向的是现实物质和精神满足状况与欲望之间的关系。美国经济学诺贝尔奖得主保罗•萨缪尔森提出：幸福≡效用/欲望，幸福是效用（现实生活状况）和欲望（个人物质和精神欲求）之间的比值。按照这一说法，幸福感的提升，与现实物质和精神的满足和欲望的减少密切相关。“佛系”看似怎么都行、不大走心、看淡一切的活法，使“佛系”心态的一种可能的发展指向是无欲无求。“佛系”心态发展的另一种积极发展指向是心理学意义上的自我调适。追求心灵的感悟和超越，积极乐观、豁达宽容、忧喜随缘也不失为一种积极的生活态度。这样可以乐观面对生活中的逆境和挑战，放下心态和身段，以理性平静的心态去面对人生百态。
“佛系”是“90后”独特的“叙事方式”，不能苛求每一代都完美，也没有必要耸人听闻地提升到人性堕落的高度。朋友圈的善意点赞、正向鼓励；打车过程中对司机的体谅，堵车时的安静从容；恋爱中对看电影、旅游、洗碗等“小事不争执原则”；网络交友的与人为善，重缘惜缘；养娃不执着于“穷养”“富养”的教条式的争论，不一定都要求孩子“成名成星”；平平安安上班，安安静静下班，工作有耐性，不无原则刻意恭维上司有什么不好？
“佛系”心态也折射了“90后”青年从年少轻狂到“为赋新词强说愁”再到历经沧桑后的成熟。当前社会生活节奏快、领域多、元素丰富，许多事都是多重的选择，面对一些无关原则和不破底线的小事，不必锱铢必较，多一些大度包容，笑而对之有何不可？
（摘编自张九海《"佛系”心态的三重解读》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.“小事不争执”、不要求孩子“成名成星”以及工作有耐性，都是“佛系”的表现。
B.“佛系”追求心灵的感悟和超越、豁达宽容、忧喜随缘、敢为人先等积极生活态度。
C.虽然“佛系”是弱势群体的心灵自我保护，但也流露出了绝对的悲观失望的情绪。
D.“佛系”要求在现实生活中“一切皆空，无所执”，不无原则地刻意地恭维上司。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章采用对比论证的手法，论证了“佛系”和“丧文化”“垮掉的一代”的不同
B.文章引用保罗•萨缪尔森的幸福观点意在证明“佛系”心态有助于幸福感的提升。
C.文章依次论证了“佛系”产生的原因、“佛系”心态的意义以及其正能量的表现。
D.文章由现象到本质，层层深人地进行论述，最后对“佛系”这一思想进行了否定。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.近年来，“佛系”作为网络流行语不断被人们传播、加工，已成为了人们的释压工具.
B.“佛系”是“90后”一代面对生活中的重重压力而在自信为底色的情绪中的调侃、戏谑.
C.“佛系”作为“90后”独特的“叙事方式”，反映出了年轻一代人性不断堕落的一面。
D.“佛系”心态折射出“90后”的青年度过不同的人生阶段后逐渐走向成熟的心理历程。
