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阅读下面的宋词,完成第各题。

贺新郎·送陈真州子华

刘克庄

北望神州路。试平章、这场公事,怎生分付。记得太行山百万,曾入宗爷驾驭。今把作、握蛇骑虎。君去京东豪杰喜,想投戈、下拜真吾父。谈笑里,定齐鲁。

两河萧瑟惟狐兔。问当年、祖生去后,有人来否?多少新亭挥泪客,谁梦中原块土?算事业、须由人做。应笑书生心胆怯,向车中、闭置如新妇。空目送,塞鸿去。

(注)①真州:今江苏省仪征县,靠近宋金对峙前线的要地。时陈子华调知真州。②平章:评处,商酌。③宗爷:指宗泽。靖康之变后在河北、山西等地结集的义军,有不少归附他。④祖生:祖逖。

1.“这场公事”指什么?上片围绕此事作了哪些具体分析?

2.作者在下片中表达了怎样的思想情感?请简要分析。

 

1.“这场公事”指收复失地这件大事。应该团结北方义军,共同抗敌;希望陈子华到真州要效法宗泽,鼓舞京东豪杰士气,从而谈笑之间收复失地。 2.对国土沦陷的伤感之情和对沦陷区百姓的牵挂之情;对收复失地的渴望;对南宋朝廷苟且偷安、懦弱无能的不满;对友人建功立业的鼓励;对自己壮志难酬的自嘲。 【解析】 1.本题考查学生理解并概括诗歌内容的能力。需要学生在整体感知与把握诗歌内容大意的基础上,抓住诗歌中的关键词分析概括。 “北望神州路。试平章、这场公事,怎生分付”句意为:向北眺望通往中原的路,试着议论议论,这一场恢复中原的大事,该怎么嘱咐?据此可知,“这场公事”指收复失地这件大事。“记得太行山百万,曾入宗爷驾驭。今把作、握蛇骑虎。君去京东豪杰喜,想投戈、下拜真吾父”中,作者兴致勃勃地对即将离别的朋友说:你就要到北方前线去了,在那里将遇到很多军国大事,你将如何处置呢?作者送陈子华赴江北前线的真州时,要他认真地考虑这个关系国家安危存亡的重大问题。这里前二句歌颂宗泽正确对待义军,声威极希望陈子华能够收编义军。“君去京东豪杰喜,想投戈拜真吾父。谈笑里,定齐鲁。”希望陈子华到真州要效法宗泽,使京东路(指今山东一带)的豪杰,欢欣鼓舞,做到谈笑之间,能够收复、安定齐鲁北方失地。 2.本题考查学生准确把握诗歌思想情感的能力。解答此题一要关注诗歌中的“情语”,这些关键词语可以帮助我们了解作者的感情倾向;二要关注诗歌中的“景语”,景物的特征和意境特点与情感之间有密切的关系;三要结合作者的生平经历和作品的时代背景,做到知人论世。 下阕进一层写“悲愤”。起首联系江山残破、半壁苟安的惨痛现实,继而连设二问,连用二典,一面热切鼓励陈子华以晋“闻鸡起舞”、“击楫中流”的祖逖为楷模,为中原统一建功立业;一面沉痛指责那些南渡后但得一隅安身的统治者早已不复怀思中原失地。“问当年、祖生去后,有人来否?多少新亭挥泪客,谁梦中原块土?”这两句明以发问,实则为他勉、为自况,一以叙事,一以状怀,前句以问代答,实为盼今陈子华荷重任前往真州能如祖逖当年渡江北伐,有不尽勉励寄望之意。“算事业、须由人做”,是志士对同道的希冀与勉励;“应笑书生心胆怯,向车中、闭置如新妇”,是对书生胆怯的嘲笑,要人奋厉有为,为国效命,不能像新妇那样躲在车中胆小怕事,这也是胸怀报国之志、身为一介书生的作者的自勉。词人终究痛感自己书生无用,报国无路,词末终于发出了“空目送,塞鸿去”的悲愤叹息。“塞鸿”指陈子华,是说自己只能徒然目送陈子华。
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阅读下面的文言文,完成下面第各题。

方君柯亭传

[清]袁枚

叙奇易,叙庸行难。古今文人,都操此论。然而庸德庸行,圣人所重。故曰:“中庸不可能。”人果能于伦常日用间为人之所不能为,则庸中之奇,又何尝不觥觥兀立耶?吾于方君柯亭见其人矣。

君讳源聚,字函光,号柯亭,古歙人也。生而孤露,事亲孝,行己恭。家业先丰后啬,或为君危。君慨然曰:“穷通,命也。吾何容心哉?”早废举子业,贸迁有无。稍稍自立,便趋人之急。乡党义举,赴之若热。辛未岁大饥,君出境购粟,还乡平粜,赖以存活者无算。同产六人,其季早。兄弟析产时,君又慨然曰:“媰孀抚孤,傫然孑立,薪水殊艰。我丈夫也,自食其力,安用祖宗余庇耶?”遂却所分田产,全以之。嗟乎!仁义不行,《鹿鸣》兴刺。今之人,往往争一缺口盆、折足几,兄弟勃谿者,比比也。即史载薛包分家,奴婢取其老病者,田庐受其荒顿者,号称古之贤豪。然彼终有所受分,非脱手不取也,以君相较,其义心清尚,不更加古人一等哉!至于葺琳宇,修浮图,又其末节余行,不足为君异也

君以捐修城工议叙主簿,年六十而卒。子五人,名如川者,九岁能诗,以文噪于时。今年就试金陵,饷隃麋百螺[注],上镌“随园先生著书之墨”,曰:“昔韩昌黎能文,求传志者辇金币如山。如川家贫,无能为,故辛苦捶烟,为先生润笔,为先人乞传。”余嘉其意而不忍辞也。

(有删改)

[注]隃麋百螺:隃麋,地名,墨的代称;螺,量词。

1.对下列加点词的解释,不正确的一项是

A.叙奇易    行:事迹 B.其季早    亡:错失

C.全以之    畀:给予 D.无能为    役:差遣

2.下列对文中加点词的解释不正确的一项是

A.中庸:儒家的道德标准,一般是指中正平和,不偏不倚,无过无不及。

B.举子业:古人认为“不孝有三,无后为大”,繁衍子息乃人生之大业。

C.鹿鸣:《诗经》中的宴饮诗,曹操在《短歌行》中曾经化用其中名句。

D.润笔:士大夫耻言金钱,因此以之代称写文章、写字、作画等的报酬。

3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)家业先丰后啬,或为君危。君慨然曰:“穷通,命也。吾何容心哉?”

(2)至于葺琳宇,修浮图,又其末节余行,不足为君异也。

4.简要概括方柯亭的形象特点。

 

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在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是

陶潜的超脱尘世与阮籍的沉湎酒中一样,只是一种外在现象。     ▲         ▲    ▲         ▲         ▲    。他的特点是十分自觉地从这里退了出来。

①实际的陶潜,与阮籍一样,是政治斗争的回避者

②也没有那样身不由己地卷进最高层的斗争漩涡

③超脱人世的陶潜是宋代苏轼塑造出来的形象

④但陶潜的家世和少年抱负都使他对政治有过兴趣和关系

⑤他虽然没有阮籍那么高的阀阅地位

A.⑤④③①② B.⑤②③④① C.③⑤④①② D.③①⑤②④

 

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下列诗句与古代体育活动对应正确的一项是

[甲]坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。

[乙]午香帘影静浮华,对面机心万里赊。

[丙]寸心只在所投中,出手何曾一箭空。

A.[甲]马球   [乙]放风筝   [丙]射箭

B.[甲]蹴鞠   [乙]放风筝   [丙]射箭

C.[甲]马球   [乙]下围棋   [丙]投壶

D.[甲]蹴鞠   [乙]下围棋   [丙]投壶

 

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下列语言表达准确得体的一项是

A.李玉本来和同学约好去看电影,但身体不适无法前往。他给同学发了短信:“我偶染微恙,不能前往,望见谅。”

B.李玉对朋友说:“他如此诚信邀请,你如果直接拒绝而却之不恭,那就太失礼了。”

C.李玉在给老师的感谢信中写道:“多谢先生付出心血,玉成此事,学生定当鼎力以赴,不失恩师所望!”

D.周末朋友们到家中聚餐,晚饭后李玉送大家到门口说:“各位慢走,我还要收拾一番,只能就此留步了,抱歉。”

 

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对下列加点词的解释,不正确的一项是

“玩文学”,意味着无功利,只是喜欢,与以文学谋生是     ▲    的;后者当然主流,但也更易受到资本或其他力量的掣肘。“玩文学”以高尚精神对抗物质主义,起着     ▲    的作用,就像一个骑士。从“玩文学”身上也更易     ▲    文学的本质。

A.并行不悖   激浊扬清   洞察 B.并行不悖   革故鼎新   瞥见

C.并驾齐驱   革故鼎新   洞察 D.并驾齐驱   激浊扬清   瞥见

 

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