阅读下面这首宋诗，完成各题
平山堂①王安石
城北横冈走翠虬，一堂高视两三州
淮岑日对朱栏出，江岫云齐碧瓦浮
墟落耕桑公恺悌②，杯觞谈笑客风流
不知岘首登临处，壮观当时有此不？
[注]①平山堂:在今扬州西北蜀冈上，为欧阳修做扬州知州时所建，②恺悌:和乐平易
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A. 平山堂建造在形如虬龙的山岗上，登堂就可以眺望江南，景色一览无余。
B. 欧阳修为政期间的和乐平易之风，在他的名作《醉翁亭记》中也有表达。
C. 尾联通过“岘首”和“平山堂”的对比，间接赞赏建堂者的眼光和魄力。
D. 本诗语言含蓄，写景与叙事相结合，表达了作者对隐居生活的向往之情。
2.诗人如何表现平山堂的“壮观”？请结合颔联简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
李继隆字霸图幼养于伯父处畴及长以父荫补供奉官处耘贬淄州继隆亦除籍会长春节与其母入贡复旧官乾德中平蜀，选为果、阆监军，年方弱冠，母忧其未更事，将辅以处耘左右。继隆曰：“是行儿自有立，岂须此辈，愿不以为虑。”母慰而遣之。会征江南，领雄武卒三百戍邵州，止给刀盾。蛮贼数千阵长沙南，截其道。继隆率众力战，贼遁去，手足俱中毒矢，得良药而愈，部卒死伤者三之一。太祖闻其勇敢而器重之。复从李符督荆湖漕运，给征南诸军。吴人以王师不便水战，多出舟师断饷道，继隆屡与斗，粮悉善达。与梁迥治决河。迥体肥硕，所乘舟弊不能济，继隆易以己舟。已而继隆舟果覆，栖枯桑杪，赖他舟以度。后为镇州都监，契丹犯边，与崔翰诸将御之。初，太宗授以阵图，及临阵有不便，众以上命不可违。继隆曰：“事有应变，安可预定，设获违诏之罪，请独当也。”即从宜而行，败之于徐河。李继迁叛，命继隆率兵击之。四月，出银州北，破悉利诸族，追奔数十里，斩三千余级，俘蕃汉老幼千余，枭代州刺史折罗遇首。从曹彬征幽州，矢中左股，血流至踵，获契丹贵臣一人。彬欲上其功，继隆止之。俄而傅潜、米信军败众溃，独继隆所部振旅而还。即命继隆知定州，寻诏分屯诸军，继隆令书吏尽录其诏。旬余，有败卒集城下，不知所向，继隆按诏给券，俾各持诣所部。太宗益嘉其有谋。真宗咸平二年，丁内艰，起复。王师失利于望都，继隆累表求诣阙面陈边事，因乞自效。真宗慰谕之。景德二年春，加开府仪同三司。诏始下，会疾作，上亲临问。卒，年五十六。车驾临哭之恸，为制服发哀。乾兴初，诏配享真宗庙庭。
(节选自《宋史·李继隆传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的-项是（）
A.李继隆字霸图/幼养于伯父/处畴及长/以父荫补供奉官/处耘贬淄州/继隆亦除籍会长/春节/与其母入贡/复旧官/
B.李继隆字霸图/幼养于伯父处畴/及长/以父荫补供奉官/处耘贬淄州/继隆亦除籍/会长春节/与其母入贡/复旧官/
C.李继隆字霸图/幼养于伯父/处畴及长/以父荫补供奉官/处耘贬淄州/继隆亦除籍/会长春节/与其母入贡/复旧官/
D.李继隆字霸图/幼养于伯父处畴/及长/以父荫补供奉官/处耘贬淄州/继隆亦除籍会长/春节/与其母入贡/复旧官/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.监军为临时派遣，在军队中负责对功罪赏罚进行稽查和审核，有时也由宦官充任。
B.漕运是我国历史上重要的经济措施，在文中指通过海道运输粮食来供应军需。
C.车驾在文中指帝王所乘的车，常用作帝王的代称，类似的说法还有“乘輿"“御驾”。
D.配享是以功臣附祭于祖庙或以贤哲附祭于孔庙，在文中指李继隆死后附祭于真宗庙。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.李继隆年轻有为，做事颇有自信。他年方二十，就被选用担任果、阆监军，母亲担心他还未曾经历世事，要李处耘身边的人辅助他，他却认为自己会有所建树。
B.李继隆奋勇杀敌，受到皇帝赏识。征伐江南时，他率领人马奋力作战，手脚都被毒箭射中，所辖士兵死伤的有三分之一，但终取胜，太祖因而十分器重他。
C.李继隆关心同僚，不顾个人安危。他与梁迥治理黄河决口时，用自己的船交换梁迥的破船，后来船只倾覆，他停留在枯死的桑树梢上，依靠其他船才得以渡河
D.李继隆随机应变，行事有责任感。契丹侵犯边境，太宗传授的作战部署图不合实际，他认为作战应从实际情况出发，于是独自承担了违反诏令的罪名，打败敌人。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）继隆按诏给券，俾各持诣所部。太宗益嘉其有谋。
（2）王师失利于望都，继隆累表求诣阙面陈边事，因乞自效。
阅读下面的文字，完成下面小题。
中国在我墙上
王鼎钧①
你用了三页信纸谈祖国山川，我花了一个上午的功夫读中国全图。正看反看，横看竖看，看疆界道路山脉河流，看五千年，看十亿人。中国在我眼底，中国在我墙上。山东仍然像骆驼头，湖北仍然像青蛙，甘肃仍然像哑铃，海南岛仍然像鸟蛋。地图是一种缩地术，也是一种障眼法。每一个黑点都放大，放大，放大到透明无色，天朗气清，露出里巷门牌，让寻人者一瞥看清。出了门才知道自己渺小，过一条马路都心惊肉跳。
现在，在我眼前，墙上的中国是一幅画。我在寻思我怎么从画中掉出来。一千年前有个预言家说，地是方的，你只要一直走，一直走，就会掉下去。哥伦布不能证实的，由我应验了。看我走过的那些路，以比例尺为证，脚印为证。披星戴月，忍饥耐饿，风打头雨打脸，走得仙人掌的骨髓枯竭，太阳内出血，驼掌变薄。走在耕种前的丑陋里，收获后的零乱凄凉里，追逐地平线如追逐公义。那些里程、那些里程呀，连接起来比赤道还长，可是没发现好望角。一直走，一直走，走得汽车也得了心绞痛。
回想走过的这一路，我实在太累，实在希望静止，我羡慕那些树。走走走，即使重走一遍，童年也不可能在那一头等我。走走走，还不是看冬换了动物，夏换了植物，看最后的玫瑰最先的菊花，听最后的雁最先的纺织娘。四十年可以将人变鬼、将河变路、将芙蓉花变断肠草。四十年一阵风过，断线的风筝沿河而下，小成一粒砂子，使我的眼红肿。水不为沉舟永远荡漾，漩涡合闭，真相沉埋，千帆驶过。我实在太累、太累。
说到树，那天在公园里我心中一动。蟒蛇一样的根，铁柱石雕一样的根，占领土地，竖立旗帜。树不用寻根，它的根下入泉壤，上见青云，树即根、根即是树。除非砍伐肢解，花果飘零，躯干进锯木厂，残枝堆在灶石。那时根又从何寻起，即使寻到了根，根也难救。
我坐对那些树，欣赏他们的自尊自信，很想问他们：生在这里有抱怨没有？想生在山顶和明月握手？想生在水边看自己轮回？讨厌，还是喜欢树上那一群麻雀？讨厌，还是喜欢树下那盏灯？如何在此成苗？如何从牛蹄的夹缝里活过来？何时学会垄断阳光杀死闲草？何时学会高举双臂贿赂上帝？谁是你的祖先？谁是你的子孙？
湖边还参差着老柳。这些柳，春天用它的嫩黄感动我，夏天用它的婀娜感动我，秋天用它的萧条感动着我。它们和当年那些令我想起你的发丝来的垂柳同一族类。它们在这里以足够的时间完成自己，亭亭拂拂，如曳杖而行，如持笏而立，如伞如盖，如泉如瀑，如须如髯，如烟如雨。老家的那些柳树却全变成一个个坑洞。它们只不过是柳树罢了，树中最柔和的，只不过藏几只乌鸦泼一片浓荫罢了！
中国一直在我的墙上，可你很难领会我的意思。我们都是人海的潜泳者，隔了一大段时间才冒出水面，谁也不知道对方在水底干些什么。在人们的猜疑编造声中，我们都想凭一张药方治对方的百病。我怎能为了到峨眉山上看猴子而回去？泰山日出怎能治疗怀乡？假洋鬼子只称道长城和故宫，一个真正的中国人，他的梦里到底有些什么？我哪有心情去看十三陵？
你曾说中国不能只是在我的墙上。可“还乡”对我来说能有什么意义呢……对我来说，那还不是由一个异乡到另一个异乡？还不是由一个业已被人接受的异乡到一个不熟悉不适应的异乡？我离乡已经44年，世上有什么东西，在你放弃了他失落了他44年之后还能真正再属于你？回去，还不是一个仓皇失措张口结舌的异乡人？中国，只是在我的墙上。
[注] ①王鼎钧，旅美华人，散文家。
1.下列对文本有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A. “地图是一种缩地术，也是一种障眼法”一句，道出了作者的无奈慨叹：面对地图似乎能“一瞥看清”自己的故乡，但现实中却难觅故园。
B. “泰山日出怎能治疗怀乡”一句通过反问形式，强调了文章的主旨，即“近乡情怯”的担忧，不愿回故乡是怕惹出更浓的乡思的心结。
C. 文章抒写了缠绵又复杂的乡愁，揭示出内心渴望追根溯源和这种渴望难以实现的矛盾，这与作者游子的生活经历是分不开的。
D. 作者在文章中综合运用了第一人称和第二人称，既使自己的情感表达更加直接、真实，又使文章具有对话感，亲切而又自然。
2.作者为什么“羡慕那些树”？请结合全文，分条概括。
3.“中国在我墙上”作为文章的标题有何妙处？请结合全文，谈谈你的理解。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一:
第五代移动通信技术（简称“5G”）引发了业界人士的丰富想象。与3G到4G的渐进变化截然不同，5G是一种“量子跃迁”。在5G网络覆盖下，下载一部分辨率达到4K的电影理论上不超过18秒。但速度带来的不仅是量变。业界人士认为，5G将给近年来“只听雷声大、不见雨点来”的“增强现实/混合现实”技术带来新生。
如果只是速度的提升，还谈不上质变。5G最显著的特点是低时延和高可靠。5G的技术要求之一是能够支持速度高达每小时500公里的设备，因此5G技术推动的产业还包括无人驾驶汽车。此外，5G网络每平方公里可支持100万台设备，非常有助于物联网发展。智慧城市作为一个新的产品类别，其底层技术就是物联网。有业界人士指出，过去30年将人连接起来，接下来30年会将物连接起来。
目前5G的多数应用场景还只是一种展望，有些可能比预想中进展得慢，有些未曾料想的场景又可能会冒出来形成颠覆式创新。但可以肯定的是，5G会引发一场大幅改变生活方式的革命，这也是各国推动部署5G的重要动力。
（摘编自《5G时代将会覆什么？》，《深圳商报》2019年01月13日）
材料二:
在3GPP主办的5G标准投票会议上，全球通讯企业对于未来5G使用美国高通主导的LDPC技术还是中国Polar华为主导的技术进行了投票，胜利的一方将成为全球5G行业的领导者。会议最终达成的决定是:数据通道长码和短码编码方案均采用LDPC方案，控制通道采用Polar方案。
公司在LDPC码上的专利数
各公司在Polar码上的专利数
（摘编自《透视5G投票风波》，《人民邮电报》2018年5月14日）
材料三:
过去几十年，美国等工业发达国家一直在全球移动通信技术发展中扮演领头羊的角色，但在5G时代，美国的这种巨大优势正在丧失，告别一家独大的局面，甚至在无线通信设备制造领域，美国已经捉襟见肘。在5G领域，每个国家都在积极发挥自身优势，中国是最重要的参与者之一。
中国之所以在1G、2G通信时代发展较慢，与当时经济发展水平有关。如今，中国人口已经超过14亿，比美国和欧盟的人口总和还要多30％左右，并且消费能力不断提升，市场前景良好，这是其他国家和地区所无法比拟的。当然，技术和政策上的优势同样值得关注，尤其是改革开放四十年以来，技术成果转化生产力水平不断提升，一大批行业企业快速成长，都从客观上促进了5G产业在国内的快速发展。
（摘编自《5G时代，中国领先了吗？》，《北京科技报》2019年1月11日）
材料四:
虽然5G网络将改变社会已成为行业共识，但在探索具体应用和商业模式时仍有诸多困难。4G从标准提出到完成经历了4到5年的时间，而5G标准的完成到真正商用只有一年左右的时间。从产业链成熟度上看，非主流频段需要我们在全球去推动，将其从非主流变成主流。同时还要解决4G与5G网络建设的矛盾，解决好二者之间的协同问题。目前新的商务模式还没有真正的形成，如此巨大的投资如何获得回报，又能带来多大效益？怎样能够让5G更加健康可持续发展？通信行业仍然在摸索。此外，5G的发展实现了从移动互联网扩展到物联网的阶段。为了满足复杂场景和垂直行业的需求，5G对于网络灵活性提出了更高要求，端到端的网络切片给网络运维管理带来了很大挑战，依靠统的网络优化方式已是难以为继。在行业融通方面，5G要赋能各行各业。我们怎样去洞察行业需求？需要跟行业本身共同投入、联合创新。目前通信行业技术体系在变革，而技术的变革也要求价值体系和管理体系做出相应变革去适配，不发生变革就难以应对5G的发展。该专家表示，想要跨越这“三座大山”，构建开放、智慧和融创的5G产业环境是必须的。
（摘编《5G商用:前所的挑战》《第一则经日报》2019年1月3日）
1.下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一顶是（）
A.从图一上看，在高通主导的LDPC码上，绝对数量上三星有的专利最多，但各方都有不少的专利，各公司专利数量份额相对较为均衡，很难做到一家独大。
B.从图二上看，在华为主导的Polar上，华为几百件的专利不算很多，但其他公司的专利布局很多都是个位数，华为在这一领域处于绝对优势地位。
C.从5G标准投票会议的结果看，各方都想把标准定在自专利比较多的方案上，获得利益的最大化，所以数据通道长码和短码编码方案均由高通主导的LDPC胜出。
D.综合两项专利数量和投票结果，华为在5G专利数量上领先高通，虽然在数字通道上败北，但在控制通道上扳回一城，长远看将成为全球5G行业的领导者。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.5G技术相比3G、4G具有“快”“稳”“密”的特点，基于这些特点，未来将催化出“增强现实/混合现实”技术、无人驾驶汽车、物联网等多种应用场景。
B.5G既是一次技术跃进，也会是一场生活方式的革，在即将到来的5G时代，人类会将所有的物连接起来，实现万物互联的技术理想。
C.美国正在逐渐丧失在移动通信技术发展中的绝对领先地位，凭借人口、市场、技术和政策上的潜力和优势，中国是最重要的参与者之一。
D.5G改变社会的美好愿景让人充满期待，但在应用场景与商化上依然充满挑战，产业链上下游通信企业必须短时间内做好冲刺准备。
3.为应对5G商用化的挑战，我国通信行业需要在哪些地方努力？请结合材料简析。
阅读下面的文字，完成小题。
人类命运共同体是党的十八大以来习近平总书记屡屡提及并不断丰富的一个国际关系新理念新思想新战略,是中国特色大国外交的一个关键原则和方向。那么，它的特色究竟“特”在哪里？我们究竟应该如何认识其思想文化本源？
客观地说，世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想，例如西方基督教世界秩序及西方永久和平论、印度思想中的“不害”、伊斯兰世界“天下一家”、中国古代的“天下大同”等观念。总的来说，早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题，还没有很好地解决不同文明之间如何共生共处的问题。其中，历史上不少共同体思想还受到二元对立世界观的局限，它们所强调构建的共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的，这种思想很容易导致世界陷入对抗之中。事实上，直到今天，这种思想还在影响着个别大国的外交政策，值得我们去辨别和防范。
我们倡导的“人类命运共同体”，其思想文化本源来自传统和现代两部分。所谓传统，中国古代有丰富的中外秩序资源，在当时地理所及的范围内，形成了一套处理中外关系的思想和实践做法，这套思想和做法在今天需要创造性转化。所谓现代，“打造人类命运共同体”还需要从马克思主义中寻找本源。马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中，包含着国际主义以及很多“人类命运与共”的资源。马克思主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述等，都是我们理解“人类命运共同体”的重要思想本源。同时，这些思想也是“人类命运共同体”理念从学理上区别于既往及现在流行的一些共同体理论，如各种带有宗教色彩的联盟、大西洋共同体、“民主”价值观联盟等的重要依据。
以往绝大多数国际秩序思想和实践，要么服务于强者，要么用来结成一个国家联盟以反对另一个国家联盟，要么是一种宗教秩序的外在表现。马克思主义政治经济学思想中蕴含的“人类命运共同体”理念与它们的区别在于，其并不是从排他性国家联盟的角度来狭隘地理解共同体，而是从世界范围不平等经济秩序的变革、大多数人实现自身解放从而结成联盟的高度来理解共同体。
值得一提的是，我们今天倡导的“人类命运共同体”，并不否定其他文明中关于人类合作的合理的思想资源。人类命运共同体是一个开放的概念，不同的思想文化都可以从中找到适合自己理解的位置。这个概念将随着全球人、财、物、智互联互通的发展，拥有越来越大的世界基础，具有较广泛的心理认同和感召力量。
我们说建设人类命运共同体，并不意味着当今世界就是一片祥和了。建设人类命运共同体的目标，一定是在不断解决矛盾的过程中逐步实现的。当前，国际关系中的矛盾、阻碍构建人类命运共同体的因素仍然广泛存在。构建人类命运共同体进程中还需要解决很多矛盾和难题。中国倡导建设人类命运共同体，也是在呼吁世界团结起来共同克服当前面临的困难。
（选自“中国社会科学网”，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.“打造人类命运共同体”不只是要解决华夏文明内部秩序问题，还要解决不同文明之间如何共生共处的问题。
B.直到今天，以一个敌人为目标构建共同体的思想还在影响着大国间的外交政策，这值得辨别和警惕。
C.马克思主义中包含着打造人类命运共同体的资源，这些资源在关于世界不平等和国际主义的论述中。
D.作为一个开放的概念，“人类命运共同体”不排斥其他文明，不同的思想文化都可以从中找到适合理解自己的位置。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章开头提出“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的关键原则和方向，自然地引出了下文对其特色和思想文化本源的分析。
B.文章在论述过程中反复提到其他的共同体观念和国际秩序思想，目的是通过对比突出“人类命运共同体”的优越性，令人更易理解和接受。
C.本文重在论述“人类命运共同体”拥有强大的世界基础、广泛的心理认同和感召力量，并顺势提出了实现这一理念的基本途径。
D.文末强调当今世界充满矛盾和冲突，意在表明构建“人类命运共同体”的道路并非一帆风顺，需要克服很多困难，任重而道远。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.主要文明地区的政治文化中都有命运与共的政治思想，但它们解决的只是内部秩序问题，有些还受到二元对立世界观的局限。
B.中国古代有丰富的中外秩序资源，有一套处理中外关系的思想和实践做法，这是人类命运共同体的传统本源。
C.今天中国倡导的“人类命运共同体”，并不否定其他文明中关于人类合作的合理的思想资源，但具有新意义。
D.建设“人类命运共同体”是全世界负责任的大国的共同目标，这一理想终将在不断解决矛盾的过程中逐步实现。
阅读下面的材料，根据要求写作。
一天，猴子得到一面镜子，就拿着它去向其他动物显摆。熊往镜子里看，立即就说他很伤心，自己竟然长着一副如此难看的脸。狼说，他真希望能有一张牡鹿的脸和一对漂亮的鹿角。动物们照过镜子之后，都觉得很悲伤，因为自己没有长着一张与森林中其他某种动物的脸。猴子把镜子拿给猫头鹰。猫头鹰已经见证了整个过程，于是说：“不，我是不会对着它看的，看了反而徒增烦恼。”
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
