下面是某人为自己的母亲过80大寿，给亲戚朋友发的邀请短信。其中有5 处表达失误，请指出来，并加以修改。
各位亲朋：
农历十月二十日，是令堂80寿辰。我特意邀请您在日理万机之中，来我府上一聚，共表恭贺之意。时间：当天上午10点。地点：向阳花园别墅12号楼。我们全家等着您到来。
阅读下面文章，完成后面各题。
澳门历史古城区由22座位于澳门半岛的建筑物和相邻的8块前地所组成，是中国第31处世界遗产。古城区迄今已有四百余年历史。东西方不同国家的建筑风格、材料语言、装饰手段等美学观念在此 ，宛如一座 的东西方建筑艺术博物馆。徜徉其中，人们会惊异地发现，（ ），从巴洛克风格到新古典主义都有典型代表。而数量众多的优秀宗教建筑，也因教派的不同而 。同时，这些西式建筑在其原有风格中又揉进了南洋以及中国沿海一些地方的建筑特色，甚至连天主教堂的部分壁画也以中式手法表现。整个街区布局都体现了风水学的影响。与西方建筑近在咫尺的，则是中国岭南风格的庙宇、清末院落式大宅和广东“西关大屋”式民居。逐渐远去的历史，这些保存至今的建筑仍抄录着中西文化交融的记忆。澳门历史古城区见证了西方文化与中国文化的碰撞与对话，证明了中国文化的 ，以及中西两种相异文化和平共存的可能性。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A.浑然天成 古色古香 各有千秋 经久不息
B.融为一体 古色古香 各有所长 经久不息
C.浑然天成 美轮美奂 各有所长 生生不息
D.融为一体 美轮美奂 各有千秋 生生不息
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最为恰当的一项是（ ）
A.逐渐远去的历史，这些保存至今的建筑仍记录着中西文化交融的记忆。
B.历史逐渐远去，这些保存至今的建筑仍抄录着中西文化交融的记忆。
C.逐渐远去的历史，这些保存至今的建筑仍书写着中西文化交融的记忆。
D.历史逐渐远去，这些保存至今的建筑仍记录着中西文化交融的记忆。
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A.中国最古老的西式建筑群在这里保存
B.这里保存着中国最古老的西式建筑群
C.中国最古老的西式建筑群被这里保存
D.这里把中国最古老的西式建筑群保存
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）陶渊明《归去来兮辞》中“___________________，___________________”表达出对过去进行否定，对未来还抱有希望。
（2）《逍遥游》中斥鷃用自己的飞翔经历和境界去否定大鹏的一句是“_________________”。
（3）《陈情表》中李密从年龄的角度说明可以暂时不应命的原因的诗句是“____________，____________”。
阅读下面的宋词，完成各题。
鹧鸪天·正月十一日观灯
姜夔①
巷陌风光纵赏时。笼纱②未出马先嘶。白头居士无呵殿③，只有乘肩小女随。
花满市，月侵衣，少年情事老来悲。沙河塘上春寒浅，看了游人缓缓归。
（注）①姜夔：南宋词人，终生未仕，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。②笼纱：即纱笼，指灯笼。③呵殿：前呵后殿，指身边随从。
1.下列对这首词的赏析，不恰当的两项是
A.“笼纱未出马先嘶”从正面着笔，描述了临安元宵节前士庶纵情游赏花灯的盛况。
B.“白头”二句，笔势骤转，与前两句形成鲜明对照，是词人晚年贫寒落拓生活的写照。
C.“花满市，月侵衣”，谓花灯满市，寒月袭人，景色凄凉，此即“巷陌风光”的具体化。
D.结句与起句形成对比、反衬：来时巷陌马嘶，何其热闹；去时游人缓归，何其冷清。
E.全词着眼点不在写节日之乐，而在抒身世感慨，以乐景写哀情，便是此词特色所在。
2.本词表现了词人怎样的思想感情？请结合词句简要分析。
阅读下面文言文，完下列小题。
司马申，字季和，河内温人也。祖慧远，梁都水使者。父玄通，梁尚书左民郎。申早有风概，十四便善弈棋，尝随父候吏尚书到溉，时梁州刺史阴子春、领军朱异在焉。子春素知申．即于坐所呼与为对．申每有妙思．异观而奇之，因引申游处。梁邵陵王为丹阳尹，以申为主簿。属太清之难，父母俱没，因此自誓，菜食终身。
粱元帝承制，起为开远将军，迁镇西外兵记室参军。及侯景寇郢州，申随都督王僧辩据巴陵，每进筹策，皆见行用。僧辩叹曰：“此生要鞑汗马，或非所长，若使抚众守城，必有奇绩。”僧辩之讨陆纳也申在军中于时贼众奄至左右披靡申躬蔽僧辩蒙楣而前会裴之横救至贼乃退僧辫顾申而笑曰：“仁者必有勇，岂虚言哉！”除散骑侍郎。绍泰初，迁仪同侯安都从事中
高祖受禅，除安东临川王谘议参军。天嘉三年，迁征北谘议参军，兼延尉监。五年，除镇东谘议参军，兼起部郎。出为戎昭将军、江乘令，甚有治绩。入为尚书金部郎。迁左民郎，以公事免。太建初，起为贞威将军、征南鄱阳谘议参军。九年，除秣陵令，在职以清能见纪，有白雀巢于县庭。秩满，顷之，预东宫宾客，寻兼东宫通事含人。迁员外散骑常侍，舍人如故。
及叔陵之肆逆也，事既不捷，出据东府___1___申驰召右卫萧摩诃帅兵先至，追斩之。因入城中，牧其府库，后主深嘉之。以功除太子左卫率，封文招县伯，邑四百户，兼中书通事舍人。寻迁右卫将军，加通直散骑常侍。以疾还第，就加散骑常侍，右卫、舍人如故。
至德四年卒，后主嗟悼久之，下诏卒章曰：“嗟乎！天不与善，歼我良臣。”其见幸如此。
申历事三帝，内掌机密，至于仓卒之间，军国大事，指麾断决，无有滞留。予磅嗣，官至太子舍人。
（选自《陈书·司马申》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A.僧辩之讨／陆纳也申在／军中于时贼众／奄至左右／披靡申躬／蔽僧辩蒙楣／而前会裴之横／救至贼乃退／
B.僧辩之讨陆纳也／申在军中／于时贼众奄至／左右披靡／申躬蔽僧辩／蒙楣而前／会裴之横救至／贼乃退／
C.僧辩之讨陆纳也／申在军中于时／贼众奄至左右／披靡申躬蔽僧辩／蒙楣而前／会裴之横救至／贼乃退／
D.僧辩之讨／陆纳也申在军中／于时贼众奄至／左右披靡／申躬蔽僧辩蒙楣／而前会裴之横／救至贼乃退／
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.筹策，本义指古代的一种计算用具，本文中引申为“计策”，成语“运筹帷幄”“一筹莫展”“出谋划策”中的“筹’’“策”与本文中的“筹策”意思相同。
B.白雀，白色的雀，古时以为祥瑞。白雀巢庭、白虹贯日本是自然现象，但在古人眼里，前者是祥瑞之兆，后者是异常之兆。
C.县伯，爵位名。春秋时爵位有公、侯、伯、子、男五等，晋代侯、伯、子、男皆封以县；本文中的“县伯”与李密《陈情表》中的“牧伯”都是指爵位名。
D.下诏，指帝王颁发诏令。在周代，君臣上下都可以用诏字，秦王赢政统一六国，号称皇帝，此诏书便成为皇帝布告臣民的专用文书。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A.司马申聪慧孝顺。他十四岁时便善于下棋；父母因动乱而双亡，他发誓终身食用蔬菜。
B.司马申有勇有谋。据守巴陵，进献筹策，都被采纳；讨伐陆纳，身先士卒，护卫主帅。
C.司马申治理有方。任戎昭将军、江乘令时，治理很有功绩，任秣陵令时以清明能干受赞。
D.司马申淡薄名利。平叛叔陵动乱建立大功得以授职封赏，他却称病辞官，归还府第。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)子春素知申，即于坐所呼与为对，申每有妙思，异观而奇之，因引申游处。
(2)及叔陵之肆逆也，事既不捷，出据东府，申驰召右卫萧摩诃帅兵先至，追斩之。
阅读下面的文字,完成各题。
材料一:今天，由商务印书馆、华东师范大学出版社、商汤科技、华东师范大学国际慕课研究中心共同主办的“人工智能教育研讨会暨《人工智能基础》(高中版)教材发布会”在华东师范大学举行。上海市副市长翁铁慧、华东师范大学校长钱旭红院士等出席发布会，共同见证了这一中国AI教育领域的里程碑事件。
现场，由华东师范大学慕课中心、商汤科技、上海知名高中优秀教师共同编著的全球第一本人工智能教材“《人工智能基础》(高中版)”正式发布，华东师大二附中、上海交通大学附中、清华大学附属中学、上海市市西中学等全国40所学校成为首批“人工智能教育实验基地校”。
国内中等教育体系首次引入AI教材，人工智能教育在中国正式迈入基础教育阶段。由此人工智能这一当今最前沿的高新技术将走出“象牙塔”，成为每一个在校高中生都可以掌握的基本技能。
(摘编自唐小丽《普及AI教育首部〈人工智能基础〉(高中版)教材发布》，2018年4月28日人民网)
材料二:5月16日在天津举行的第二届世界智能大会上，阿里巴巴集团董事局主席马云就人工智能人才短缺问题发表了看法。他说道:“先说一个坏消息，中国在人工智能人才上极度缺乏，几乎没有人才。再说一个好消息是，全世界都缺乏。”
马云进一步说道，就人工智能而言，我们没有未来的专家，所有的专家都是昨天的专家。他认为，在人工智能时代，教育必须要改革。不能让孩子和机器比谁背书背得快，记得快。教育必须要让孩子有创造力，有担当，这是机器做不到的事。“我们国家从教育入手，才有可能赢得未来。”
(摘编自《马云:中国没有人工智能人才，所有的专家都是昨天的专家》，2018年5月16日澎湃新闻)
材料三:现在所有人工智能仍属于在“图灵测试”概念下界定的“智能”，无论是将要盛行的根据神经网络算法的翻译程序，抑或是基于量子计算理论的各种模型，在未来很长时间内都将是从属于人类的工具。作家韩少功提出了“当机器人成立作家协会”的有趣假设，从文学的角度解释了自己对于人机对立关系的看法。他认为价值观才是人类最终的特点和优势，人工智能的发展，应该促使人们对自身存在的本质进行更加深刻的探索，并坚定人类本身的存在价值。
尽管如此，行将迈入人工智能时代，我们仍需谨慎界定人机之间的关系格局。国务院在《新一代人工智能发展规划》中提出，“建立人工智能法律法规、伦理规范和政策体系，形成人工智能安全评估和管控能力”。未来，应通过对人工智能相关法律、伦理和社会问题的深入探讨，为智能社会划出法律和伦理道德的边界，让人工智能更好地服务人类社会。这也是世界范围内的一项共识。今年初，麻省理工学院媒体实验室和哈佛大学伯克曼•克莱因互联网与社会研究中心合作推出了AI伦理研究计划，微软、谷歌等巨头也因人工智能的发展风险而成立了AI伦理委员会。越来越多的机器人专家呼吁，在机器人和自动化系统上安装“道德黑匣子”以记录机器的决定与行为。人们已经意识到，人工智能的发展应该以人类社会的稳定与福祉为前提。
中国在人工智能领域发展迅猛，在未来构建人机关系格局上，也应发挥中国传统文化的优势。面对高阶人工智能，既要通过法律和政策予以规范，也要用文明和伦理赋予其更多开放的弹性。在这方面，中国文明传统会比偏重逻辑与实证的西方文明传统更有用武之地，更有助于开拓兼顾科技与人文的“中国智造”。
(摘编自人民时评《人工智能，以法律和伦理为界》，2017年8月23日《人民日报》)
1.下列对材料三相关内容的理解，不正确的一项是
A.材料二中马云说人“有担当”，与韩少功认为人机关系中人对人工智能的优势在于人类有价值观的观点有相似性。
B.所有人工智能目前仍没有超出人类已界定的“智能”概念的水平，它们在现在甚至将来一段时间都属于人类工具。
C.智能社会将面临诸多的法律、伦理和社会问题，为了让人工智能更好地服务人类社会，需要划出法律和伦理道德的边界。
D.专家建议人工智能安装记录机器决定与行为的“道德黑匣子”，表明人类已经意识到人工智 能必将有如人一样的道德意识和行为。
2.下列对材料的相关内容的概括和分析，正确的一项是
A.首部《人工智能基础》(高中版)教材发布，是我国AI教育领域的里程碑事件，预示着人工智能这一前沿技术将走出“象牙塔”。
B.作家韩少功认为人类不能因人工智能的发展而怀疑自身，应深刻地探索人类自身存在的本质，坚信只有人类的存在才有意义和价值。
C.我国对人工智能安全评估和管控的规划，美国大学的AI伦理研究计划，微软等巨头AI伦理委员会的设立，都表明人工智能风险完全可控。
D.在未来构建人机关系格局上，相比于偏重逻辑与实证的西方文明传统，中国文明传统更有用武之地。
3.根据上述材料，请概括目前发展AI智能遇到的主要问题，并提出相应的解决建议。
