在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是
（1）由于掌握了大棚种植蔬菜技术，唐静取得了不错的经济效益，但是她没有 ，而是将目光投向了蔬菜深加工技术这一新的领域。
（2）如果所谓的稳定意味着 ，沿用一种对很多人已不适用的体系的话，我们就不应珍视这种稳定。
（3）在音乐创作上，他一直是灵活多变, 敢于打破旧有的思维模式，如果, 他就不会取得今天这样辉煌的成就。
A.墨守成规 抱残守缺 故步自封 B.故步自封 抱残守缺 墨守成规
C.抱残守缺 故步自封 墨守成规 D.故步自封 墨守成规 抱残守缺
下列各句中，没有语病的一句是
A.一些人指责这些学说缺乏理论支持、说它不以实验而以先验方式作一般性推理，这表明他们对这一学说缺乏深入认识，还没有掌握其精髓。
B.吉首市市民王先生从钱款在大街上洒落一地的恐惧担忧，到最终钱款全部收回，让人们看到了社会的爱心和良知，这正是社会正能量的集中体现。
C.他瞒着父亲和母亲偷偷地把30万元现金从银行取出，进行一项商业投资，结果非但未能盈利，反而血本无归。
D.出人意料的是，这个贫困县竟然出现了一起贪腐窝案，案件涉及到多名当地政府主要官员，短短两天时间内，就有五名官员落马。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《邹忌讽齐王纳谏》中，当邹忌问到自己与城北徐公相比哪一个美时，他的妻子和妾都用了同一个反问句作答的句子是：“__________？”而他的客人却用了一个肯定句作答：“_____________。”
（2）《行路难》诗中表现诗人人生路上遭遇艰难险阻而壮志难酬的诗句是：“________，________。”
（3）《曹刿论战》中曹刿请见鲁庄公的根本原因是：“____________，________________。”
阅读下面这首诗，完成下面小题
绵谷①回寄蔡氏昆仲②
罗隐
一年两度锦江游，前值东风后值秋。
芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼。
山牵别恨和肠断，水带离声入梦流。
今日因君试回首，淡烟乔木隔绵州。
注：①锦江在成都南，绵州在成都东北，绵谷在绵州东北。②蔡氏昆仲，是罗隐游锦江时认识的两兄弟。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.首联以赋体叙事，字里行间流露喜悦之情。这两句所蕴含的感情贯穿全篇，奠定了全诗的情感基调。
B.锦江是名胜之地，诗人情有独钟，在美丽的秋天曾两次游览。两个“值”字，蕴含际此金秋佳日之意。
C.本诗的情感按照先写游览锦江之喜悦，次写离别友人之怅恨，再写与朋友之深情和对锦江之留恋，依次展开。
D.尾联以景作结，回头远望锦城，只见远树朦胧，云遮雾绕，用乔木高耸、淡烟迷茫的画面寄写情思，情韵悠长，余味无穷。
2.颔联是本诗中最富有诗意的句子。请作简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
苟晞，字道将，河内山阳人也。少为司隶部从事，校尉石鉴深器之。齐王（司马）冏辅政，晞参冏军事，拜尚书右丞，转左丞，廉察诸曹，八坐以下皆侧目惮之。及冏诛，晞亦坐免。惠帝征成都王颖，以为北军中候。及帝还洛阳，行兖州刺史。
汲桑之破邺也，东海王越出次官渡以讨之，命晞为前锋。陷其九垒，遂定邺而还。后讨吕朗，破汲桑故将公师藩，败石勒于河北，威名甚盛，时人拟之韩白。封东平郡侯，邑万户。
晞练于官事，文簿盈积，断决如流，人不敢欺。其从母依之，奉养甚厚。从母子求为将，距之曰：“吾不以王法贷人，将无后悔邪？”固欲之，晞乃以为督护。坐法，晞杖节斩之，从母叩头请救，不听。既而素服哭之，流涕曰：“杀卿者兖州刺史，哭弟者苟道将。”其杖法如此。
晞见朝政日乱，惧祸及己，而多所交结，每得珍物，即贻都下亲贵。兖州去洛五百里，恐不鲜美，募得千里牛，每遣信，旦发暮还。初，东海王越以晞复其仇耻，甚德之，引升堂，结为兄弟。越司马潘滔等说曰：“兖州要冲，魏武以之辅相汉室，晞有大志，久令处之，则患生心腹矣。若迁青州，厚其名号，晞必悦。公自牧兖州，经纬诸夏，藩卫本朝。此所谓谋之于未有，为之于未乱也。”越以为然，乃迁晞青州刺史。
越疑晞与怀帝有谋使游骑于成皋间获晞使果得诏令遂大构疑隙永嘉五年，怀帝恶越专权，复密诏晞讨越。越与徐州刺史裴盾共讨晞。晞使骑收河南尹潘滔，滔夜遁，及执尚书刘会、侍中程延，斩之。会越薨，盾败。诏晞为大将军大都督，督六州诸军事，增邑二万户。
（选自《晋书•苟晞传》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.越疑晞与怀帝有谋使/游骑于成皋/间获晞使/果得诏/令遂大构疑隙/
B.越疑晞与怀帝有谋/使游骑于成皋/间获晞使/果得诏令/遂大构疑隙/
C.越疑晞与怀帝有谋使/游骑于成皋间/获晞使/果得诏/令遂大构疑隙/
D.越疑晞与怀帝有谋/使游骑于成皋间/获晞使/果得诏令/遂大构疑隙/
2.下列文化常识的解说，不正确的一项是
A.屈原《国殇》中：“左骖殪兮右刃伤。”左骖，左边的骖马。古代战车由四马驾驭，中间两匹马驾辕叫“骖”，辕外两匹马助力叫“服”。
B.古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“太牢”，用羊、猪各一头叫“少牢”。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。
C.箜篌，古代的一种弦乐器，体制不一，有大箜篌，小箜篌、竖箜篌、卧箜篌等数种。
D.春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。乘，车辆。如“千乘之国”，指有一千辆兵车的诸侯国。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.苟晞治理政事有才华。他先后担任过司隶部从事、尚书右丞、尚书左丞、北军中候、兖州刺史、青州刺史等官职。
B.苟晞带兵打仗有谋略。东海王司马越以苟晞为前锋征讨并平定汲桑，后讨吕朗，破公师藩，败石勒，时人把他比作韩信、白起。
C.苟晞治人执法很严明。其弟做督护时被砍头，之后他穿丧服去哭丧，吊祭时称杀弟弟的是我兖州刺史，哭弟弟的是我苟道将。
D.苟晞为人处事较圆滑。在朝廷政事混乱时，他担心遭到祸患，广泛结交朋友，每次得到珍贵物品，都快速运送，拿去送给京城中的权贵和亲友。
4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）及冏诛，晞亦坐免。惠帝征成都王颖，以为北军中候。
（2）若迁青州，厚其名号，晞必悦。公自牧兖州，经纬诸夏，藩卫本朝。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
会宁皮影戏已列入甘肃省第二批省级非物质文化遗产名录，有着上千年的历史。会宁皮影多以牛皮、羊皮、驴皮制作而成，一台皮影戏至少需要四至五人才能完成，唱腔多以当地的传统戏曲秦腔为主。大年三十晚九时许，新添堡乡河屲村村口的皮影戏老艺人牛俊魁家传来阵阵鼓乐声，村里组织的新年皮影戏演出在这里鸣锣开演。
河屲村是会宁县新添堡乡一个偏远的小山村，晚上九点，乡亲们在家里欢聚一堂，唱着皮影戏过大年，让我们感受到了皮影戏的魅力。
走进牛俊魁家，一股浓厚的乡土气息扑面而来，一场精彩的皮影戏正在他家的正房里上演，老艺人牛俊魁在白色幕布后舞弄着皮影角色，边舞边唱，另外三人时而拉二胡，时而吹唢呐，敲锣打鼓配合默契，村民们看得全神贯注，记者也被精彩的演出所吸引，跟着看了起来。在演出结束后记者走进幕后，体验了一把皮影戏的演出过程。
据介绍，牛俊魁是会宁皮影戏的传承人之一，他不仅可以熟练制作皮影道具，而且能够演唱多部传统戏曲。每逢新春佳节，他都要带领村里人白天搭台，晚上唱戏，每场皮影戏要演出两三个小时，以丰富乡亲们的节日文化生活。
新添堡乡河屲村村民邵启虎对记者说，本地文化活动比较单纯，到过年的时候把老百姓组织起来看一看皮影戏，耍一下社火，自娱自乐，大家都比较高兴。
（《会宁广电网》记者甘孟玉荆平）
材料二：
呼伦贝尔大草原，草原上的活动屡见不鲜。生活在呼伦贝尔草原上的鄂温克族是跨越中国、俄罗斯居住的跨界民族，也是中国“三少民族”之一。千百年来，作为善于迁徙的狩猎民族，他们将本民族的习俗延续下来，如驯鹿、瑟宾节都已入选国家级非物质文化遗产名录。
如今，驯鹿成为贯穿全年每个呼伦贝尔草原盛会的“吉祥物”，二百余人的鄂温克部落每年能接待中外游客近五万人次。
而每逢瑟宾节，鄂温克部落里的男女老少都来参加，由部落首领主持，猎人们在落叶松的间隙里点燃篝火，边歌边舞，祭祀山神，一片欢乐祥和。台湾游客任先生几乎每年都会到呼伦贝尔旅行一次，他说：“不论夏季或是冬季，呼伦贝尔总有让人看不完的美景，光是非物质文化遗产堆砌出的盛会就让人流连忘返。”
2016年上半年，呼伦贝尔市接待中外游客488.47万人次，同比增长8.5﹪。
以上种种，都只是内蒙古草原上很普通的活动，但也是内蒙古草原诸多文化活动的缩影。
以蒙古族为主体民族的内蒙古自治区蒙元文化底蕴深厚，将草原文化融会贯通并“打包”展示已成为当地所有民族文化活动的“套路”。不论是各地一年四季举办的大大小小的文化活动，还是内蒙古“走出去”举办的文化活动，草原传统技艺总是结伴出现。
记者梳理发现，目前内蒙古已在蒙古国、俄罗斯、美国、马耳他、毛里求斯、澳大利亚、丹麦、斯里兰卡等地举办“文化周”活动，阵容颇为“豪华”，对外讲述着内蒙古的故事。
金莲川草原上的正蓝旗人口仅8.3万，但这里有世界文化遗址元上都和延续千年的传统游牧生活。
（摘自中新网《非物质文化遗产“堆砌”的草原盛会吸引中外游客》，有删改）
材料三：
江苏省南通市关心非物质文化遗产传承的宋亚军这两天伤透了脑筋，他正在给88岁的毛素娟找一个传承人。毛素娟是国家级非遗项目南通色织土布技艺的唯一传承人，由于后继无人，这项技艺正濒临失传。赶在老太太还能说会动之前找到一个合适的人选把技艺传下去成了宋亚军的当务之急。
如何让非遗更好地传承下去？南通市非物质文化遗产保护中心主任曹锦扬表示，非遗传承有其特殊性，不能全靠市场，政府必须发挥主导作用。2011年6月1日，国家开始实施《中华人民共和国非物质文化遗产法》集中保护非物质文化遗产，但在一些地区落实的时候却遇到了一些问题，如经费拨款不到位，不重视宣传，对民间的非遗传承人重视不够等。一些有几百万人口的大城市，每年在非遗上的经费投入只有区区几十万元，非遗传承人、研究人员想对外交流自己的技术和作品都捉襟见肘。
“事实也证明，凡是非遗传承做得好的地区，政府都发挥了很好的主导作用。”南京大学文化与自然遗产研究所所长贺云翱教授说。在全国，宜兴紫砂壶鼎鼎有名，这是该地区政府力量与社会力量的有机结合所带来的效果。宜兴有专门的副市长、文化局副局长分管紫砂陶艺发展，政府还出资让有兴趣学习紫砂陶艺的人免费学习，每年的“陶艺节”，市委书记、市长再忙也要出席，这些都提高了紫砂陶艺的社会地位和影响。
“非物质文化遗产能不能传承下去，归根结底要看它能否与现代人的生产、生活需求结合起来。”贺云翱教授说，“除了宜兴紫砂壶，像苏州的刺绣，南京的云锦，这些非遗项目都兼具了一定的市场价值，迎合了现代人的需要，有很多人在学。相比之下，南通色织土布就与现代人的生活离得稍远些，对于这类非遗项目的保护，政府就更不能缺位。非物质文化遗产是人类文化的宝贵财富，是民族文化的基因，有重要的精神价值。”
也有专家认为，整个社会都应该为非遗的传承出一份力。在韩国、日本，每年都会有企业家出资赞助非遗项目，定期举办一些展览，让民众认识到非遗的重要性，这也值得我们借鉴学习。
（摘自《光明日报：非遗传承，难在哪儿？》，有删改）
1.下列针对上述材料的理解，正确的一项是
A.会宁皮影戏有上千年的历史，唱腔多以当地的传统戏曲秦腔为主，乡土气息浓郁，为村民喜闻乐见，也成为当地农民过年时唯一的一项自娱自乐的活动。
B.国家级非遗项目南通色织土布技艺的唯一传承人已经88岁，因为她已不能说话，后继无人，这项技艺正濒临失传。
C.国家虽然实施了《中华人民共和国非物质文化遗产法》，集中保护非物质文化遗产，但在一些地区落实的时候却遇到了后继无人等一些问题。
D.材料一侧重报道了民间艺人在自娱自乐中对非物质文化遗产的传播和保护；材料二侧重报道了非物质文化遗产在旅游产业中得到保护和创造了效益。
2.下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是
A.新添堡乡河屲村村口的皮影戏老艺人牛俊魁在自家院子里表演皮影戏，其目的是保护皮影戏这一甘肃非物质文化遗产。
B.鄂温克族是一个善于狩猎的民族，千百年来，他们将驯鹿、瑟宾节等习俗延续下来，如今驯鹿已成为每个呼伦贝尔草原盛会的“吉祥物”。
C.内蒙古呼伦贝尔市将驯鹿、瑟宾节等非物质文化遗产与草原旅游业相结合，不仅得到了经济效益，也有效地保护了非物质文化遗产项目。
D.内蒙古非物质遗产旅游项目不仅吸引了国内的游客，而且也走出国门，通过举办“文化周”活动，将草原传统技艺远播世界。
3.根据文本，谈一谈如何更好传承我国非物质文化遗产？
