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翻译下列句子。 (1)郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之...

翻译下列句子。

(1)郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。

(2)驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。

(3)视驼所种树,或移徙,无不活,且硕茂,早实以番。

(4)橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天以致其性焉尔。

(5)甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。

(6)虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之:故不我若也。吾又何能为哉?

(7)早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。

(8)吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?

 

(1)郭橐驼,不知道原来叫什么名字。由于患病背驼了,脊背高起而弯着腰走,有点像骆驼,所以乡里人称他为“橐驼”。 (2)郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里种树经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着迎接和雇佣他。 (3) 观察橐驼种的树,或者移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。 (4) 我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。 (5) 更严重的,用指甲划破树皮来察看它是活着还是枯死了,摇晃树干来看它是否栽结实了,(这样,)树木的本性就一天天丧失了。 (6) 虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?” (7) 早些织你们的线,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。 (8) 我们小民停止吃饭来慰劳官吏们,尚且不得空闲,又怎么能使我们繁衍生息来安顿我们的身家性命呢? 【解析】 本题考查学生理解文章内容,翻译文言句子的能力。解答此类题目,首先拿到句子之后,应先回归文本,然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语,再按照不同的句式进行调、换、删,再采取对译法,逐字进行翻译。第一句中,“始”,开始,原来;“病瘘”,患了脊背弯曲的病;“伏行”,脊背突起而弯腰行走;“类”,像;“号”,起外号。第二句中,“业”,以……为业,名词作意动词;“为观游”,经营园林游览;“为”,从事,经营;“争迎取养”争着迎接雇用(郭橐驼),“取养”,雇用。第三句,“或”,或者;“移徙”,指移植,“徙”,迁移;“硕茂”,高大茂盛;“早实”,早结果实,“实”,结果实,名词做动词;“蕃”,多。第四句,“寿且孳”,活得长久而且繁殖茂盛,“孳”,繁殖;“天”,指自然生长规律;“致其性”,使它按照自己的本性成长,“致”,使达到;“焉尔”,罢了,句末语气词连用。第五句,“甚者”,更严重的;“爪其肤”,掐破树皮,“爪”,掐,作动词用;“以”,表目的,连词,用来;“验”,检验,观察;“生枯”,活着还是枯死;“疏密”,指土的松与紧;“日以离”,一天天地失去。第六句,“虽”,虽然;“其实”,古今异义,这实际上;“仇”,仇视;“不我若”,宾语前置,“不若我”,“若”,比得上;“何能为”,宾语前置,“能为何”。第七句,“早织而缕”,早点纺好你们的线,“缕”,线,“而”同“尔”;“字”,养育;“遂而鸡豚”,喂养好你们的鸡和猪。第八句,“吾小人”,我们小百姓;“辍”,停止;“飧”,晚饭;“饔”,早饭;“以”,来,连词;“劳吏者”,慰劳当差的;“且”,尚且;“暇”,空暇;“何以”,以何,靠什么;“蕃”,使……繁衍。  
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下列各句文学常识的表述,不正确的一项是       

A.柳宗元,字子厚,祖籍河东(今山西永济市虞乡镇)人,世称“柳河东”。又因官至柳州刺史,也称“柳柳州”。

B.柳宗元和韩愈共同倡导了“古文运动”,在古文理论上有着相同的见解,但韩愈在排斥佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大,而柳宗元则注重反应社会现实问题,如我们初中学过他的《捕蛇者说》。

C.柳宗元的文学性传记散文,大都取材于劳动人民。如《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》、《童区寄传》等,都写得精湛感人,表现了作者本人的正直品格,寄托了他的政治主张,反映了社会现实,可以说是继司马迁《史记》之后的一个新发展。

D.本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。文章通过对郭橐驼种树之道的记叙,说明“顺木之天以致其性”是“养树”的法则,并由此推论出“养人”的道理,指出为官治民不能“好烦其令”,指责中唐吏治对农民的残酷无情的剥削,婉约而多讽,体现出柳宗元注重反映社会现实问题的一贯风格。

 

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选出下列作品中不是柳宗元的一项是( )

A.《捕蛇者说》《梓人传》 B.《愚溪诗序》《钴姆潭西小丘记》

C.《永州韦使君新堂记》《盐铁论》 D.《进学解》《柳子厚墓志铭》

 

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下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(    )

A.本文介绍人物姓名、形貌、技能,看似漫不经意写起,如同闲笔,其实生动传神,郭橐驼身带残疾而拥有绝技,形貌虽丑而见识过人,在他身上体现了一种“顺应自然”的哲理和人生智慧。

B.本文通过对比手法写郭橐驼种树与他人种树的不同,主要说明“顺木之天以致其性”的道理。

C.文章从“养树”谈到“养人”,借做官者“好烦其令”与不善种树者构成对比规讽为政不可扰民,主张顺应自然,让百姓休养生息。

D.本文属于人物传记,与《廉颇蔺相如列传》的正史写法相同,都是借普通人物生活与生产实践中的事理加以托讽,全文重在议论说教。

 

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下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(   )

A.郭橐驼是个身份低下的小人物,却处处表现出他的不同寻常:欣然接受丑陋之名,身怀种植绝技。

B.郭橐驼种树之法为顺其自然,不善植者看似用心实则妨害。文章运用了对比的手法,写得真实生动。

C.郭橐驼认为自己有本领让果树早结果,并且果实丰硕的秘诀是他没有伤害果树,没有仇视果树。

D.本文兼有寓言性质,通过郭橐驼的事项,规劝为政不可扰民,要“顺天致性”,让百姓休养生息。

 

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下列对文章内容的分析和概括,不恰当的一项是(  )

A.作为寓言体的传记,本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事,是柳宗元早年在长安任职时期的作品。第二段文字重点写郭橐驼介绍种树的经验并说明别人不如他的树“硕茂”的原因。

B.郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了树木的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。

C.其他种树的人违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此遭致“木之性日以离”的恶果。

D.第三段文字重点写郭橐驼把“长人者”与“他植者”进行对比,指出地方官吏好像是在“爱”民,其实是在害民。

 

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