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阅读下面选文,完成下面小题。 然而她(祥林嫂)总如此,全不见有伶俐起来的希望。他...

阅读下面选文,完成下面小题。

然而她(祥林嫂)总如此,全不见有伶俐起来的希望。他们于是想打发她走了,教她回到卫老婆子那里去。但当我还在鲁镇的时候,不过单是这样说:看现在的情状,可见后来终于实行了。然而她是从四叔家出去就成了乞丐的呢,还是先到卫老婆子家然后再成乞丐的呢?那我可不知道。

我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒,看见豆一般大的黄色的灯火光,接着又听得毕毕剥利的鞭炮,是四叔家正在“祝福”了;知道已是五更将近时候。我在蒙胧中,又隐约听到远处的爆竹声联绵不断,似乎合成一天音响的浓云,夹着团团飞舞的雪花,拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中,也懒散而且舒适,从白天以至初夜的疑虑,全给祝福的空气一扫而空了,只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟,都醉醺醺的在空中蹒跚,豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。

(节选自《祝福》)

1.结合作品,指出鲁四老爷他们要祥林嫂“回到卫老婆子那里去”的原因。

2.简要分析文中“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”的多重意蕴。

 

1.①对鲁四老爷家而言,祥林嫂已无使用价值。②祥林嫂到鲁四老爷家做工,是卫老婆子介绍的。③祥林嫂已无家可归。 2.①表现鲁镇人们年底“祝福”的普遍与虔诚。②反衬祥林嫂毫无幸福可言。③讥讽所祝之“福”的虚妄。④批判愚昧、麻木、冷漠的国民性。 【解析】 1.本题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类问题,首先要根据题目要求,明确筛选标准;然后浏览全文,搜索筛选相关信息;之后要对筛选出来的信息进行比较辨别,要比出有关与无关,较出事实与结论,要辨清主要与次要,通过比较辨进一步提取出关键信息;最后对提取的关键信息进行调整组合。 依据“然而她(祥林嫂)总如此,全不见有伶俐起来的希望”可知,“祥林嫂”变得不再伶俐,不能像以前那样勤快的劳动了,而作为一个“佣人”,不能勤快的干活儿,也便没有了价值,所以“鲁四老爷”要把她送走。 依据“教她回到卫老婆子那里去”,一个“回”字是说,“祥林嫂”是“卫老婆子”介绍而来的,如今“祥林嫂”无家可归,“鲁四老爷”只能将这个如物品般买来的“佣人”再退给“介绍人”。 2.本题考查了理解文中重要句子含义的能力。体会句子含意的原则:①从词语到句子,即根据句子中的关键词语、词语与词语之间的关系来理解。②从形式到内容,即根据句子的结构特点、修辞手法及句子的语言气势,对它表达的内容来理解与把握。③从篇章到语句,即联系文章主旨来理解句子的真实含意。 结合前文“只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟”可知,这句话表面的意思是“天地圣众”感动于鲁镇人们年底“祝福”的普遍与虔诚,“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”。 可是祥林嫂却在这样的环境中走向绝境,可见,在旧社会,劳动人民不但无福可祝,无福可言,而且祥林嫂正是因为这“祝福”而被逼上绝境的,从而讥讽所祝之“福”的虚妄,批判了国民的愚昧。 结合“从白天以至初夜的疑虑,全给祝福的空气一扫而空了”可知,此时的人们,没人关心“祥林嫂”的事情,只是期望“天地圣众”能给自己带来幸福,从而批判了冷漠的国民性。
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补写出下列名句的空缺部分。

(1)转轴拨弦三两声,_______。(白居易《琵琶行》)

(2)想当年:________,气吞万里如虎。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)

(3)风之积也不厚,_____。(庄 子(逍遥游》)

(4)哀吾生之须臾,________。(苏轼《赤壁赋》)

 

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阅读下面的文字,完成下面小题。

文化产业的数字化,离不开技术的强力支撑。“相较于4G,5G带来的变化不仅是速率的提升,更是媒介生态的革命,将会触发数字创意产业的业态创新与生态蜕变。在不久的将来5G商用以后,我国文化资源的数字化发展将再上新台阶。”国家信息中心主任分析师张振翼认为,我国基于移动互联网的数字文化产业非常有潜力占据全球领先的位置。

在刚刚过去的第五届世界互联网大会期间,一辆中国电信的5G信号试点车出现在乌镇街头,5G设备连接该网络的网速可达到惊人的每秒1.7Gb。如此高速的网络出现在人们身边,让人们对文化资源的数字化充满了想象。

据了解,5G具有低延时、高可靠性、低功耗的特点。已经不再是一个单一的无线接入技术。根据《蓝皮书》分析,5G将为数字化文化资源建立高速信息通路,促进数字化生产要素与产品的高效流通,推动文化科技的深度融合,构建全新的基于数字化的广泛连接的数字创意生态系统。

在华为荣耀总裁赵明看来,5G的高速度、低延时让创新充满想象力,“3G时代手机多半用来看图片、看网页,4G时代人们开始看视频,5G时代用来干什么?看高清,用虚拟现实和增强现实,速度的量变会引起质变”。

对此,中国传媒大学文化产业管理学院院长范周有相同的看法:“以敦煌石窟为例,由于彩塑和壁画的材质相对脆弱,当游客在窟内参观时,二氧化碳长期滞留致使窟内空气湿度增高温度上升,会对壁画和彩塑造成永久性伤害;由于洞窟空间狭小且采光不好,无法提供良好的观感体验。这些问题都制约了文化资源的传播。等数字技术成熟后,文化资源的传播将变得更加便利。”

数字化技术能够轻易突破文化资源的形态与空间局限,随着以5G为代表的高速移动通信技术的应用,以及虚拟现实、增强现实、8K视频等技术的发展,未来人们可以通过移动智能终端,身临其境地体验不同类别的文化资源。

(节选自2018年11月21日《光明日报》)

1.下列不属于5G能给文化产业带来变化的一项是

A.5G能带来媒介生态的革命性变化。

B.5G将推动文化与科技的深度融合。

C.5G增强了人们对文物的保护意识。

D.5G更利于文化资源的传播和共享。

2.下列说法符合文意的一项是

A.日益加速的数字化变革不仅给移动互联网带来机遇,更为我国文化产业已占据的全球领先位置提供保障。

B.5G具有的多项技术优势,可以促进数字化生产要素与产品的高效流通,构建全新的数字创意生态系统。

C.以敦煌石窟为例,说明数字技术的发展加速了文化传播方式的升级,使数字化消费成为文化消费的主流。

D.以5G为代表的高速移动通信技术,突破了文化资源的形态与空间局限,全面影响人们对文化资源的体验。

 

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下列对《最后的常春藤叶》节选部分的理解和分析,不恰当的一项是

老贝尔曼是住在楼下底层的一个画家,年纪六十开外,有一把像是米开朗琪罗的摩西雕像的胡子,从萨蒂尔似的脑袋上顺着小鬼般的身体卷垂下来。贝尔曼在艺术界是个失意的人。他要了四十年画笔,仍同艺术女神隔有相当距离,连她的长袍的边缘都没有摸到。

A.通过交代居住条件,暗示贝尔曼是社会底层的艺术家。

B.运用外貌描写,突出贝尔曼年老、丑陋、滑稽的特点。

C.“边缘都没有摸到”,说明贝尔曼的艺术才能低到极点。

D.语言幽默、风趣、夸张,渲染了悲剧人物的喜剧色彩。

 

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阅读下面文言文,完成下面小题。

(孟子)日:“王如知此,则无望民之多于邻国也。不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死,则日:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,日:‘非我也,兵也。’王无罪岁,斯天下之民至焉。”

(节选自《寡人之于国也》)

1.下列加点的词,解释不正确的一项是

A.谷不可食也            胜:尽。

B.白者不负戴于道路矣    颁:同“斑"。

C.然而不者              王:称王。

D.非我也,也            兵:士兵。

2.下列各项中“以”的意义和用法与例句相同的一项是

例句:申之孝悌之义

A.树之 B.斧斤时人山林

C.于是乘其厉声 D.樊哙侧其盾

3.下列对选文的理解与分析,不正确的一项是

A.运用排比句式,为梁惠王生动、形象地描绘出一幅美好的“王道"政治蓝图。

B.施行“王道”的初始,就应让百姓“养生丧死无憾"与伦理道德教化同步进行。

C.孟子描绘“王道"理想后,指出统治者的错误做法,对梁惠王进行旁敲侧击。

D.孟子劝说梁惠王施行“王道",语言情感充沛,气势夺人,具有极强的感染力。

 

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下列对《氓》节选部分的理解和分析,不正确的一项是

及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!

A.叠词“晏晏”“旦旦”写出了青年男子热恋时的殷勤与真诚,使女子受到诱惑。

B.淇水再盛也有涯岸,湿地再大也有边界,以此来表现“我”的忍耐是有限度的。

C.通过描述女主人公对以往情感生活的反思,表明她与过去告别的决绝态度。

D.综合运用多种表达方式,既直白又生动,既哀怨又坚强,层次丰富,富于变化。

 

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