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作文 题目① 南开中学百年来一直要求学生“头容正,肩容平,胸容宽,背容直”;北京...

作文

题目①

南开中学百年来一直要求学生“头容正,肩容平,胸容宽,背容直”;北京大学等高校把宿舍作为促成学生自我教育、自我管理、自我服务的载体,以“大家筑小舍,小舍出大家”为追求。

上面材料引发你对“养成教育”怎样的联想和思考?请自选角度,自拟题目,自定文体,写一篇文章。

题目②

故宫博物院院长单霁翔,被人们尊称为故宫“掌门人”,他自称是故宫的“守门人”。他说,一定要看护好故宫的9371间房屋,1807558件藏品。2020年故宫就600岁了,我们要把壮美的故宫完整地交给下一个600年。我们这一代人要上对祖先,下对子孙,保护、传承好中华民族的传统文化。其实,在我们的生活中,有许许多多的“守门人”“守护者”,他们或平凡或伟大,我们对他们或熟悉或陌生……

请自拟题目,写一篇记叙文,讲述他或他们的故事。

要求:故事完整,描写合理。

 

【例文】 勿忘修养 中华民族自古至今“礼仪之帮”而闻名,想当年楚国大夫屈原应忧国难而投江,三国诸葛亮心胸开阔,七擒七纵,老子所说的“做一无人就要讲一无道德”……像这一切无不体现出中国人的道德所在。 弹指一间,人类进入了21世纪。在漫长的岁月中,中国从分裂到统一,从衰落到兴盛。以新的面貌站了起来,向世界证明了自己,但如果没有道德,社会将变成怎么样! 长时间迷失在物质、金钱、名利的洪流之中,我们与世推移、随流逐波。渐渐地,虚无的金色迷住了我们的双眼,无底的欲望倾斜我们心中的天平,让我们抛弃了道德的修养,为名利所驱使。 当金钱的罪恶弥漫了大地,利欲的风雨遮盖了天地,人们才意识到道德修养的重要意义。此时修养已蜷缩在世界的一隅,等待着世人的醒悟与拯救。 天空的阴霾总会散去,风雨最终为明媚的阳光代替。修养又一次受到人们重视,被人们提起,世间将焕发昔日安详、和平的光芒。 诸葛亮以“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”道出了修养二字的深刻;“高山仰止,景行景止”,古人的话诠释了人心中修养的尺度;“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,刘备的告诫更启示着人们要从点滴做起,提高修养。 修养是你在别人失意时一句体贴的话语,是别人帮助你时一句简单的道谢,甚至一个眼神、一个动作,都能体现一个人的修养。 致无下之治者在人才,成无下之才者在教化。一个没有教化的人不可说是有才,对社会也有可能成为威胁,没有道德观念的人如何生存如何进步。正如孟子所说的“得无天下英才而教育之”。说的就是教育的重要性,而如何学的教育在于你是否懂得观念。如果你想成为一个真正的有才之人,就应该提高自己的道德修养。 道德修养可以改变人的一生,可以让你站在高峰之顶而永不倒,成才应重道德。修养如一阵春风,吹散了人们脸上的乌云,绽开欢乐的笑颜;修养如一盏明灯,让人们在黑暗中不致于迷失自己,坚守着人生的方向;修养如一段阶梯,指引着人们向着真、善、美的目标不断迈步、前进。 勿忘修养,让我们背起智慧的行囊,驾起修养的风帆,向更高更远处,起航前行。 守好366平方米 我是红旗岛的第五代守岛人。 红旗岛,在中国东南端,那些用放大镜在地图上也只能看见一个黑点,看不出轮廓的岛礁之一,因为它只有366平方米。 岛上有一座红白相间的灯塔,而我的工作就是守好这座塔。 我从父亲那里接下守塔这份工作已经两年了,岛上信号不好,时有时无,但我却总能收到大学同学的信息,“刚子,还守啊?都两年了,什么时候回来聚聚?”每次看到这样的惦念,我总是心头一暖,而后无奈地笑笑回句“谢了,不过再说吧,走不开。”——守岛人是不能离岛的。 过惯了城市中求学时缤纷多彩的生活,刚接过这件世代相传的工作时,心里怎会没有落差?带来的五本书在补给船带来新的物资和我渴望的唯一娱乐来源——书籍之前,早已看完。我看了一遍又一遍,倒背如流,甚至改写了小说的结尾。然而依旧排遣不去孤独与无聊。我用脚丈量岛上每一寸土地,一步、两步……一共一百九十一歩便可走完一圈。我也曾埋怨,每日傍晚去燃油机库打开电源时,我蹲下抱紧自己,望着眼前这个大家伙,轻轻叹息:“你要是能自动开关就好了,健康持续地运行下去,便也能放我得个自由。”燃油机只是“呼呼”地转着电扇散热,我的话仿佛石沉大海,没有回应。 可那夜,我变了。 “今夜,有强对流暴雨袭击030海域,请渔船注意回港,注意避让……”电台所说的海域正是红旗岛所在的海域,通常这种提示播出后,一整夜陪伴我的就只有暴风雨,一艘船也不会经过。叹气,坐回床上。拿起书不再顾暇窗外的阴风怒号,浊浪排空。 入夜很深了,塔外的风暴却更肆虐了,一阵阵强风裹挟着硕大的雨滴砸在白塔上,白塔纹丝不动,我的心却揪着,不知怎的我隐约感觉有事要发生。我冲着窗卧着,耳朵支楞着努力捕捉除雨声外的其他声响。“喀嗒”,声不大,却如突然没了亮光的窗外一起让我从床上弹起——不好!灯! 通向塔灯的楼梯只有一个,可塔底的两个灯却分别放在两个屋中,两个小建筑物之间仅有一根直径10厘米的钢管相连。站在钢管的一端,望着另一边灭了的灯;又看了看身边还有一盏亮的很好的灯,风刮着雨几乎变成45度的斜线,“要不……反正还有一盏,今晚也不会有人驾船驶过。”可一想到在大浪中摇曳不定的船望着单薄的一盏灯无法分辨方向便会遭遇不测,爷爷那句“人在塔在,只要守塔人活着,灯就要亮着”响起在脑中。 搂着钢管,又湿又滑,加上狂风我几乎要被吹走,人在塔在……人在塔在……我默念着,一点点向前挪着,也许三分钟或是十分钟,到达对面时浑身湿透,我咬住嘴唇自己却不断抖动,又是“咔嗒”一声,灯再次亮起,我倒在地上。醒时已是天高云淡的明朗早晨,灯还亮着。 下了塔,我拿着手机和蓝天白云下的红白塔自拍合影,发了毕业后的第一条朋友圈——“看,我和我的三百六十六平方米大房子,人在塔在,我在灯,永远会亮。” 【解析】 本题考查学生的写作能力。 (1)命题方式:材料作文。 审题要点:这是一则材料作文。材料作文应先辨清材料的表达方式,是叙事类、说明类、说理类,还是描写类;然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。材料作文的审题一般注意材料中的关键词,材料的主旨,各要素之间的关系。此题可根据材料中的关键词和分析要素之间的关系进行立意。 具体过程: 抓住材料关键词:要求,学生,宿舍,自我,教育,管理,服务,追求,养成,教育。 进一步 本题为材料作文。材料以南开中学、北京各高校的“养成教育”为例子,正面论述“养成教育”的重要性。 1、头容正,肩容平,胸容宽,背容直——养成外在举止礼仪,内在气质、性格、品德。 2、“大家筑小舍,小舍出大家”——必要性:“修齐治平”,完善修养,成就英才。 3、“自我教育、自我管理、自我服务”——养成的方式:他律、自律,从小处着手,潜移默化。 写作时可以自选角度,肯定养成教育的正确性,可从“是什么”“为什么”“怎么做”三方面进行展开,支出养成的目的,即养成外在举止礼仪,内在气质、性格、品德。同时肯定养成的必要性,即“修齐治平”,完善修养,成就英才。最后分析养成的方法——他律、自律,从小处着手,潜移默化,注意文体为议论文。 【立意】 ①学会自律,成就人生。 ②要加强自身的休养。 ③养成从小处着手的习惯。 ④奉献自己,成就大家。 【素材】 1、自律,换而言之,就是严于律己。它是与监督想对立,更强调自我约束和自觉规范的一种意识。自律,就是要在思想,品德,行为上从严要求自己。古人云;君子责己,小人责人。从古至今都把能否严于律己当作衡量一个人道德修养高下的标准。因此,我们应该在任何时候,任何地点,任何时候情况下都做到自律。 2、要想做到自律,首先要理解监督和自律的关系。监督意指被动地接受来自外界施加于自身的规责和看管。而自律则是主观的,能动的适应。它们均能达到约束行为的目的,自然都是必要的。但想较之下,自律显得更为重要和积极。就作用而言,监督也是为了使人们更好的自律。 3、要真正做到自律,并不容易,它是自己与自己的约定和承诺。还需要做到很多。先之,要从自身严格要求。不能正其身,如正人何?现在我们所身处的世界真得很复杂。有无数的新奇和诱惑,如何正确的对待关系到我们的一生。来自网络的纷繁复杂的虚拟,来自现实无花八门的骗人把戏,我们的确很难应对。所以,自律就非常的重要。保正不做第一次就是一种拒绝,就是一种自我保护。 4、德过哲学家海涅说,反省是一面镜子,它能够将我们的错误清清楚楚地照出来,使我们有机会改正。一个人的愚笨不在他的无知,而在他不知自己的无知。一个学会审视自己的人才有可能认清自己,摆正自己的位置,才能有自知之明。我们要时时刻刻提醒砸己,什么可为,什么不可为,什么坚决不为。我们要问自己,你在做什么,你该做什么,对你最重要的是什么?我们所做的一切的前提是没有妨碍到别人,而不是只为了自身。 5、不怕丑,不怕痛,不护短,有过必改,有错必究。一个多么高尚的人,也不免会犯错误,而勇于改正会让他更加高尚。斯威夫特说,公开认过有益于灵魂。是的,一个人不羞于承认自己犯了过错,说明他变得更加豁达。中国自古就有谚语:闻过则喜,知过不讳,改过不惮。勇于认错不但是自律的态度,更是做人的气度! 6、作为学生,我们更应该学会自律,学会做更好的自己,只有自律,我们才可以自尊自爱,只有自律,我们才可以自省自知,只有自律,我们才可以自立自强,只有自律,才能成就人生! 【结构】 议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。此题可采用并列式的结构行文,首先通过分析材料由此自己的观点;然后采用并列的方式进行论述,并列式注意分论点的提取,如此题可围绕“勿忘修养”这一中心论点从“是什么”“为什么”“怎么办”三个角度论述;最后回扣论点总结全文。安排结果时刻意凸显一下标题、开头、结尾的照应关系。 (2)命题方式:材料作文。 审题要点:这是一则材料作文。材料作文应先辨清材料的表达方式,是叙事类、说明类、说理类,还是描写类;然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。材料作文的审题一般注意材料中的关键词,材料的主旨,各要素之间的关系。此题可根据材料中的关键词和分析要素之间的关系进行立意。 具体过程: 抓住材料关键词:故宫,“掌门人”,“守门人”看护,完整,交给,“守护者”,他们,平凡,伟大,熟悉,陌生。 进一步 材料先讲了故宫博物院长单霁翔守护故宫,为传统文化的保护和传承做出巨大的贡献的故事,然后联系现实,指出生活中有有许许多多的守门人”守护者”,要求考生写一篇记叙文“讲述他或他们的故事”。因此行文时应选取具备“守护者”“守门人”特质的人物,找出他们所守护的东西,并通过具体事件的描写突出他们的品质。此题可写的内容比较多,只要能反映“守护”“坚守”的主题,选材积极向上,都是符合要求的。本题要求采用记叙文文体,注意做到记叙完整,描写细致。 立意时可选取表达守护和传承传统文化的主题:如写某个非物质文化遗产的传承人对该种非物质文化遗产的守护故事,表现保护传承传统文化的主题。或者表达环保的主题,如写一个护林人的故事,表达环保的主题。或者表达食品安全的主题:如写一个食品安全检查员的故事,表达守护食品安全的主题。或者表达爱国主题:如写一个边防士兵的故事,表达爱国、守护国家安全的主题。 立意:①守护环境。 ②守护国土。 ③守护心灵。 素材:1、在我的心中,太姥爷一直是一个古板的老头儿。有时候,我甚至常常将他对一些事的坚守和守护看作是一份固执与执念。但随着年龄愈长,我愈发明白:他对传统中医学的执着是一种传承,更是一种守护。 2、太姥爷是一位老中医,从15岁起就一直跟随着他的师傅研习医学,光是从学习到出师,他就整整花费了15个年头。在这之后的几年里他开起了中医铺,从诊断到开方子。抓药无一不是他来操办。所以,我还能依稀记得从小时候开始家里便弥漫着一种中药的芳香。 3、可是随着年月的增长,时代的进步,传统中医学的招牌和生意日益冷清。光顾的病人更是少之又少。家人曾多次劝阻太姥爷:“这生意本就冷清,您的年岁又大啦,来北京颐养天年吧!”可你说怎么着?太姥爷的牛脾气蹭的一下子被拽了起来。坚定地回绝着家人:“这老祖宗传下来的东西,是再好不过的。那些西方的胶囊,颗粒啊,哪里比得上我们的当归和灵芝。就算我这生意赔了本,我在的一天,也要开下去一天。”看着太姥爷眼中的执着劲儿。我们也无力去改变什么,便只好作罢。 4、自那天起,太姥爷对中医的热血劲儿,似乎变得更加凶猛了。在生意冷清之时,他便相约几个徒弟一起去郊外的野地中,采掘野生的芦荟。70多岁的身体似乎未给他增添任何负担。店里清净时,他会独自一人翻开那本早已泛黄的古籍。轻声地朗读并加以抄写。当店里有人光顾之时,他会热情地翻出一张泛着沉香味的单子。接着由上到下,为来人一笔一划耐心地抄写好药方,并当场细心的为病人加以熬制。这种执着在幼小的我眼中看来却是一种不值得…… 5、但后来太姥爷的身子大不如从前。在回老家看望他时,面对的却是一张冰冷冷的棺木。出殡那天,我望见一群身着白衣的人们纷纷泣不成声地跪倒在太姥爷的棺前。原来他们是太姥爷用几十年的心血,悉心培养出来的传承中医文化的弟子们啊。看着他们整理好的太姥爷生前的方子,大大小小,数以千计,我的心满是惊异与痛楚。殊不知,在这些年里,他完成了这么多件值得的事。 6、他不惜利益,坚守着中医店的延续,不顾体力透支,亲自上山采药,不顾费时费力,向更多的人传播着中药学文化。这种坚守而又执着的行动,便是最为纯粹的守护。此时,我想对天上的太姥爷真切的说一句:太爷,我懂了。 结构:记叙文可用线形结构。即全文只写一件事情的记叙文形式。就是将一件事情从开端、发展、高潮到结局一条线写下来。文章主人公为第一人称我,以大学毕业守岛人——百无聊赖——到暴雨夜拼命护灯塔——找回守岛信念,和自己和解。所守之物有价值,为祖国领土,为渔民导航,人物形象丰满,描写生动,故事有波澜,有冲突有设计,故事性强。然后注意:符合记叙文文体特征——善于描写,有意识使用各种修辞手法——使语言生动有表现力,适当的环境描写——渲染气氛增加文学意蕴。
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微写作

《红楼梦》第九十八回《苦绛珠魂归离恨天,病神瑛泪洒相思地》中,林黛玉得知贾宝玉迎娶薛宝钗的消息后便一病不起,然后焚稿断痴情,临死前她突然直声叫道:“宝玉,宝玉,你好……”说到”好“字,便浑身冷汗,不做声了,随即气绝身亡。请根据你的理解,合理想象,先把”你好……”想说的话补充完整,然后具体描写黛玉此时的心理活动。180字。

 

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阅读下面的作品,完成下面小题。

从一个人身上辨认出契诃夫

①在人艺看话剧《万尼亚舅舅》,三小时的剧长,李六乙竟一处也没舍得删。结束时已近晚十点,出剧院才发现下雪了,薄薄的细雪敷在车顶上,在夜灯反射下闪着碎银一般的光。那一刻我感慨万千,似乎第一次看清,契诃夫已嵌入我的生活很多年了,不是通过书斋式的阅读,而是通过一道道四面八方折射过来的光。

②我得到的第一本与契诃夫有关的书是《惜别樱桃园》,由童道明先生签送给我。那时我还不知,童先生早年留学苏联时,就已决定把自己的一生和契诃夫联系在一起。全身心地阅读,毕生地翻译,进一步又创作剧本。不是灵魂相应,怎可想象,一个著名的戏剧评论家,晚年要做剧作家。当然,世间也因此多了两部与契诃夫有关的戏:《我是海鸥》与《爱恋·契诃夫》。

③和童老师交往,最初是编辑和作者的关系,我约他写了很多次契诃夫,他写的都不重样,像一口源源不尽的井。童先生一直不用电脑,文字都写在稿纸上,怕我认不清字,每次去他家取稿时,他总要先给我读一遍,还即兴发挥,讲点契诃夫的迷人轶事。对我这个酷爱买影磲的人来说,这就等于得到了契诃夫正片之外的花絮。我由此知道了契诃夫与托尔斯泰、高尔基之间的友谊,也知道他深爱的两个女人,一个成为《海鸥》中妮娜的原型,一个在舞台上演绎了这个角色。我就这样一点一点潜移默化地认识了契诃夫。

④《万尼亚舅舅》上演前,我照旧想请童先生写篇文章。因为李六乙导演的这个戏,剧本就是请他翻译的。取稿的那天天寒地冻,这次他没有读给我听,而是说你来读吧。看他坐在沙发上,已做好了聆听准备,我便也坐下来开始读。稿子共四页,写在印刷品的反面,字儿小,里面涂改无数。念起来打磕绊时,他就帮我辨认。上面照例有契诃夫作品的引文,念着念着,我竞像舞台上的演员一样动情起来:“我们要度过一连串漫长的黑夜,我们将会听到天使的歌唱,我们将看到镶满宝石的天空。人间所有的痛苦,都会淹没在慈爱之中,我们的生活会变得安宁、温柔,变得像轻吻一样的甜蜜。”

⑤这是《万尼亚舅舅》的结尾。很快我就有机会,听演员将它念了一遍又一遍。先是看了彩排,当然是借了童老师的光。去之前我曾犹豫,这种不穿戏服的剧透式观看会不会影响我正式看戏的情绪,但看完我就不后悔了,因为只有彩排,你才能看到导演与全体演员在戏结束时眼中的泪光。他们都入戏了,连我一向熟悉的濮存昕都变成了不折不扣的愁容骑士。不短不长的头发,怎么看都乱糟糟的,以至于正式演出前,我从他手上接过票,就赶紧离开。好像不忍面对这个被生活打败的“万尼亚舅舅”。

⑥这么多年在北京上演的契诃夫的戏,尤其是人艺舞台上演出的,我差不多都看过。奇怪的是,一个演员接了契诃夫的角色,那角色就好像住进了他的身体,或者说,那角色一定会把他生命中的某些部分唤醒。而像我这样的观众,便也常常能看到戏里与戏外的联系。在我看来,扮演索尼亚的孔维,排练时的感觉比舞台上的好。或许因为不穿戏服,不打灯光,我始终能感到她那种因为年轻,因为缺乏历练而有的怯生生的劲儿,是很合角色的。真实的演员生活,并不像娱乐新闻渲染的那样光鲜,寂寞与等待属于大部分演员。听孔维演的索尼亚劝舅舅“要忍受漫长黑夜,要耐心忍受命运给我们的考验”,我总觉得,那也是她说给自己听的。契诃夫的台词,总是那样富有感染力,不经意间就能将人的心弦拨动。

⑦比起孤零零的剧本阅读,我更愿意在生活中与契诃夫不期而遇。

⑧我曾一连几天跑小西天电影资料馆,去看土耳其导演锡兰的电影,说不出的喜欢。后来看到他的《五月碧云天》,是请自己的老爹做主角拍的戏中戏。锡兰导演要拍戏,而他的老爹只惦记家中院子里的那些树,听老人诉说着自己与树的情感,我已经联想到了《万尼亚舅舅》。在影片最后,果然看到一行字幕:献给安东·契诃夫。原来,锡兰导演是以《五月碧云天》向契诃夫致敬。我心仪的另一位导演新藤兼人,晚年在拍《午后的遗言》的时候,让两位演过契诃夫作品的老演员重聚,并在一起念电影台词:“我们的生命还没有完结,我们还要活下去。”这又让我联想到童老师所说的“契诃夫式的乐观主义”。

⑨朋友曾送过我电影光盘,有一天打开看,发现它竟然是路易·马勒1994年拍的电影版的话剧《万尼亚舅舅》。演员几乎都是坐下来表演,台词也译得很美国化,很口语、很生活,它让我再次感到契诃夫的神奇――所有的导演,都认为契诃夫写的是现代剧,无论用俄罗斯方式还是美国方式,抑或中国方式,都能走近它。

⑩而我,如此细碎地写出《万尼亚舅舅》演出前后的一切,是因为其中的每一个场景、每一个细节,都在构筑一个活生生的契诃夫。契诃夫于我,从来不是词汇、术语堆叠出来的经典,而是如此这般地出没于生活之中。你从一个人身上辨认出契诃夫,就是对自己的灵魂做一次确认,确认疼痛还不够,同时还要确认,生活里有种东西值得你继续为它付出。这样好像也是为了,别人能够再从你身上,辨认出你的灵魂以及契诃夫的种种。

(取材于孙小宁的同名散文)

1.文中加点字的注音或字形,不正确的一项是

A.影碟 B.(qián)移默化 C.历练 D.怯(què)生生

2.下列对文章内容的理解,不正确的一项是

A.题目“从一个人身上辨认出契诃夫”中的“一个人”,其实是指文中和契诃夫作品发生关联的许多人。

B.作者在《万尼亚舅舅》的彩排中看到了导演与全体演员眼中的泪光,认识到彩排比正式演出水平高。

C.画线句中的“不期而遇”,表达出作者在欣赏几位外国导演的电影时,意外“遇到”契诃夫的欣喜感。

D.契诃夫的作品深刻反映了普通人的人生境遇和生活态度,激发了人们对他的作品及其本人的热爱之情。

3.作者在第①段中说自己是“通过一道道从四面八方折射过来的光”认识契诃夫的。“四面八方折射过来的光”在文中指哪些内容?请简要回答。

4.从全文看,第⑤段“我从他手上接过票,就赶紧离开”这一细节有什么作用?

5.段“契诃夫式的乐观主义”在文中的含义是什么?请加以解释。

6.第④段的台词运用多种表现手法,富有感染力。请任选一种表现手法加以赏析。

 

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在横线处写出诗文原句。

_____________,援玉枹兮击鸣鼓。_____________,严杀尽兮弃原野。

②《逍遥游》中列举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比,形象地说明任何事物都有所凭借的句子 _______,尘埃也,________________

③邹忌修八尺有余,___________。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“ ________________?”

④《蜀相》中作者借对祠堂庭宇景色的描写衬托出的庄严肃穆气氛,并抒发凭吊情怀的句子是:________________________________

 

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阅读下面的诗作,完成下面小题。

拟秋怀诗

清·蒋士铨

文字何以寿?身后无虚名。

元气结纸上,留此真性情。

读书确有得,落笔当孤行。

数语立坚壁,寸铁排天兵。

苟非不朽物,谁复输精诚?

入隐出以显,卓荦为光明。

庶几待来者,神采千年生。

(注释)①元气:指人的精神,精气。②卓荦:卓越,突出。

1.下列各项与本诗所表达的意思,不相符的一项是(  

A.年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。(曹丕《典论•论文》)

B.文章千古事,得失寸心知。作者皆殊列,名声岂浪垂。(杜甫《偶题》)

C.夫文章必自名一家,然后可以传不朽。若体规画圆、准方作矩,终为人臣仆。(宋祁《宋景文公笔记•释俗》)

D.李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼《论诗·其二》)

2.阅读下面赏析《拟秋怀诗》的文字,按要求回答问题。

这首诗虚词的运用能于虚处传神。“确”“当”“苟非……谁复”“庶几”等词,曲尽其妙地表现出作者的口吻、神情,又恰如其分地表达出诗作的思想内涵。

这段文字对《拟秋怀诗》中虚词表达效果的分析略显空泛,请任选一个虚词,对其“于虚处传神”的特点加以具体赏析。

3.《拟秋怀诗》中除“元气结纸上,留此真性情”这一观点外,还有哪一主张对你有所启发,请结合你的阅读或写作体验加以阐释。

 

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结合下面《论语》选文中孔子的话语(可选其中一则或多则),谈谈你对语言“文”“质”及其关系的认识。

子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”

宰予昼寢。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也;于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”

子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”

子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”

 

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