满分5 > 高中语文试题 >

阅读下面文字,根据要求作文。 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。① 三人行,必有我师...

阅读下面文字,根据要求作文。

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

[注]①选自《论语·里仁》。习近平(从小积极培育和践行社会主义核心价值观——在北京市海淀区民族小学主持召开座谈会时的讲话)文中用典。②选自《论语·述而》,课文《师说》注释引语。

读了上述材料,你有什么体验和感悟?请结合自己的学习和生活实际写一篇文章。

[要求]①题目自,角度自定。②文体明确,不要写成诗歌。③不少于600字。④不得透露考生姓名及所在学校校名等信息。

 

例文: 见贤思齐 虽然会赞美跌倒千次仍勇敢站起来的勇气,但我仍对其不善于借鉴前人经验的“愚”,感到惋惜。历史是一部书,先人是一面镜,而身边的朋友随时都可以是参照物。以最短的时间,做最有用的事,创最高的效率。不让智者笑你在灯的照耀下却蒙住双眼,到处乱撞头破血流。 于是,孔子教导我们:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”顾名思义,就是说,看见人家好的方面就向他看齐,向他学习;看见不好的方面就反省自己,改造自己。 “三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。“如今的日本,世界上的第二大经济强国,如何凭借其弹丸之地发展至此?那是因为日本人善于学习、模仿他人的优点、长处。早在唐代时,日本就曾派出谴唐史到中国学习先进的文化。一战过后,又曾派出过到欧洲学习访问的使团。经过长时间的改进后,日本终成了一个经济强国。 然而,学习他人也不能生搬硬套,拘泥于时,我们要“取其精华,弃其糟粕”,就如鲁迅在《拿来主义》一文中所说的“运用脑髓,放出眼光,自己来拿”。 知足知不足,有为有不为。学习别人时要了解别人的“足”与“不足”之处,然后有所学习和有所放弃。 “博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”,《中庸》里的这番话更是告诉我们千万不能盲从,而要谨慎地思考别人的方法是否适合自己,然后再去实践。 我国书法艺术源远流长,正书有“颜筋柳骨”之说。颜体丰满遒劲,柳体则骨立挺健,至今仍是学习书法之范本。柳体创始人柳公权是颜派鼻祖颜真卿的后辈,早年从师于颜鲁公;后来柳公权发现颜体虽雄浑厚朴但不乏臃肿肥大之弊病,于是柳公权不断揣摩,择颜体雄健的优点,改其臃肿肥大之弊端,掺入自己“骨立如嶙”的特长,终于创立了世代奉为经典的“柳体”。 齐白石老先生有句话是很发人深思的:“学我者生,似我者死。”没有自己的东西,你将永远跟在别人后面亦步亦趋,始终无法赶上。 所以说,我们应学习先贤们自我反省,见贤思齐的精神,用以打造自己。 但是,学习别人的时候,更要根据自身情况而定,不可强求。万万不能邯郸学步,鹦鹉学舌。 【解析】 本题考查学生写作文的能力。 审题:用心审准题意,否则“欲速则不达”。审题是高考写作的第一步,也是决定作文成败的关键,是考生写作的重中之重。虽然高考写作时间很有限,但“磨刀不误砍柴工”,必须舍得花5分钟来审清题意。不同类型的作文在审题上有不同的侧重点。立意力求新颖、高远而深刻。没有统帅的军队是乌合之众,而没有主题的文章则是无根之木。立意是否正确直接关系到作文的成败,立意是否新颖、高远、深刻是拉开作文档次的关键。要使立意深刻高远并非要宏大叙事,而是要能以小见大,见微知著,要能用看似不起眼的生活小事,甚至是一个动作、一句话、一次微笑、一个眼神等来揭示重大的思想意义,反映震撼人心的主题,来反映考生正确而高尚的人生观与价值观,让“作文”与“做人”相统一,才能提高作文的思想格调与社会价值,才能用笔下的文章启发人、感染人。 本题两则材料在内涵本质上是一致的,“择善而从”就是“见贤思齐”,“不善而改”就是“内自省”。理解两则材料本质上的同一性是写好该材料作文的前提与关键。两句话是要说明,在生活中应该做到以他人为镜,借鉴好的,加以发扬,向好的、优秀的看齐,促使自己进步;照见差的,加以改正,提升自我。行文中,将两则材料的共性联系起来阐述很重要,如此文章才会全面、深刻。 立意: (1)见贤思齐,内省而改之。 (2)鉴师之贤,改己之不善。 (3)以人为镜,知己优劣。 (4)择善而从,见贤思齐。 素材: (1)见贤思齐,追得是贤人如何贤,要看到事物的本质。王羲之学书法,集百家之长,学的是前任如何运笔么、,先修身养性,后写书法,最后在书法界占有一席之地。孔子教育我们的是学习贤人们的优点,化为我们自身的长处,而不是单单的浮于表面。 (2)高山之所以雄伟绵延,是因为它从不舍弃一块石子;大海之所以壮阔无边,是因为它不随意挥洒一滴水珠。我们要像山和海一样,善于从平凡的人身上汲取点滴之长。 (3)做到见贤思齐首先要做到有理想。理想对于个人和社会都极其重要,一个人要想开发自己的潜能,成长为有用的人,就不能没有理想。理想是一个人的精神支柱、是奋斗目标、是鼓励自己的不竭动力,只有有理想,才能够排除万难,朝着奋斗目标不断前进。 (4)看到不如自己的人就轻视他,自己反而沾沾自喜;看到比自己强的人又要嫉妒她,不与他们交往,这都不是见贤思齐的态度。现代社会知识密集,人才济济,只有做到见贤思齐,才能掌握真才实学,赶上强者。如果全社会的人都能见贤思齐,那么这个社会就会行为有序、人心有善、语言有度,就会在真、善、美中求得和谐发展! (5)夏朝的时候,一个反叛的诸侯有扈氏率兵入侵,夏禹派他的儿子伯启抵抗,结果伯启失败了,他的部下很不服气,要求继续进攻,但是伯启说:“不必了,我的兵比他多,地也比他大,却被他打败了,这一定是我的德行不如他,带兵方法不如他的缘故。从今天起,我一定要努力改正过来才是。从此以后,伯启每天很早便起床工作,粗茶淡饭,衣着朴素,任用有才干的人,尊敬有品德的人。过了一年,有扈氏知道了,不但不敢再来侵犯,反而自动投降了。 (6)思古及今,改革之风已靡及中华大地,要改革就必须开放,引进国外的先进技术和管理方法,但“开窗”虽好,不免有苍蝇蚊虫飞进来,这就需要我们有“择其善而从之,其不善而改之”的头脑。
复制答案
考点分析:
相关试题推荐

阅读下面选文,完成下面小题。

然而她(祥林嫂)总如此,全不见有伶俐起来的希望。他们于是想打发她走了,教她回到卫老婆子那里去。但当我还在鲁镇的时候,不过单是这样说:看现在的情状,可见后来终于实行了。然而她是从四叔家出去就成了乞丐的呢,还是先到卫老婆子家然后再成乞丐的呢?那我可不知道。

我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒,看见豆一般大的黄色的灯火光,接着又听得毕毕剥利的鞭炮,是四叔家正在“祝福”了;知道已是五更将近时候。我在蒙胧中,又隐约听到远处的爆竹声联绵不断,似乎合成一天音响的浓云,夹着团团飞舞的雪花,拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中,也懒散而且舒适,从白天以至初夜的疑虑,全给祝福的空气一扫而空了,只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟,都醉醺醺的在空中蹒跚,豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。

(节选自《祝福》)

1.结合作品,指出鲁四老爷他们要祥林嫂“回到卫老婆子那里去”的原因。

2.简要分析文中“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”的多重意蕴。

 

查看答案

补写出下列名句的空缺部分。

(1)转轴拨弦三两声,_______。(白居易《琵琶行》)

(2)想当年:________,气吞万里如虎。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)

(3)风之积也不厚,_____。(庄 子(逍遥游》)

(4)哀吾生之须臾,________。(苏轼《赤壁赋》)

 

查看答案

阅读下面的文字,完成下面小题。

文化产业的数字化,离不开技术的强力支撑。“相较于4G,5G带来的变化不仅是速率的提升,更是媒介生态的革命,将会触发数字创意产业的业态创新与生态蜕变。在不久的将来5G商用以后,我国文化资源的数字化发展将再上新台阶。”国家信息中心主任分析师张振翼认为,我国基于移动互联网的数字文化产业非常有潜力占据全球领先的位置。

在刚刚过去的第五届世界互联网大会期间,一辆中国电信的5G信号试点车出现在乌镇街头,5G设备连接该网络的网速可达到惊人的每秒1.7Gb。如此高速的网络出现在人们身边,让人们对文化资源的数字化充满了想象。

据了解,5G具有低延时、高可靠性、低功耗的特点。已经不再是一个单一的无线接入技术。根据《蓝皮书》分析,5G将为数字化文化资源建立高速信息通路,促进数字化生产要素与产品的高效流通,推动文化科技的深度融合,构建全新的基于数字化的广泛连接的数字创意生态系统。

在华为荣耀总裁赵明看来,5G的高速度、低延时让创新充满想象力,“3G时代手机多半用来看图片、看网页,4G时代人们开始看视频,5G时代用来干什么?看高清,用虚拟现实和增强现实,速度的量变会引起质变”。

对此,中国传媒大学文化产业管理学院院长范周有相同的看法:“以敦煌石窟为例,由于彩塑和壁画的材质相对脆弱,当游客在窟内参观时,二氧化碳长期滞留致使窟内空气湿度增高温度上升,会对壁画和彩塑造成永久性伤害;由于洞窟空间狭小且采光不好,无法提供良好的观感体验。这些问题都制约了文化资源的传播。等数字技术成熟后,文化资源的传播将变得更加便利。”

数字化技术能够轻易突破文化资源的形态与空间局限,随着以5G为代表的高速移动通信技术的应用,以及虚拟现实、增强现实、8K视频等技术的发展,未来人们可以通过移动智能终端,身临其境地体验不同类别的文化资源。

(节选自2018年11月21日《光明日报》)

1.下列不属于5G能给文化产业带来变化的一项是

A.5G能带来媒介生态的革命性变化。

B.5G将推动文化与科技的深度融合。

C.5G增强了人们对文物的保护意识。

D.5G更利于文化资源的传播和共享。

2.下列说法符合文意的一项是

A.日益加速的数字化变革不仅给移动互联网带来机遇,更为我国文化产业已占据的全球领先位置提供保障。

B.5G具有的多项技术优势,可以促进数字化生产要素与产品的高效流通,构建全新的数字创意生态系统。

C.以敦煌石窟为例,说明数字技术的发展加速了文化传播方式的升级,使数字化消费成为文化消费的主流。

D.以5G为代表的高速移动通信技术,突破了文化资源的形态与空间局限,全面影响人们对文化资源的体验。

 

查看答案

下列对《最后的常春藤叶》节选部分的理解和分析,不恰当的一项是

老贝尔曼是住在楼下底层的一个画家,年纪六十开外,有一把像是米开朗琪罗的摩西雕像的胡子,从萨蒂尔似的脑袋上顺着小鬼般的身体卷垂下来。贝尔曼在艺术界是个失意的人。他要了四十年画笔,仍同艺术女神隔有相当距离,连她的长袍的边缘都没有摸到。

A.通过交代居住条件,暗示贝尔曼是社会底层的艺术家。

B.运用外貌描写,突出贝尔曼年老、丑陋、滑稽的特点。

C.“边缘都没有摸到”,说明贝尔曼的艺术才能低到极点。

D.语言幽默、风趣、夸张,渲染了悲剧人物的喜剧色彩。

 

查看答案

阅读下面文言文,完成下面小题。

(孟子)日:“王如知此,则无望民之多于邻国也。不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死,则日:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,日:‘非我也,兵也。’王无罪岁,斯天下之民至焉。”

(节选自《寡人之于国也》)

1.下列加点的词,解释不正确的一项是

A.谷不可食也            胜:尽。

B.白者不负戴于道路矣    颁:同“斑"。

C.然而不者              王:称王。

D.非我也,也            兵:士兵。

2.下列各项中“以”的意义和用法与例句相同的一项是

例句:申之孝悌之义

A.树之 B.斧斤时人山林

C.于是乘其厉声 D.樊哙侧其盾

3.下列对选文的理解与分析,不正确的一项是

A.运用排比句式,为梁惠王生动、形象地描绘出一幅美好的“王道"政治蓝图。

B.施行“王道”的初始,就应让百姓“养生丧死无憾"与伦理道德教化同步进行。

C.孟子描绘“王道"理想后,指出统治者的错误做法,对梁惠王进行旁敲侧击。

D.孟子劝说梁惠王施行“王道",语言情感充沛,气势夺人,具有极强的感染力。

 

查看答案
试题属性

Copyright @ 2008-2019 满分5 学习网 ManFen5.COM. All Rights Reserved.