仿照画横线的句子，再写两句话，使前后语意连贯。
当前，“中国梦”因为习总书记的倡导已经成为全体中国人的宣言。在中华民族悠久的历史长河中，一代代优秀儿女都有着自己的中国梦。中国梦是什么呢？中国梦是社甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的民生之忧； ， ； ， 。
下面是某厂产品的成品检验流程图，请把这个图转写成一段文字介绍。要求：内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字。
阅读下面的文字，完成下面小题。
乡曲风流
张国中
“三月里来是清明，姐妹二人要去观青，捎带着放风筝……”
正值初夏的夜晚，月华如水。我坐在老家的院子里，独自呼吸着浓郁的小麦扬花的馨香，沉湎在故土的芬芳里。忽然，夜之深处，不知谁唱起了一曲落子调，隐隐约约，似有却无。顿时，这熟悉的音律，像涓涓溪流浸润我心。侧耳细听，不禁若醉若痴。这就是我魂牵梦萦的乡曲，这就是被誉为“小风流儿”的南皮落子调！
一曲落子调，梦魂到家乡。或许是因了地理的优势，这里既承齐鲁儒家文化之底蕴，又兼燕赵慷慨悲歌之豪气。所以，南皮落子也有文武之分，说来它已有150余年历史了，其鼎盛期在清末民初。那时，村村都有“落子房”，人人都会跑落子。落子所表现的内容多是男女爱情和劳动生活。在表演中，“挥鞭”为男演员动作，洋溢着一股威武和彪悍；“打板”和“舞扇”，则为女演员动作，充溢着一种优雅和柔美。我无数次观赏落子，每每被激励，被感动。我觉得，南皮落子，该是最具有民间和汉民族色彩的集体舞了。
这一带，人们最喜欢的就是逢年过节跑落子，它代表着欢乐、祥和、劳动、爱情，男女老幼皆宜。特别是年轻小伙子，更是落子队伍的骨干力量。他们乐意用强健的体魄、洒脱的舞姿，去展示自己的风采，去撩拨心仪姑娘的芳心。因此，各乡各村都有年轻的落子高手。
近些年，乡村文化生活丰富了，但跑落子仍然是乡亲们的首选活动。我常想，当今艺术界提倡返璞归真，就是让艺术回到朴素率真的境界中去，回到创造艺术本身的坚实的土地上去。记得我在北京拜访一位南皮籍的著名电影表演艺术家时，他动情地说，一听到《放风筝》《茉莉花》这些落子调，我就会流泪，就会梦回家乡。我知道，南皮落子调，就是乡音，就是乡情啊。我真希望各门类的艺术家们都不妨来看一看这些原生态的民间艺术，看一看这些一年到头和泥土打交道的农民，是怎样以他们的理解，把生活变成艺术的。庆幸的是，我的这个愿望正在实现。南皮落子已经凭着自己独特的艺术魅力，先后多次登上央视和省电视台的大雅之堂，去年，被列为国家非物质文化遗产项目，多么令人鼓舞！
“姐妹二人忙不停，梳洗打扮把衣更，镜子照花容……”
亲切的落子调，在寂静的乡村夜里响起，悠悠然飘得很远，绵绵不断似乎一直到天边。在悠扬的乡曲里，我不禁想起儿时的一段往事。许多年前，邻居水英姐和三民哥都是村里唱落子的高手。三民哥心灵手巧，会吹笛子，还拉得一手好二胡。他爱落子成癖，平素嘴里哼的唱的都是落子调。冬夜漫长，邻居们聚在一起，围着火盆，喜欢静静地听三民哥用自制的竹笛吹奏落子调。他能连续吹奏30首落子调而脸不红，气不喘，令人叹服。每当此时，水英姐就一手打竹板，一手舞彩扇，随曲而舞。二人青梅竹马，在一起唱落子更是一对配合默契的好搭档。当时，我们村里穷，穷得小伙子们都娶不上媳妇。水英姐的父亲强拧着把她嫁到百里之外的一个村子，为年近30的儿子换回一个媳妇。从此，人们都似乎注意到，三民哥变得忧郁了，整天沉默寡言。每到夜晚，村头的古槐下，他用笛子吹奏落子曲，以排遣内心的孤苦，向无际的黑夜诉说自己的愁思。那年冬季挖河，三民哥也去了，却再也没有回来。他因心力交瘁倒在了工地上。一颗孤独的心连同动人的笛声消失了，也永别了他挚爱的落子艺术。后来，听说水英姐回娘家时，特意跑到三民哥的坟上大哭一场……
“姐姐穿的是葱心绿，妹妹穿的是石榴红，裙子系在腰中……”
动人的落子调，迷迷蒙蒙的，像来自遥远之地，似从大地母亲胸腔里发出来的，飘荡在夜空中，充满温柔爱抚的韵味，让人似乎感知到演唱者的心灵。我起身踱出院外，却寻不到唱曲者的踪迹，只感觉从池塘那边吹来一阵沁人心脾的杨柳风。那歌声也仿佛随风而逝，再也听不到了。
我望着附近黑黝黝的麦海，还有远处黑的树林，暗自思忖：也许这歌声，本身就是夜魂的心曲，或者就是我们南皮乡曲风流调的神韵吧。
（选自《散文百家》2015年05期）
1.下列对文章的理解和赏析，不正确的两项是
A.落子代表着欢乐、祥和、劳动、爱情，与当地人生活联系紧密，跑落子成了他们最重要的文化生活。
B.南皮籍电影表演艺术家那番动情的话，深化了“南皮落子调就是乡音、乡情”这一主题思想，为后文作者希望推广南皮落子这一民间艺术作了铺垫。
C.南皮落子虽发源于民间，但是在作者的努力下，已经多次登上央视和省电视台，并且被列为国家非物质文化遗产项目。
D.三民哥和水英姐青梅竹马，却被水英姐的父亲强行分开。水英姐远嫁，三民哥心力交瘁而死。回忆他们，我心生同情，更多的则是对水英姐父亲的不满。
E.文章运用叙述、议论、描写、抒情等多种表达方式，表达“我”对南皮落子的喜爱和赞美，字里行间，尽是“我”的深深乡土情。
2.全文三次引用南皮落子调，请简要分析其作用。
3.请结合全文，概括南皮落子的特点。
4.赏析文中画线的句子。
补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）叶上初阳干宿雨，_________________，一一风荷举。 （周邦彦《苏幕遮》）
（2）_________________，泉涓涓而始流。 （陶渊明《归去来兮辞》）
（3）万里悲秋常作客，_________________。 （杜甫《登高》）
（4）西当太白有鸟道，_________________。 （李白《蜀道难》）
（5）大江东去，_________________，千古风流人物。 （苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
（6）四十三年，望中犹记，_________________。 （辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
阅读下面一首散曲，回答后面问题。
桂枝香·金陵怀古
王安石
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。
（1）下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是
A.“登临送目”领起上阕写景，“故国”点题，为下阕的怀古伏笔；“晚秋”点明登临季节，“天气初肃”为写景抒怀奠定基调。
B.“似、如”二字运用比拟的手法，写出千里奔流的长江澄澈得好像一条白练，青翠的山峰雄伟高峻犹如一束束的箭簇。
C.作者借用杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗意，指出六朝亡国的教训已被人们忘记了。结尾三句借古讽今，寓意深刻。
D.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》只是悲叹自己华发早生，壮志未酬，是对于自我人生价值的观照。而本诗却是对于国家命运、前途的担忧，是对社会的观照。
（2）上阕运用什么手法，描绘了一幅什么图景？
（3）这首词表达了作者什么样的思想感情？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
御书带经堂记
(清)朱书
古书契未立，天地民物之常理，灿然上下间。伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武，备之于身，以成理万物，无经之名，而莫非经也。至孔子不得位，删《诗》《书》，定《礼》《乐》，赞《周易》，修《春秋》，而后世奉之为六经。盖措之于身则其事精，而天下法之以为治；笔之于书则义详，而万世繇之以为学。新城王公为御史大夫时，御书“带经堂”额大字颁赐，朝士荣之，公侈君赐。既揭于所居之堂，而命书记之。
“带经”之说，昉于汉。御史大夫倪宽少贫，常带经而锄。公生华胄，弱冠掇高科①，历显仕四十余年矣，知遇之隆，近古未有。与夫憔悴贱贫之士，杂身都养赁作②间，勤不废经者，相去甚远。宽虽能使酷吏如张汤知乡学，雄才大略如汉武与语经学而悦，其得力于经，有大过人者。公文章衣被天下，因公而知向学者，皆是也。佐佑文治不但悦所语而欲使天下振兴经教以祛邪慝又未尝不存于心求见诸行事。然则公之于经，固将与天下法之由之。
吁乎！经之荒亦已久矣。以宽生平力学，不过采儒术，文封禅，邀明堂，一觚而止。经之用，顾若是与？孔子之圣，摄相三月，断焉不能使鲁为东周，仅与其徒退而讲遗经于洙泗之滨，传之其人而已。于宽又可责焉？方宽之为御史大夫也，委曲迁就，以从人主之好，位盛贵极。傥回思耰锄之余，岂不曰吾今者御史大夫之尊，殆不若向者都养赁作，得以优游一卷之书之为乐哉？
公以天下万世所系赖之身，受六经之托，著书满家，望风求教于门下者，不可数计。名斯堂也，其将礼耕义种，与天下治人情之田乎？抑良农能稼而不能穑，藏之名山，待其人乎？朱子之诗曰：“面似冻梨头似雪，后生谁与属遗经？”公其念经之久荒，而与吾徒锄治之，则当何如也？书固荷锄之田夫也，幸得从公游，故记公堂而卒以锄田之说进。
（注）①掇高科，摘取科举功名。②都养，为众人做饭烧菜；赁作，受雇为人劳作。
1.对下列各句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.至孔子不得位 得位：得志 B.勤不废经者 废：停止
C.宽虽能使酷吏如张汤知乡学 乡：向往 D.而与吾徒锄治之 徒：弟子
2.下列各句中加点的词的意义和用法，相同的一组是
A.无经之名，而莫非经也 人非生而知之者
B.其得力于经 月出于东山之上
C.殆不若向者都养赁作 奉使往来，无留北者
D.藏之名山，待其人乎？ 向使三国各爱其地
3.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是
A.佐佑文治不但/悦所语而/欲使天下振兴/经教以祛邪慝/又未尝不存/于心求见诸行事
B.佐佑文治/不但悦所语/而欲使天下振兴经教/以祛邪慝/又未尝不存于心/求见诸行事
C.佐佑文治/不但悦所语/而欲使天下振兴/经教以祛邪/慝又未尝不存于心求见/诸行事
D.佐佑文治不但悦/所语而欲使天下振/兴经教/以祛邪慝/又未尝不存于心/求见诸行事
4.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是
A.文章开头写伏羲、神农等远古圣王先贤深谙经文经书和孔子对六经的贡献，以此强调经学对修身养性、治学行事都十分重要。
B.文章对“带经”之说追根溯源，盛赞倪宽“带经而锄”的精神，认为倪宽之所以深受朝廷恩宠，官场显赫，是因为他对经书的重视。
C.针对经学荒废的现象，作者以孔子为鲁相尚不能“使鲁为东周”为例，为倪宽辩护，指出经学荒废非倪宽之过，评价有合理之处。
D.文章结尾作者揣摩新城王公为“所居之堂”命名的目的，交代自己写作本记的缘由，字里行间流露出对王公的敬仰钦佩。
5.以下六句话分别编为四组，全都属于经书的作用的一组是
①以成理万物，无经之名
②盖措之于身则其事精
③而天下法之以为治
④而万世繇之以为学
⑤然则公之于经，固将与天下法之由之
⑥受六经之托，著书满家
A.①③⑤ B.②⑤⑥ C.②③④ D.①④⑥
6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）朝士荣之，公侈君赐。既揭于所居之堂，而命书记之。
（2）经之用，顾若是与？
（3）方宽之为御史大夫也，委曲迁就，以从人主之好，位盛贵极。
