阅读下面的文字，完成下列小题。
据我的教书经验来说，一般青年都欢喜听故事而不欢喜读诗。从此一点，我们可以看出现在一般青年对于文学的趣味还是很低。在欧洲各国，小说固然也比诗畅销，但是没有在中国的这样大的悬殊，并且有时诗的畅销更甚于小说。
一个人不欢喜诗，何以文学趣味就低下呢？因为一切纯文学都要有诗的特质。一部好小说或是一部好戏剧都要当作一首诗看。诗比别类文学较谨严，较纯粹，较精致。如果对于诗没有兴趣，对于小说戏剧散文等等的佳妙处也终不免有些隔膜。不爱好诗而爱好小说戏剧的人们大半在小说和戏剧中只能见到最粗浅的一部分，就是故事。所以他们看小说和戏剧，不问他们的艺术技巧，只求它们里面有有趣的故事。他们最爱读的小说不是描写内心生活或者社会真相的作品，而是《福尔摩斯侦探案》之类的东西。爱好故事本来不是一件坏事，但是如果要真能欣赏文学，我们一定要超过原始的童稚的好奇心，要超过对于《福尔摩斯侦探案》的爱好，去求艺术家对于人生的深刻的观照以及他们传达这种观照的技巧。第一流小说家不尽是会讲故事的人，第一流小说中的故事大半只像枯树搭成的花架，用处只在撑持住一园锦绣灿烂生气蓬勃的葛藤花卉。这些故事以外的东西就是小说中的诗。读小说只见到故事而没有见到它的诗，就像看到花架而忘记架上的花。要养成纯正的文学趣味，我们最好从读诗入手。能欣赏诗，自然能欣赏小说戏剧及其他种类文学。
各人的天资不同，有些人生来对于诗就感觉到趣味，有些人生来对于诗就丝毫不感觉到趣味，也有些人只对于某一种诗才感觉到趣味。但是趣味是可以培养的。真正的文学教育不在读过多少书和知道一些文学上的理论和史实，而在培养出纯正的趣味。这件事实在不很容易。培养趣味好比开疆辟土，须逐渐把本非我所有的变为我所有的。记得我第一次读外国诗，所读的是《古舟子咏》，简直不明白那位老船夫因射杀海鸟而受天谴的故事有什么好处。现在回想起来，这种蒙昧真是可笑，但是在当时我实在不觉到这诗有趣味。后来明白作者在意象音调和奇思幻想上所做的工夫，才觉得这真是一首可爱的杰作。这一点觉悟对于我便是一层进益，而我对于这首诗所觉到的趣味也就是我所征服的新领土。
对于某一种诗，从不能欣赏到能欣赏，是一种新收获；从偏嗜到和他种诗参观互较而重新加以公平的估价，是对于已征服的领土筑了一层更坚固的壁垒。学文学的人们的最坏的脾气是坐井观天，依傍一家门户，对于口胃不合的作品一概藐视。这种人不但是近视，在趣味方面不能有进展；就连他们自己所偏嗜的也很难真正地了解欣赏，因为他们缺乏比较资料和真切观照所应有的透视距离。文艺上的纯正的趣味必定是广博的趣味；不能同时欣赏许多派别诗的佳妙，就不能充分地真切地欣赏任何一派诗的佳妙。趣味很少生来就广博，好比开疆辟土，要不厌弃荒原瘠壤，一分一寸地逐渐向外伸张。
（朱光潜《谈读诗与趣味的培养》，有删节）
1.下列有关“趣味”的表述，不正确的一项是（ ）
A. 要读出故事中诗背后的趣味，感觉到其中的佳妙，是一件不容易做到的事。
B. 读者如果最爱读的是描写内心生活和社会真相的作品，那就说明他感受到了文学趣味。
C. 不爱好诗歌只爱好小说戏剧的人，只能关注故事而不能读出其中诗的趣味。
D. 趣味很少生而就广博，需要培养，好比开疆辟土，要一分一寸地逐渐向外伸张。
2.下列理解与分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 作者提倡青年读诗的目的就是养成纯正的文学趣味，这样才能欣赏小说戏剧散文中故事以外的诗。
B. 真正的文学教育要培养出纯正的文学趣味，而培养文学趣味与读多少书没有关系。
C. 学文学的人如果缺乏比较资料和真切观照所应有的透视距离，那么他们也很难真正地了解欣赏自己所偏嗜的作品。
D. 诗是培养趣味的最好媒介，它能使我们的文学素养有所进益和收获，也能提高我们欣赏其他种类文学的水平。
3.根据原文内容的理解与分析，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 一个人是否喜欢诗是衡量他文学趣味高下的重要标志，这是由“一切纯文学都要有诗的特质”决定的。
B. 故事是文学作品中最粗浅的一部分，只不过是枯树搭成的花架，不值得一读，喜欢读故事，就是没有趣味。
C. 要培养纯正的文学趣味，最好从读诗开始。能欣赏诗的人，也能欣赏小说戏剧及其他种类的文学。
D. 文中举读《古舟子咏》一例，旨在说明领略诗歌的趣味，要一层一层地挖掘诗歌背后的意蕴，把本来非我所有的变成为我所有的。
阅读下面材料，根据要求进行写作。
心理学家做过一个试验:将一只饥饿的鳗鱼和-些小鱼放在水族箱的两端，中间用透明的玻璃隔开。刚开始，鳗鱼毫不犹豫地向小鱼发动进攻，一次、二次、三次，四次，多次进攻无望后，它不再进攻。这时，拿开挡板，鳗鱼依然不动，它只是无望地看着那些小鱼在它的眼皮底下游来游去，放弃了所有的努力，活活饿死。
也许我们嘲笑鳗鱼的愚蠢，可遗憾的是，当挫折接踵而至，当失败如影随形，我们不也曾像鰻鱼一样放弃所有的努力，听任命运的安排吗？其实，不是因为事情难以做到，我们才不去努力，而是因为我们不去努力，有些事情才难以做到。也许，只要再试一次，我们的梦想就会变成现实。
要求:选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的文章:不要脱离材料的含意范围作文；不要套作，不得抄袭。
请用一句话概括下面消息的主要内容，不超过25字。
2018年2月4日，中央一号文件《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》正式公布。文件围绕实施乡村振兴战略“讲意义、定思路、定任务、定政策、提要求”，为中国特色社会主义乡村振兴道路做出全方位的部署。
农业农村农民问题是关系国计民生的根本性问题。中央一号文件的公布在新年伊始为新时代乡村振兴战略明确新任务、提出新抓手、指明新方向。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
仿照下面的示例，利用所给材料续写三句话，要求内容贴切，句式与所给示例相同。
做人如水，不一定汪洋一片、波澜壮阔，但须清澈明净让人回味
材料：
花 树 山
挺拔伟岸 清逸秀丽 芳香四溢
千姿百态 傍花随柳 高大巍峨 艳丽娇媚 枝繁叶茂 姹紫嫣红
阅读下面的文字，完成下面小题。
春节这道文化命题总是令人回味无穷，越是深入咀嚼，越能品味到文化自信______的力量。在文化繁荣发展、文化引进来量能扩充的今天，人们对“年味”的理解、对过年方式的选择也更为丰富多元。但不论文化表象怎么样，像亲情团聚、敬老慈幼这些世代相传的优秀文化因子，都牢牢占据着春节文化的中枢。一位学者说得好，“一切文化将最终积淀为人格”。对家的依恋和向往，构成了中国人千百年来的文化人格，以至于亲情眷顾成为中国人深入骨髓的文化胎记，（ ）。年复一年，亿万个家庭的团圆故事总会在春节集中上演，“人类最大规模的周期性迁徙”，成为春节这股文化潮汐______的生动见证。
春节是农耕文明赐予中国人的礼物，但文化不会停留在昨日，正如崭新未来总是永不停歇奔涌前行。通过网络直播，外地游子同样分享到家乡自导自演的“村晩”的甜蜜幸福。土地上生长出来的文化追求，折射出文化振兴乡村的希望蓬勃也为创新春节文化注入了源头活水。事实上，春节文化一直在______。改革开放40年来来，从央视春晚开播到短信祝福、网络贺年，再到如今旅游、健身、读书等各式过年潮流，新的文化样态不断孕生蝶变，让春节这杯时间的佳酿散发出______的芬芳。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.土地上生长出来的文化追求为春节文化的创新注入了源头活水，也折射出乡村文化振兴的蓬勃希望。
B.土地上生长出来的文化追求，折射出乡村文化振兴的蓬勃希望，也为春节文化的创新注入了源头活水。
C.土地上生长出来的文化追求，折射出文化乡村振兴的蓬勃希望，也为创新春节文化注入了源头活水。
D.土地上生长出来的文化追求，为春节文化的创新注入了源头活水，也折射出乡村文化振兴的希望蓬勃。
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A.过年回家成为最重要的春节节日仪式
B.回家过年成为春节最重要的节日仪式
C.过年回家成为春节最重要的节日仪式
D.春节最重要的节日仪式是回家过年
3.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A.厚积薄发 持之以恒 推陈出新 流芳百世
B.厚积薄发 经久不衰 与日俱新 历久弥新
C.喷薄而出 持之以恒 推陈出新 历久弥新
D.喷薄而出 经久不衰 与日俱新 流芳百世
补写出下面句子的空白处。
(1)白居易在《琵琶行》中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是:“__________，____________”。
(2)儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》 中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“__________，_____________”。
(3)《师说》 中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“_______ ，_________”。
