阅读下面的文字，完成下面小题
在科技迅发展的今天，人工智能时代 。生活中的“刷脸”应用也就越来越常见。手机支付、高铁站安检、人住宾馆或是上班打卡，“刷脸”已经成为 的事，甚至在商场购物时衣帽间前刷一刷脸，AI（人工智能）导购就能根据户像向你精准推荐个性化的服饰搭配一些地方还在执法监督、政务服务、医疗等领域广泛应用人脸识系统，“刷脸”挂号、“刷脸”办理个税等都已成为现实
（ ）尤其是在“刷脸”过程中，同户在不同情境状态下的情绪，甚至用户的姓名性别、年龄、职业等大量信息都被储存并采集，这些信息如果得不到安善保管而被泄露，用户个人隐私就有可能处于“裸奔”状态，在人脸识别技术篷勃发展、行业应用 的当下，必须 多管齐下，充分重视并保障用户的个人信息安全。
但在现实的信息收集环节中，还是有一些互联网企业没有达到法律法规与国家标准的要求，尤其是在人脸识别环节，更是缺少清晰的标准与界定。这就需要有关部门加快制定相关的行业标准，同时加大对数据溢用、侵犯个人隐私、背道德伦理等行为的处罚力度。
1.依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是
A.如期而至 熟视无睹 如日中天 防患未然
B.如期而至 习以为常 方兴未艾 未雨绸缪
C.纷至沓来 习以为常 如日中天 未雨绸缪
D.纷至沓来 熟视无睹 方兴未艾 防患未然
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A.因而，人们正享受这些新技术带来生活便利的同时，一些信息采集与安全方面的担优也随之而来。
B.诚然，人们正享受这些新技术带来生活便利的同时，也引发了一些信息采集与安全方面的担忧
C.但是，在人们正享受这些新技术带来生活便利的同时，也引发了一些信息采集与安全方面的担忧
D.然而，在人们正享受这些新技术带来生活便利的同时一些信息采集与安全方面的担忧也随之而来
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.尤其是在“刷脸”过程中，用户在不同情境状态下的情绪，甚至用户的姓名、性别、年龄，职业等大量信息都被采集并储存。
B.尤其是在“刷脸”过程中，用户的姓名。性别、年龄。职业，甚至用户在不同情境状态下的情绪等大量信息都被储存并采集
C.尤其是在“刷脸”过程中，用户的姓名。性别、年龄、职业，甚至用户在不同情境状态下的情绪等大量信息都被采集并储存
D.尤其是在“”过程中，用户在不同情境状态下的情绪，甚至用户的姓名、性别、年龄、职业等大量信息都被储存并采集
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《劝学》中子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要利，需“就”:人要改造成为“_______”的君子，就“__________”可见，学习的意义是十分重大的。
（2）《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的句子是__________ ，___________。
（3）《（论语）十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是__________ ，___________。
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短歌行 曹操
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.全诗通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写了诗人求贤若渴的思想和统一天下的雄心壮志
B.“对酒当歌，人生几何”和“何以解忧，唯有杜康”几句诗表达了功业未成的曹操悲观厌世的一面。
C.“忧从中来”的“忧”来自诗人壮志未酬却已年过半百的忧虑；社会动荡国家统一前途未卜的担忧等等。
D.“月明星稀，乌鹤南飞。绕树三匝，何枝可依？四句生动刻画了那些豫者的处境，然而作者对这种行为没有责怪，反而深表关心和同情，体现着理解和尊重。
2.本诗引用或化用《诗经》中的句子，试举两例分析这种写法的表达效果。
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赤壁赋
（宋）苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
1.下列句中加点的词语的解释，不正确的一项是
A.举酒属客 属：致意，引中为劝酒 B.渺渺兮予怀 怀：心中的情思
C.凌万顷之茫然 凌：越过 D.而未尝往也 往：去，前往
2.下列文学文化常识的解说，不正确的一项是
A.古代常用的纪年法有年号纪年法，干支纪年法、王公即位年次纪年法、年号干支兼用法等，文中的“壬戌之秋”的“壬戌”使用了干支纪年法。
B.“七月既望”中的“望”，月满为望，指的是农历每月十五日。“既望”指农历每月十六日，同样的每月的第一天叫“晦”，每月的最后一天叫“朔”。
C.“六艺经传皆通习之”中“六艺”，即六经《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。“六艺”有时是指礼、乐、射、御、书、数六种技艺。
D.“九州”指传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，秦国居雍州，其他八州分别是青州，充州、冀州，徐州、扬州，荆州、豫州、凉州。“九州”后成为中国的别称。
3.下列对原文有关内容的分析和理解，不正确的一项是
A.作者运用主客问答这一赋的传统手法，表现了他力求排遣造苦、顺应自然，乐观旷达的情怀。
B.“于是饮酒乐”，情不自禁地“扣弦而歌”模拟的是屈原《湘夫人》《思美人》中诗句的骚体形式，抒发了诗人对天各一方的“美人”的情思。
C.作者用江水、明月、清风这些意象，阐明了事物皆具有“变”与“不变”的二重性，作者由此得出的结论是:水月是不值得人类羡慕的，要及时行乐。
D.本文所写的景物，不仅仅停留在客观对象的简单再现上，而且结合了作者独特的人生体验，升华为具有独创性的中美意象，使本文成为脍炙人口的千古绝唱，
4.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）况吾与子渔樵于江之上，侣鱼虾而友麋鹿，
（2）盈虚者如彼，而卒莫消长也。
（3）于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。
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想北平
老舍
设若让我写一本小说，以北平作背景，我不至于害怕，因为我可以捡着我知道的写，而躲开我所不知道的。让我单摆浮搁的讲一套北平，我没办法。北平的地方那么大，事情那么多，我知道的真觉太少了，虽然我生在那里，一直到廿七岁才离开。以名胜说，我没到过陶然亭，这多可笑!以此类推，我所知道的那点只是“我的北平”，而我的北平大概等于牛的一毛。
可是，我真爱北平。这个爱几乎是要说而说不出的。我爱我的母亲。怎样爱?我说不出。在我想作一件讨她老人家喜欢的时候，我独自微微的笑着;在我想到她的健康而不放心的时候，我欲落泪。语言是不够表现我的心情的，只有独自微笑或落泪才足以把内心揭露在外面一些来。我之爱北平也近乎这个。夸奖这个古城的某一点是容易的，可是那就把北平看得太小了。我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相粘合的一段历史，一大块地方，多少风景名胜，从雨后什刹海的蜻蜓一直到我梦里的玉泉山的塔影，都积凑到一块，每一小的事件中有个我，我的每一思念中有个北平，这只有说不出而已。
真愿成为诗人，把一切好听好看的字都浸在自己的心血里，像杜鹃似的啼出北平的俊伟。啊!我不是诗人!我将永远道不出我的爱，一种像由音乐与图画所引起的爱。这不但辜负了北平，也对不住我自己，因为我的最初的知识与印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的。我不能爱上海与天津，因为我心中有个北平。可是我说不出来!
伦敦，巴黎，罗马与堪司坦丁堡，曾被称为欧洲的四大“历史的都城”。我知道一些伦敦的情形;巴黎与罗马只是到过而已;堪司坦丁堡根本没有去过。就伦敦，巴黎，罗马来说，巴黎更近似北平——虽然“近似”两字要拉扯得很远——不过，假使让我“家住巴黎”，我一定会和没有家一样的感到寂苦。巴黎，据我看，还太热闹。自然，那里也有空旷静寂的地方，可是又未免太旷;不像北平那样既复杂而又有个边际，使我能摸着——那长着红酸枣的老城墙!面向着积水滩，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐的坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。是的，北平也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静。巴黎有许多地方使人疲乏，所以咖啡与酒是必要的，以便刺激;在北平，有温和的香片茶就够了。
论说巴黎的布置已比伦敦罗马匀调的多了，可是比上北平还差点事儿。北平在人为之中显出自然，几乎是什么地方既不挤得慌，又不太僻静：最小的胡同里的房子也有院子与树;是空旷的地方也离买卖街与住宅区不远。这种分配法可以算——在我的经验中——天下第一了。北平的好处不在处处设备得完全，而在它处处有空儿，可以使人自由的喘气;不在有好些美丽的建筑，而在建筑的四周都有空闲的地方，使它们成为美景。每一个城楼，每一个牌楼，都可以从老远就看见。况且在街上还可以看见北山与西山呢!
好学的，爱古物的，人们自然喜欢北平，因为这里书多古物多。我不好学，也没钱买古物。对于物质上，我却喜爱北平的花多菜多果子多。花草是种费钱的玩艺?墒谴说氐?“草花儿”很便宜，而且家家有院子，可以花不多的钱而种一院子花，即使算不了什么，可是到底可爱呀。墙上的牵牛，墙根的靠山竹与草茉莉，是多么省钱省事而也足以招来蝴蝶呀!至于青菜，白菜，扁豆，毛豆角，黄瓜，菠菜等等，大多数是直接由城外担来而送到家门口的。雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点。青菜摊子上的红红绿绿几乎有诗似的美丽。果子有不少是由西山与北山来的，西山的沙果，海棠，北山的黑枣，柿子，进了城还带着一层白霜儿呀!哼，美国的橘子包着纸;遇到北平的带霜儿的玉李，还不愧杀!
是的，北平是个都城，而能有好多自己产生的花，菜，水果，这就使人更接近了自然。从它里面说，它没有像伦敦的那些成天冒烟的工厂;从外面说，它紧连着园林，菜圃与农村。采菊东篱下，在这里，确是可以悠然见南山的;大概把“南”字变个“西”或“北”，也没有多少了不得的吧。像我这样的一个贫寒的人，或者只有在北平能享受一点清福了。
好，不再说了吧;要落泪了，真想念北平呀!
1.下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.本文以“想北平”为题，而不以“写北平”为题，为的是更好表现作者对北平的热爱和思念之情，同时也表明作者此时是一位漂泊的故人。
B.“我爱北平也近乎这个”作者用对自己母亲的爱来类比对北平的爱，说明我爱我的北平，怎么爱，想说而说不出；突出了爱的自然、真挚和深厚。
C.“像小儿安睡在摇篮里”中的“摇篮”比喻北平城，北平城与“摇篮”的相似之处在于，一是有个边际:二是有所依靠，让人感到安适。
D.文章最后一句“真想念北平呀”这一呼唤，只是现了作者对北平深深的思念，看不出作老对自己家园即将沦陷的优虑。
2.在文章4-7自然段中，作者写出了北平四个方面的特点，请结合内容加以概括。
3.作者在第6自然段中所写的三类物产各有什么特点？作者为何能写得如此细致？
阅读下面的材料，完成下面小题
材料一
很多人把2016年视为火星移民探索的启程之年。2016年8月23日，中国国防科工委“探月与航天工程中心”正式启动首次火星探测任务，宣布将于2020年让探测器登陆火星。9月28日，SpaceX创始人埃隆•马斯克在墨西哥召开的第67届国际宇航大会上，推出了用于人类火星移民的“星际运输系统”，并做了“让人类变成多星球物种”的主题演讲。10月11日，美国时任总统奥巴马在CNN网站发表文章称：“为了翻开美国太空探索的新篇章，我们已经设立了一个清晰的目标：在本世纪30年代之前，把人类送上火星。”
人类探索宇宙，总是与其自身的危机有关。美国物理学家与天文学家斯蒂说，环境恶化、资源枯竭、基因病毒、第三次世界大战的爆发，乃至外星文明的入侵，这些都是地球的可能终局。在人类眼前只有两条路，一条是老死在地球上，等待灭绝；另一条是离开摇篮，移民其他星球。而火星与地球的诸多相似性，无疑是移民的最佳选择。然而探索和移民外星绝非易事。人类作为在地球上生活的哺乳动物，想要进行星际旅行或是在外星生活，必须面对各种已知和未知的危险。在1969年第一次踏足月球之后，人类探索太空的进程很快陷入了停滞，其中在太空中宇航员的健康问题可能正是原因之一。
美国航空航天局研究了人体在太空中可能遇到的种种危险。在从地球前往火星的大约半年的旅行中，宇航员会处于失重状态，在火星的表面，宇航员所体验到的重力也只有地球的三分之一，适应火星重力对于人类来说绝非易事。在国际空间站工作的宇航员们每次只能在太空环境中工作6个月，这主要也是出于对健康的考虑。调查显示，女性在国际空间站上工作18个月，男性工作24个月，所受到的宇宙射线的辐射总剂量就会超过其一生可接受的限度。在太空中旅行，脱离地球大气层和磁场的保护，人体极大程度地暴露在宇宙辐射之中。这种来自宇宙中的高能量原子碎片极难抵御，它们可以穿透层层防护，伤害到人的细胞和DNA。一份来自加州大学的报告显示，宇宙射线可能会造成长期的大脑损伤，包括老年痴呆、失忆、焦虑、抑郁，同时也会增加患癌症的风险。
但是无论如何，为了生存，人类必须离开地球。在20亿年以内，即使人类没有自我毁灭或是遭遇地球周期性的物种灭绝，太阳燃烧状态的变化也将使地球变得不再适合人类居住。太阳在最终熄灭之前，会逐渐发亮、膨胀，直至膨胀到地球轨道。在这一切发生之前，人类必须逃离太阳系，或许那时失去了故乡的人类只能生活在茫茫的太空之中。
（取材于苗千的相关文章）
材料二
相信未来，并且开始研究未来，这股热潮正愈演愈烈。人类科技的发展一直处于加速之中，技术精英们愿意相信人类正处在技术爆发的节点上，各种如梦幻般的想象正徐徐成为现实。而站在更大的时间尺度上来看，人类文明的出现和繁荣可能只是地球周期性物种大灭绝之间的一朵浪花。对于一个物种来说，美好的未来或许在于更适应环境的进化，而对于地球生物的总体而言，最美好的未来可能在于躲过几百万年一次的生物大灭绝。人类文明的不断进步，与其说是奔向理想中的人间天堂，不如说是在重重危险之中的弦歌不辍，为自身寻找一丝生机。
人类面向未来、探索宇宙，就需要适应前所未有的生存环境，通过游戏进行练习也是一种重要的方法。“游戏精神”已经开始成为一种时代精神：把生活中的困难或是遇到的不同阻碍，看作是游戏中的“打怪”，把克服困难看作是“过关”。现代人的这种“游戏精神“之中带有一种乐观和顽强，同时也含有最终必将“通关”的信心。坚信未来必定会更好，一个美好的结尾正在游戏终点等待着我们。虽然游戏是虚拟的，但是虚拟世界对于现实世界的作用比想象中更加强烈，比如社交网络上的交流方式已经开始改变人们现实中的相处方式，网络上的“点赞之交”已经成为一种新的社交规范。网络化、电子化的社交，是否可能在亿万年之后，当人类文明遍布星际之时，成为人类最基本的社交方式？
爱因斯坦说过：“我从不担心未来，它到来得足够快。”关心未来、意识到未来的存在，是高等智能生命所独有的能力。我们逐渐认识到，未来是由无数的现在拼接而成的。我们应该从不同的角度来理解人类目前的处境，学会在奔向未来的过程中面对种种机会和危险。
（取材于《科学》杂志和美国航空航天局相关报道）
材料三
如果我们有准确预知未来的能力，必定不会像今天这样，浸泡在广泛和普遍的焦虑中。未来是可以预知的吗？
人类历史早期对未来的预测往往与占卜、星相学、巫术等联系在一起。即使到了16世纪末，人们都还预测活字印刷术在欧洲的出现只会使教会和皇室变得更强大。18世纪的大多数分析家并不认为蒸汽机的发明将彻底改变农业经济。19世纪的一些主要观察家认为，电气的前途不过是以另一种方式照亮街道。哪怕有些人曾在20世纪初预见到潜艇、飞机、电影、广播和电视的发明，但却没有人（包括凡尔纳）认为这些事物可以改变大英帝国当时的统治格局。20世纪末，很少有人预料到，个人电脑和网络技术将如此广泛而深刻地影响我们的生活。
到了现代，科技似乎给了我们更多自信。技术精英不断宣告着“未来已来”，从凡尔纳的海底环游到菲利普•迪克的神经漫游，无数想象中的“未来”正通过技术变成现实。从人工智能、脑科学、克隆技术、虚拟现实、生物技术、基因工程，到太空旅行，我们以科技的乐观主义创造着“未来”。另一方面，生态灾难、末日想象，又让我们质疑，未来是否会更好？20世纪60年代以来，我们虽然多次登上月球，但并没有把人类的足迹向更遥远的宇宙深处推进。我们本应造出会飞的汽车，但最终得到的只有140个字符的微博。不过，现在硅谷的一些人，再次把他们的目光投向了太空探索和星际旅行。
阿西莫夫在科幻小说《永恒的终结》里，用数学家的思维逻辑推论，“人类往往会选择最安全、最中庸的道路，群星就会变成遥不可及的幻梦。”他又指出，人类的未来“不是追求永恒时空与绝对的安全，不是将自己禁锢在安全的牢笼中，而是开启人类的无限时空——继续人类文明无限冒险的历程，向宇宙中拓展，开拓银河帝国”。
（取材于蒲实的相关文章）
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A.宇宙中的高能量原子片极易伤害到人的细胞和DNA，宇射线可能会对大脑造成长期损害，并增加患癌症的风险。
B.爱因斯说过:“我从不担心未来，它到来得足够快。”这句话表现了爱因斯坦对未来毫不担心的满满自信。
C.“人类定明的不断进步，与其说是奔向理想中的人间天堂，不如说是在重重危之中的弦歌不辍。为自身寻找一丝生机”。此句中的“弦歌不辍”指人类文明勇于冒险，不断进步。
D.20世纪60年代以来，我们虽然并没有把人类的足迹向更远的宇宙深处推进，但是现在已经有一些人，再次把目光投向了太空探索和星际旅行。
2.下列对材相关内容的概和分析，不正确的一项是
A.“游戏精神”是一种发愤忘食，乐以忘忧的精神，它带有乐观、顽强和白信。
B.人类应“及时当勉励”，因为“岁月不悔人”。人类应关心未来，意识到未来的存在，理解目前的处境，并学会在奔向未来的过程中面对种种机会和危险。
C.在国际空间站上，女性宇航员受到的宇宙射线辐射多于男性，因此探索和移民外星绝非易事。
D.科幻小说中对未来的想象正在变成现实。如果只追求安全，会阻碍人类探索太空的步伐。
3.未来已来，人类应该如何去做？请综合上述三则材料加以概括。
