下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是（ ）
①各种玩法眼花缭乱，各种广告不厌其烦，“双11”预售已成一场需要消费者预习摸透五花八门的优惠规则，货比三家的考试。
②中国有句老话，叫做“宰相肚里能撑船”，如果我们能有个足够宽广的胸怀，广开言路，从善如流，就没有办不好的事情。
③随着技术不断进步，互联网改变了我国慈善的传统运作方式，人人公益、随手公益、正在成为潮流，“互联网+公益”方兴未艾。
④曾经靠浩如烟海的小商品闯出一片天地、闻名世界的小义乌，如今正在借助中国国际旅游商品博览会在世界掀起大波澜。
⑤当人们对城里出现的顶级艺术展安之若素，同时又始终保持着一探究竟的好奇心，这便是一座城市带给市民的文化自信。.
⑥近年来，学术不端成为舆论热点问题，实现对学术不端行为的“零容忍”，还需要拿出釜底抽薪的治本之策。
A.①④⑤ B.④⑤⑥ C.②③⑥ D.①②③
补写出下列句子中空缺的部分。
（1）求之不得，__________。（《关雎》）
（2）__________，吾独穷困乎此时也。（屈原《离骚》）
（3）水何澹澹，__________。（曹操《观沧海》）
（4）舳舻千里，__________。（苏轼《赤壁赋》）
（5）__________，去以六月息者也。（庄子《逍遥游》）
（6）__________，万钟于我何加焉！（孟子《鱼我所欲也》）
（7）杜牧的《阿房宫赋》中“__________，__________”这个对偶句写出了秦人毫不珍惜掠夺的珍宝，生活极度奢侈。
阅读下面这首诗，然后回答问题。
行舟忆永和兄弟
（北宋）周必大
一挂吴帆不计程，几回系缆几回行。
天寒有日云犹冻，江阔无风浪自生。
数点家山常在眼，一声寒雁正关情。
长年①忽得南来鲤，恐有音书作急烹②。
[注]①长年：古时对船工的称呼。②南来鲤、作急烹：化用《饮马长城窟行》中“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”的诗句。
（1）请把颔联翻译现代汉语。
（2）请结合诗句分析这首诗塑造的主人公形象。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
平阳侯曹参者，沛人也。秦时为沛狱掾，而萧何为主吏，居县为豪吏矣。高祖为沛公而初起也，参以中涓从。秦灭，项羽以沛公为汉王。汉王封参为建成侯。从至汉中，迁为将军。高祖二年，拜为假左丞相，入屯兵关中。月馀，魏王豹反，以假左丞相别与韩信东攻魏江军孙遨军于东张，大破之。击魏王于曲阳，追至武垣，生得魏王豹。取平阳，得魏王母妻子，尽定魏地，凡五十二城。因从韩信击赵相国夏说军于邬东，大破之，斩夏说。韩信巳破赵，为相国，东击齐。参以右丞相属韩信，攻破齐历下军，遂取临菑。定齐，凡得七十余县。韩信为齐王，引兵诣陈，与汉王共破项羽，而参留平齐未服者。天下既定，汉王为皇帝，参归汉相印。高帝以长子肥为齐王，而以参为齐相国。以高祖六年赐爵列侯，食邑平阳万六百三十户，号曰平阳侯。孝惠帝元年，除诸侯相国法。惠帝二年，萧何卒。参闻之，告舍人趣治行，“吾将入相”。居无何，使者果召参。参去，属其后相曰：“以齐狱市为寄，慎勿扰也。”后相曰:“治无大于此者乎？”参日：“不然。夫狱市者，所以并容也，今君扰之，奸人安所容也？吾是以先之。”参始微时，与萧何善；及为将相，有却。至何且死，所推贤唯参。参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。参为汉相国，出入三年。卒，谥懿侯。子窋代侯。百姓歌之日：萧何为法，显若画一；曹参代之，守而无失。载其清净，民以宁一。
（节选自《史记·曹相国世家》）
1.下列各组句子中加点词的解释，全部正确的一项是
①高祖为沛公而初起也，参以中涓从 从：跟随
②高祖二年，拜为假左丞相 假：暂且
③参代何为汉相国，举事无所变更 举：做、办
④阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不不堪吏人妇，岂合令郎君。” 适：到
⑤余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影……” 过：来访
⑥一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；又不见者，三十六年。 幸：幸运
A.①③⑤ B.①②⑤ C.②④⑥ D.③④⑥
2.下列各组句子中加点词的意义，都相同的一项是
A.①参以右丞相属韩信
②向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀
B.①参去，属其后相曰
②依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我
C.①治无大于此者乎
②钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕
D.①参为汉相国，出入三年
②惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色
3.下列文言句式不是“被动句”的一项是
A.大破之，斩夏说 B.此非孟德之困于周郎者乎
C.渐渐愁煎迫 D.戌卒叫，函谷举
4.下列对文中词语及课本中文化常识的相关内容的解说，不正确的一项是
A.迁：在古代指调动官职，一般指升职，如本文的“迁为将军”。同样表调动官职的词语还有“转”、“徒”、“调”等。
B.谥：古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其他有地位的人死后所有加的带有褒贬意义的称号。文中“懿侯”，是一个带有褒义的称号。
C.《诗经》：是我国最早的一部诗歌总集，相传为孔子所编写，现存诗305篇，分“风、雅、颂、赋、比、兴”六个部分。
D.《庄子》：是庄周及其后学集体创作的结集，后世尊称为《南华经》，分为内篇、外篇和杂篇。《逍遥游》是内篇的第一篇。
5.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）韩信为齐王，引兵诣陈，与汉王共破项羽，而参留平齐未服者。
（2）参闻之，告舍人趣治行，“吾将入相”。
（3）轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
阅读下面的文字，完成下面小题。
孔林中的橡树
林之云
据说孔林中的树木有十万多株，松柏居多，橡树也不少，间以楷树、皂角等。
楷树又叫黄连木，高大英俊，是珍贵树种，深秋时树叶开始变黄，敞开的树冠遮住一片天空，阳光再从叶片间散下来，光线闪烁，别有一番景色。楷树多用来象征和怀念为人师表的人，所以和模木连在一起，就有了楷模之说。模木更为稀少，从来还没有见过。
在“断碑深树里，无路可寻看”的孔林深秋中，满目都是苍凉、肃穆。只有树木的绿色，还显现着生机和活力。它们郁郁苍苍，脱离着大地的引力，年年不停，年年不变，向着天空生长。即使到了万物肃杀的冬天，它们或虬曲或笔直的枝干，也指向空中。
孔林中的橡树和别处大有不同，高大、古老，成片成林。印象里去过的秦山、蒙山、沂山和日照的五莲山，山中也多橡树，但都相对较细，和栗子树参杂在一起，很容易搞混。
孔林中的橡树有的高达二三十米，树冠下的天空被撑得很高，看上去开阔辽远。阳光从上面照下来，金光闪烁。
沿林中道路西行，不断见到高大的橡树林出现，一阵风过后，金黄的像树叶子飘飘而下，密时更为壮观，恍惚间有“无边落木萧萧下”的感觉。
橡树叫柞木，又叫栎树，结出的果实就是橡子，过去困难时期说的橡子面儿，就是这种果实磨出的面粉，味道发苦。
《庄子·盗跖》：“昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”看来，不光是困难时期，在远古，我们的先人就曾以此为食。杜甫在《北征》诗中也写过“山果多琐细，罗生杂橡桑”。唐代皮日休有诗 《橡媪叹》云：“秋深橡子熟，散落榛芜冈，伛伛黄发媪，拾之践晨霜。移时始盈掬，尽日方满筐，几曝复几蒸，用作三冬粮。”清人赵翼说“食不如橡栗，衣不如紵麻”，来描述百姓的贫穷。
我在一棵橡树前默立许久，从树瘤盘错的根部，顺着黑色的树干向上，枝干多了起来，粗壮的横干伸出很远，上面长出更细一点的枝条来。再往上，横生的枝干越来越多，整个树冠平着展开去，就形成了一棵大树独有的空间。它们和这里的其他树一起，站在这里，从来没有移动过，和那些有名无名的坟墓一起，经历着这里的春夏秋冬、风雨霜雪。
孔林中来上坟的人很多。不光是曲阜，全国的孔娃人，只要提出申请，百年之后均可在此下葬。
最早知道橡树，是在很小的时候，有一部罗马尼亚电影，叫《橡树，十万火急》。记得看完整部电影，也没看到一棵橡树。再后来，就到了上世纪八十年代，舒婷的《致橡树》名闻遐迩。她在诗中说它“你有你的铜枝铁干,像刀，像剑，也像戟”。
不知道为什么，在中国的古典绘画中，很少见到橡树的影子。倒是在俄罗斯，有一个画家因为画橡树而出名，他叫希什金，著名的风景画家，几乎和列宾、列维坦齐名。他以《在平静的原野上》、《松林的早晨》等著称，专门描画各种树木和森林，其中，以橡树为创作主体的《橡树林》和《三棵橡树》广为人知。他笔下的橡树古老苍劲，自成一体。在《三棵橡树》中，几株硕大的橡树，依次而立，横亘于原野，树冠博大，树影沉重而庄重，和大地相伴。
如果有人能够画出孔林中的橡树，应该也别有一番风范。
时近中午，在孔林里，络绎不绝的上坟的人群，三三两两，散落在树林深处。从路上漫步而过，不时还能看见新添的坟头，褐黄色的土高高的堆起，新鲜如橡子面儿的颜色。死亡的事情天天发生，死亡在这里，多了一份别处没有的安宁。
走到孔林的最西端，看见洙水河道长长地延伸出来，不远处的洙水桥静静地跨在没有水的河道上。再往东北就是著名的孔子墓了，是这座巨大闻名的园林的中心和源头。
孔子弟子栽种的那些橡树可能早已作古，现在看到的只是它们的子子孙孙。在这里，它们还将生育出更为年轻的树木，和后来者为伍，和天空为伍，和风雨为伍。
一波又一波游人，在导游的引领下，踏上洙水桥，到孔子墓去，瞻仰这位伟大的先人，这位像是生长千年的楷树或者橡树，他巨大的树阴，遮蔽了天空，荫蔽着一代又一代的中国人。
每个人都是一棵树，而孔子是一棵最大的树。
（有删改）
1.下列对文本内容和相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.文章前三段不直接从橡树写起，而从楷树及孔林整体写起，这既奠定了文本肃穆的环境基调，也为后文重点描写橡树做好了铺垫。
B.文章七八段提及橡树果实，这是为了追忆历史上百姓曾经经历的艰辛与苦难，突出体现作者强烈浓厚的爱民思想与家国情怀。
C.文章最后由橡树写到孔子，篇末点题，以橡树的高大写孔子的高大，突出他对中华民族和中华文化的重大意义，表达出对他的敬仰。
D.生与死在本文中交替出现，增强了文章张力与深度。“生”包含橡树生生不息所代表的精神，“死”包含橡树枯死孔姓后人离世。
2.本文是怎样写出孔林橡树精神的？请分析其表达技巧。
3.文章写橡树时分别提到了古代诗文、影片、现代诗歌、俄国绘画等不同素材，请简析这样写的作用。
阅读下面的文字，完成下面小题。
以受众作为中介，我们明显看到“网络文学”与“传统文学”的不同，后者读者的参与是在后期，也就是作者完成并与读者见面之后，当然，这中间也有作家依循所谓的“大众心理”和“市场”所做的揣测，但确定的是，读者并没有在写作过程之中现身，并改变其创作行程。这个意义上，传统写作可说是作家的独立创作，在现代社会主要是指文人独自创作，因此，文学的专有性、独尊性和不可重复性是其表征。但“网络文学”就不同。在“网文”发布的过程里，写手与读者是随时随地不可分的一体，没有读者，那这个“文”的命运基本就是消失。读者是跟随着写手的不断“更文”一起存在，如影随形。这样的读者也在不断演变，从普通读者，到粉丝，再到余兴未尽的同人创作、批评，就形成了与传统文人创作非常不同的读者。甚至可以说，“网文”世界的读者已经自成一格，是一个有共同趣味、共同追捧对象的群体或者部落。
因为读者的存在，改变了写作的环境。过去的创作是个人创作，因此是具有隐私性质的，有个人空间。但网文的写作方式和阅读机制，决定其写与看基本处于同一个时空之内，我们可以将其称为公共空间。公共空间的存在，使“网文”处于共同创作的机制之中。而同时“在网”既是空间的，也是时间的，还是整个意识参与其中。网文正是在共空间的机制下产生的，即写什么的问题。由于
写手与读者基本处于一个仿真的空间，甚至就可以被视作真实空间，在这里可以无话不谈，几乎没有什么禁忌。而“禁忌”却正是传统文学非常重要的一个表征。作者和作品都是独立的，在印刷时代处于“唯我独尊”的位置，因此，只能是作者说什么，我们看什么，由于看者与作者同时处于各自的“私空间”，看与写很难在一个线上，而大多数也是被牵着走。在这种情况下，隐私与禁忌也处于压制的状态。
传统作家的写作过程是属于自己，这大概是可以站得住脚的。因此，作品写成之后是否能够给自己带来荣誉，或者能否得到读者喜爱和批评家的关注，是处在不确定的状态，很难由自己掌握。也因此，这种“孤独写作”和“个体世界”成为传统作家为人称道的部分，是作家成为“精英”的主要原因。“网文”写手却一改这种写作模式。在他开始写作的时刻，就基本上与读者共在，阅读的数量和“打赏”的多少始终伴随着写手的沉浮，自然成就感也在其中。这一过程伴随着“写作”突破规定字数和规定读者的标准而时时鼓荡于心。换句话说，“网文”写作是在时时被观看的状态下完成，因此有非常强烈的仪式感和表演感，那种“展示”之中的愉悦和激情可以想见，这种“居间的”“看与写共在”带来的体验是传统作家无法感受到的。
（摘编自张春梅《冲突与反哺：网络文学与传统文学》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.“传统文学”并没有读者的参与，在写作中对作家的写作一般也不产生直接影响。
B.“网络文学”的读者深度参与写手的写作过程，对写手的写作施加了重要的影响。
C.“传统文学”作家拥有独立的个人空间，写手的隐私和禁忌处于读者的压制之下。
D.“网络文学”写作处于开放的网络空间，写手与读者均没有任何隐私和禁忌可言。
2.下列对于原文论证的相关分析，不正确的是（ ）
A.文章采用了对比、类比等论证手法，阐述“网络文学”与“传统文学”的差异。
B.文章以不同的受众为前提，论证写作环境的改变对写作模式以及体验带来的改变。
C.文章第二段结合时代背景论证传统作家处于“唯我独尊”的位置，掌握了话语权。
D.文章末段对传统与网文这两种完全不同的写作模式的优劣，作了一些具体的辨析。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.传统作家的写作过程是属于自己的，因此其写作具有隐私性质，个性化的色彩更为鲜明。
B.网文写作与传统写作各有各的优势，因此为了更好的发展，两者需要互相学习，共同成长。
C.传统作家之所以被人称道，因为他们是社会的精英，他们的见识要比一般读者高明得多。
D.“看与写共在”的全新模式对网文写手给予持续的外部刺激，激发了网文写手的创作激情。
