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阅读下面的材料,根据要求写作。 电影《哪吒之魔童降世》中有一句经典台词:“人心中...

阅读下面的材料,根据要求写作。

电影《哪吒之魔童降世》中有一句经典台词:“人心中的成见是一座大山,任你怎么努力也无法搬动”。“成见”一词,多指对人或事物所抱的固执不变的看法。

对于“成见”,你有什么样的思考、见解或者主张?请根据材料内容,结合你的体验和思考写一篇文章。

要求:①文体自选,题目自拟。②不得抄袭,不少于800字。③文中不得出现考生真实姓名、校名、地名等信息。

 

【例文】 打破成见 永不认命 这个世界,最可怕的不是压力,是人们的成见。当今社会,不管是大人还是孩子,很多人都活在他人的成见里,活在他人的有色眼镜中。很多时候,我们可能无法避免地遭遇不同的成见。在面对他人的成见和“恶意”眼光时,我们唯有敢于打破成见,永不认命,才能成就人生。 哪吒一出生,就注定与众不同,作为魔童转世,众人都认定他是个不祥之物,会给世间带来灾难。于是,从小就被关在深墙大院里的他,决定偷偷溜出家门,去欺负陈塘关的百姓,将祸害形象用行动证明出来。可这是他想要的吗?当然不是。父亲出于善意,骗他说他是灵珠转世,是要替天行道的,听到这里时他是那么的高兴。原来,他并非人们眼中的邪恶,他练习仙法,期待着获得他人的认可。然而,即便他抓到了妖怪,人们仍旧不分青红皂白地将木棒打在他的身上。 看到这里的时候,我很难过,不由自主地想到我们这一代。 我们并非不想好好学习,只是,相较于肯定,我们总是被打击、被嘲笑。曾经,我们成绩是很差,但就不允许经过努力成为黑马吗?不允许超常发挥后来居上吗?在别人的心目中,既然你们是差生,你就不可能考好,你考好就一定是通过作弊。那么好吧,既然你们觉得我是个差生,觉得我烂泥扶不上墙,那我就真的去证明给你们看,破罐破摔,做你们眼中厌恶的烂泥。 其实因为别人的成见去伤害自己,是很愚蠢的行为。我们普在情绪激动的情况下,在别人言语的刺激中,去做一些不理智的判断和决定,但是,这些只是为了发泄一下情绪,图个一时之快,很多时候并不是我们内心真正想要的。所以,我希望在以后,我们要保持足够的理智,在遭遇非议和不解的时候,要学会克制,心怀希望,进一步严格要求自己,不要被他人的成见操纵和压倒。 人生的任何一个阶段都可以是全新的起点。高中阶段很重要,我们一定要扼住命运的咽喉,将人生掌控在自己手中。我们一定要相信自己,爱自己,好好珍惜高中时光,摒弃他人成见,刻苦学习,努力追赶,去实践,去历练,仰望星空,脚踏实地! 若天压你,劈开那天!若地拘你,踏碎那地!只要你自己知道想去哪里,没有人可以阻挡你!我们心中有一团火,在某个节点,它会为了某个信念而能能燃烧。不被他人成见拘束,不放弃心中的火焰,是我们的命。我们要打破成见,永不认命。 【解析】 本题考查学生的写作能力,这是一则任务驱动型材料作文,作文的中心话题“成见”,题目也限定了作文的体裁,只能是议论文。这就决定着我们的写作方向——写一篇关于成见的议论文。此外,题干还给出了明确的任务指向:有什么样的思考、见解或主张,这说明需要学生在作文中阐述自己对“成见”的态度。相对于需要学生自行提炼观点的材料作文,话题作文就显得容易把握。 【审题】 审题的第一步,我们需要准确地理解何为“成见”。根据话题中的内容和常识,所谓“成见”,指的是对人或事物所抱的固定不变的看法(多指不好的);根据电影《哪吒之魔童转世》的台词,我们理得到了消除人心中的成见是多么因难。接下来,可以思考自己所要选择的立意角度:成见能不能消除?如何消除?消除不了,怎么面对?我们到底应不应该努力地去打破成见?别人对自己有成见的时候,应该怎么做?自己对别人有成见的时候,能够反观自省吗?关于“成见”,可能我们每个人都有,能不能从生活中找到实际的例子呢?等等。 【立意】 破除成见;客观公正地看待问题;接受新变化走出固步自封的怪圈;心存成见,是价值观的缺陷;成见往往源自于对异己者的畏惧;成见其实是一种无知而愚昧的盲目排外;成见是狭隘与不包容;成见让人因循守旧,观念老化;成见是认识不足的体现;坚定自己,不要被成见左右。 【结构】 对称性标题,紧扣“成见”和“认命”展开,结合自己的生活经历,向读者发出了一个心有不甘的高中生内心的期许和呼唤。在具体论证过程中,通过描述哪吒的遭遇,以及父亲李靖对他的关心和百姓对他的不理解,转而写到当今对于高中生的教育方式,层层深入的分析,让我们看到成长过程中,懂得正视成见、敢于追寻、永不认命的重要作用。 【素材】 1.培根说,“真正可怕的,并不是那种人人都难以避免的一念之差,而是那种深入习俗、盘踞于人心深处的谬误与偏见。”朱自清也曾说过:“它足以使我们无视新的不同的经验,或加以歪曲的解释”。成见的危害可见一斑。因此我们有必要正视自己形成的成见,并抛开它。 2.由于有了成见,当我们遇到问题时,就不假思索而又很自以为是地去解释,却不知会使自己贻笑大方,但更严重的,可能会因此以讹传讹,误人子弟。《荷塘月色》中写到了夜晚的蝉声。后有人写信给朱自清,说蝉在夜间是不会鸣叫的。为此朱请教了昆虫学家刘崇乐,得到的答案是夜间也有蝉声。之后他又亲耳听到,由此认识到了成见的危害。成见也是经验的一种,只是它是错误的。我们积累经验,它帮助我们更快更有效地解决问题;当经验成为了成见,那我们应该抛开它,它不仅毫无帮助,而且会成为一种无形的障碍,阻止我们继续前进。 3.但是要抛开一种已有的、成为定式的思维,是很困难的,必定需要勇气与决心。中国古代一直迷神信鬼,遇到难以说清的事情,就用鬼神来当解释。这种成见控制了中国人数千年,直到现在依然余威不减。我不知道是谁第一个说出“世上根本没有鬼神”。不管是谁,我都很敬佩他的这种质疑成见的精神与大声说出的勇敢。其实任何一种新理论的推出,都必须遭遇一场口水战。世人的思维一贯就是这样,已经延续了很久并且还要延续下去,现在却要它改变,那需要多大的力量才能办到。但就是因为有那么多“不安分”的人,不断挑战所谓的“权威”与“传统”,人类历史的车轮才会滚滚向前。
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用下面的短语组成两副有关春节和端午节的对联。要求:上下联各为七个字,语意连贯,符合节日和对联的特点,不得重复使用短语。

门上桃符   碧波竞舟   江边柳线   青艾驱瘴   迎春绿   十里欢   耀眼红   千家乐

春节上联:____________________下联:____________________

端午上联:____________________下联:____________________

 

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用一句话概括下面这则新闻的主要内容。(不超过30个字)

为了解00后儿童新媒介使用情况,中国青少年宫协会儿童媒介素养教育研究中心历时一年,对18个中心城市的3万多名儿童(3岁至14岁)及其家长进行了调研。调研显示:幼儿园时期(3岁至6岁), 44.1%的孩子开始玩网游;小学中年级(9岁至10岁)时,儿童周末玩电子媒介的平均时长达63.57分钟;初中(13 岁至14岁)时,91.8%的儿童使用QQ,其中33. 7%的孩子有陌生网友。

 

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阅读下面的文字,完成下面小题。

“状元笔记”的热销,究其原因,是国人的“状元”情结在作果。今天,虽然高考与科举大相径庭,但作为最严格的全国性标准化选拔中脱颖而出的高考状元身上仍然寄寓者千百年来国人集体意识中的“精英”崇拜。

任何人的成功都不是       的,学习“状元笔记”并不能让人步入精英行列,这个道理众人皆知。(      )说到底,他们内心深处还是有“状元崇拜”情结。

“状元笔记”凝聚着“学霸”的学习方法、学习经验;倘若“状元笔记”名副其实,学生将其拥有的文化资本进行利益变现          。 然而,目前网上的“状元笔记”大都是“赝品”。商家往往为迎合家长、学生的需求,将一些所谓尖子生的笔记贴上“状元笔记”的标签,            ,进行营销。

可见,对于“状元笔记”,消费者应理性地对待。一方面,“状元笔记”质量参差不齐,学生难分好坏,很容易上当受骗。另一方面,学生之间具有很强的差异性,“状元笔记”即便是真的,也不是每人都适用的“考试秘籍”。与其        ,捧着一本不属于自己的“秘籍”而顶礼膜拜,不如学习状元们求真务实、刻苦钻研的精神。

1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(    )

A.一挥而就      无可厚非      鱼目混珠     亦步亦趋

B.一蹴而就      无可非议      鱼龙混杂     亦步亦趋

C.一蹴而就      无可厚非      鱼目混珠     拾人牙慧

D.一挥而就      无可非议      鱼龙混杂     拾人牙慧

2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(    )

A.但国人在最严格的全国性标准化选拔中脱颖而出的高考状元身上仍然寄寓着千百年来集体意识中的“精英”崇拜。

B.但在从最严格的全国性标准化选拔中脱颖而出的高考状元身上仍然充满国人千百年来集体意识中的“精英”崇拜。

C.但从全国性最严格的标准化选拔中脱颖而出的高考状元身上看到了国人千百年来集体意识中的“精英”崇拜。

D.但在从最严格的全国性标准化选拔中脱颖而出的高考状元身上仍然附着着国人千百年来集体意识中的“精英”崇拜。

3.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(    )

A.但这些跟“状元光环”擦点边的东西也会让那些急功近利的家长、学生当成制胜的法宝。

B.但急功近利的家长、学生对哪怕是跟“状元光环”擦点边的东西,也会当成制胜的法宝.

C.虽然那些东西跟“状元光环”只是擦点边,但急功近利的家长、学生也会将此当成制胜的法宝。

D.急功近利的家长、学生之所以会当成制胜的法宝,是因为这些状元笔记跟“状元光环”擦点边。

 

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补写出下列句子的空缺部分。

(1)《诗经•氓》中“_________________________________”两句回忆当年恋爱时的情景,这与成语“青梅竹马”的意境相仿。

(2) 《归园田居》(其一)诗人运用比喻、对偶的手法,表达渴望摆脱束缚,对田园生活的眷恋和向往的诗句是:“________________________________”。

(3)范仲淹《渔家傲•秋思》中写征人想家又不甘无功而返的句子是“_____________________”。

 

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阅读下面这首唐诗,完成下面小题。

情诗

曹植

微阴翳阳景,清风飘我衣。

游鱼潜渌水,翔鸟薄天飞。

眇眇客行士,徭役不得归。

始出严霜结,今来白露晞。

游者叹黍离①,处者②歌式微③。

慷慨对嘉宾,凄怆内伤悲。

(注)①黍离:出自《诗经》。是缅怀故都之作,后借指故国之思。这里取其感伤离乱,行役不已之意。②处者:指役夫的家人。③式微:出自《诗经》,意为家人期盼役夫早归。

1.下列对这首诗的赏析,不恰当的一项是(   )

A.这首诗造语自然精妙,音节流美铿锵,意象生动传神,触目所感,情与景会。

B.本诗属于古体诗,开篇两句写景,薄云遮蔽了阳光,清风吹动着衣裳,景中含情。

C.三、四两句俯仰有致,意境开阔,运用了“乐景写哀情”的手法,与“鹰击长空,鱼翔浅底”所用手法一致。

D.九、十两句运用典故,委婉含蓄地传达出“游者”和“处者”思亲盼归的情感。

2.这首诗与曹操的《短歌行)都体现了建安文学“悲歌慷慨”的特点,两首诗表达的情感有何不同?请简要概括。

 

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