读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
随着民营企业发展壮大，民营企业的社会责任意识不断增强，履行社会责任的能力不断提高。
在履行经济责任方面，我国民营企业近年来实施创新驱动，成为科技创新的重要主体，是“一带一路”建设和军民融合的生力军。2017年，民营企业参与“一带一路”相关国家的进出口总额为6199．8亿美元，占中国与“一带一路”相关国家贸易总额的43%；第三届军民融合展上，民营企业参展的技术成果占总成果的69%。
在履行环境保护责任方面，民营企业环境保护意识普遍增强，48．3%的民营企业淘汰了高耗能、高污染的产品；51．3%的民营企业通过技术改造，提高了现有产品环保性能。
多年来，民营企业一直是公益慈善捐赠的主力，捐赠占比超过50%，最高时达64．6%。我国民营企业基金会已有677家，在全部企业基金会占比为78%。在历届中华慈善奖获奖名单中，民营企业一直占最大的比例，超过国企、合资企业、外企等。
助力脱贫攻坚，是民营企业履行社会责任的突出亮点。自2015年“万企帮万村”行动启动以来，民营企业为脱贫攻坚做出积极贡献。截至2018年6月底，全国共有5．54万家民营企业参与“万企帮万村”行动，精准扶贫756万人。
我国民营企业在履行社会责任中，注重围绕中心服务大局，对国家提出的“走出去”、西部大开发、“一带一路”建设、军民融合、脱贫攻坚等，民营企业都积极响应，并主动做出积极贡献。同时，企业家精神和家国情怀也促使民营企业创造出了丰富多样、机制灵活的公益模式。
（节选自《中国民营企业社会责任报告蓝皮书》）
材料二：
央广网北京1月11日消息，新旧年交替之际，不少企业陆续披露企业社会责任报告，接受社会和公众监督。例如，阿里巴巴披露最新数据，2018年，全国600多个贫困村通过电商脱贫成为“淘宝村”，走出了一条适合自身特点的扶贫之路。
同样通过电商渠道思路进行扶贫的还有苏宁。公开资料显示，2018年“苏宁易购电商扶贫实训店”落地百个国家级贫困县，全年培训超过40万人次。
为何聚焦扶贫？清华大学公益慈善研究院副院长邓国胜在接受经济之声采访时说：“因为企业也是社会的一分子，它需要去回应国家的一些政策关怀。这几年很多企业会把扶贫放到履行企业社会责任中一个优先的位置。”
邓国胜认为，企业在扶贫过程中需要承担与政府不一样的角色。他说：“政府是扶贫政策的制定者，是责任主体；企业需要发挥自身的技术优势、资源优势，特别是在产业扶贫方面的优势，和政府是形成一种协同合作的关系。这些都需要政府来引导企业、社会组织进行协同配合。”
（摘编自央广网《企业社会责任报告密集发布，扶贫成绩单成关注点》）
材料三：
驭道天下是一家致力于汽车租赁的民营企业。“公司在发展的同时不忘践行社会责任，广泛参与教育、志愿服务、慈善等社会公益事业。此外，公司还大力推动生态文明建设和绿色发展。”驭道天下（天津）融资租赁有限公司董事长吴西西表示。
公司通过捐款、捐物、做义工等多种形式，将公益活动融入企业文化中，让每位员工都树立社会责任意识。通过设置“免租金日”的方式，鼓励旗下司机到敬老院、福利院担任义工，将欢乐送到老人与孩子身边。
在帮扶失业、解决就业方面，公司积极与地方政府机构合作，为国企下岗职工举办特招会，为他们提供就业岗位。“我们还为下岗职工量身打造了专业技能教育培训班，满足不同企业、不同岗位的求职需求。”吴西西介绍。
在倡导绿色环保方面，“目前，驭道天下在全国有运营车辆近万台，其中70%左右都是新能源车，在节能减排及推进新能源车取代燃油车进程中起到模范带头作用。”吴西西说。
（摘编自新华网《驭道天下获得2018中国企业社会责任峰会社会责任绿色环保奖》）
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A.近年来我国民营企业实施创新驱动，已成为“一带一路”建设和军民融合的生力军，为我国的国际贸易和科技进步做出了重要贡献。
B.民营企业一直是公益慈善捐赠的主力军，它们在捐赠资金数量、企业基金会数量、历届中华慈善奖获奖数量方面，占比均超过50%。
C.在国家扶贫过程中，政府负责制定政策，并引导各类企业和社会组织与政府协同合作，共同完成脱贫攻坚，扶贫中民营企业功不可没。
D.作为一家经营汽车租赁业务的民营企业，驭道天下在发展好自身业务同时，积极履行社会责任，在绿色环保方面成为民营企业的榜样。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.很多民营企业走开发式扶贫之路，阿里巴巴的600多个“淘宝村”、苏宁的“苏宁易购电商扶贫实训店”、驭道天下的“免租金日”都是典型代表。
B.一半左右的民营企业淘汰了高耗能、高污染的产品,或是通过技术改造提高了现有产品的环保性能,这些都表明我国民营企业环保意识的增强。
C.我国民营企业在履行社会责任中，创造出了许多形式各异、机制灵活的公益模式，这与民营企业家自身的精神品质和家国情怀是分不开的。
D.在企业的各种社会责任中，扶贫成为关注的焦点，许多企业都积极参与扶贫行动；驭道天下则通过参与各种公益事业来履行社会责任。
3.民营企业如何更好的履行社会责任？请结合三则材料概述。
阅读下面的文字，完成下面小题。
人与人之间要交往和相处，必须建立各种规则体系。道德就是人类为了和谐共处、各得其所而建立的规则体系。在道德规则体系中，道德基准是最基本、最起码的标准，凝聚和体现着社会共同体成员的道德共识。一个人认同社会共同体普遍信奉的道德基准，并习惯于遵守和践行这个道德基准，他就具备了在这个社会共同体中生活的基本德行。道德基准至少应符合三个条件：一是与其所处时代的社会生活、社会关系的基本结构和基本生活方式相适应。二是为社会成员所认同，并且简单、易知、易行，可以为每一个社会成员所践行。三是可以作为基本参照，用来审视和规定其他道德规则或标准，用来评判和确认一个人的基本德行。
社会发展阶段不同，相应的道德基准也会有所不同。现代社会与传统社会具有完全不同的特点：首先，工业化大生产、市场经济以及经济全球化的发展，使得传统的相对封闭、自给自足的田园生活方式成为历史记忆。人们的生产生活资料主要不是从家庭获得，而是从市场上获得，从而导致自然经济条件下的家长主导制瓦解。其次，个人脱离家庭作为独立个体走向社会，并取代家庭成为最基本的社会细胞。人与人的横向关系成为现代社会关系的主导，以父子纵向关系为主导的传统社会关系被取代。再次，国家不再像传统社会那样由家或家族组成，而是由公民组成，个人以独立的身份与其他个人、社会、国家发生关系。
在我国古代社会，农耕自然经济是人们的基本生产和生活方式，家庭是最基本的社会细胞，父子关系是家庭中最重要的关系，从生到死生活在一起的熟人圈子是人们交往的基本范围，宗法等级制度下的风俗习惯制约着人们的绝大部分行为。在这样的社会条件下，“孝”被确立为社会的道德基准。我们的先人把这一道德基准贯彻到道德规范体系、法律规范体系以及官吏的任免之中，这是中华传统文化的一个鲜明特色。近代以来，我国社会发生了天翻地覆的变化。特别是新中国成立、实行改革开放和发展社会主义市场经济，使中国从传统农耕社会快速发展成为现代社会，社会的基本结构、生产和生活方式都发生了深刻变化。在这种情况下，社会道德基准也必然相应地发生变化。
确立现代社会的道德基准，对于推进社会主义道德建设、提高社会道德水平具有十分重要的作用。社会主义核心价值观体现了当代中国全体公民的社会价值共识。其中着眼于公民个人层面的“爱国、敬业、诚信、友善”，体现我国公民的基本价值追求和道德准则要求，彰显个人的价值主体地位，回答了人们处理与他人、社会和国家之间的关系应秉持什么样的道德标准、价值取向，是现代社会人们应当遵循的道德基准。社会主义核心价值观所确立的道德基准，不仅集中体现了中华民族传统美德，也是我们党对马克思主义公民道德的新发展。当前，我们要将社会主义核心价值观所蕴含的道德基准融入现实社会生活，让现代社会的道德基准具有旺盛生命力和强大行为规范力。
（节选自焦国成《确立现代社会道德基准》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.现代社会生产生活资料不再从家庭获得，导致自然经济条件下的家长主导制瓦解。
B.社会主义核心价值观体现当代中国公民社会价值共识，是现代社会新的道德基准。
C.由于现代社会和传统社会具有完全不同的特点，所以它们的道德基准也完全不同。
D.在制定道德、法律规范及官吏任免中贯彻“孝”，是中华传统文化的一个鲜明特色。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章以人与人之间交往必须建立规则体系为前提，论述了道德体系的道德基准问题。
B.文章运用比较的方法阐述了现代社会的特点，指出我国社会道德基准变化的必然性。
C.与发掘社会主义核心价值观的意义有关，文章着重论述了构建新道德基准的可行性。
D.文章先概述“新”“旧”社会差异，再阐明我国情况，由一般到特殊，逻辑顺序清楚。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.一个人如果能够认同、遵守、践行人们普遍信奉的道德基准，就具备了基本的德行。
B.由于个人取代家庭成为最基本的社会细胞，中国从传统农耕社会发展成为现代社会。
C.现代社会个人地位得到凸显，因此制定并践行着眼于公民个人的道德基准尤为重要。
D.道德基准只有融入现实社会生活，才能推进社会主义道德建设、提高社会道德水平。
阅读以下材料，按要求作文。
墨子批评耕柱子，耕柱子不服气地说：“我没有比别人好的地方吗？”墨子说：“我将去太行山，是骑马还是骑牛呢？”耕柱子说：“应该骑马。”墨子说：“为什么要骑马呢？”耕柱子说：“好马走得快，如果走得慢了，也是应该鞭打的。”墨子说：“我认为你也是值得鞭策的。”
请以“批评”为话题写篇文章。
要求：(1)写议论文或记叙文；(2)题目自拟；(3)不少于700字；(4)不得抄袭、不得套作。
阅读下面两段文字，完成下面小题。
（1）子曰：“道①之以政，齐②之以刑，民免③而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格④。”
（《论语》）
（2）夫圣人之治国，不恃人之为吾善⑤也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数⑥；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。
（《韩非子》）
（注）①道：同“导”，训导。②齐：整治，整顿。③免：免罪、免祸。④格：至，归顺。⑤为吾善；自我完善。⑥不什数：不能用十来计算，不足十个。
1.从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。
孔子：__________韩非子：__________
2.对这两种为政观进行简要评析。
阅读下面的文字，完成题目。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(《孟子·梁惠王上》)
视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。(《墨子·兼爱中》)
简要分析上述两段文字含义的异同及所体现的儒、墨两家思想的异同，并联系现实谈谈你的看法。
下列句子中的加点字，词类活用现象归类正确的一项是( )
①子岂能毋怪哉 ②则毋生杨矣 ③行贤而去自贤之心 ④美者自美，吾不知其美也 ⑤将在于众贤而已 ⑥不义不富 ⑦不能以尚贤事能为政也 ⑧此固国家之珍而社稷之佐也 ⑨今上举义不辟贫贱
A.①③④/②⑤⑥/⑦⑨/⑧ B.①③④/⑤⑥/⑦⑨/②⑧
C.①⑧/②⑤⑥/③④⑦⑨ D.①⑧/②⑦⑨/③④/⑤⑥
