仿照下面的例句，利用所给材料，续写两句话，要求内容贴切，句式与所给例句相同。
例：屈原白居易，感怀时事，遭贬谪吟歌赋，一代才子具有伟大的文学贡献。
材料：爱国精神 科技成就 民本思想
孟子 沈括 戚继光 黄宗羲 岳飞 袁隆平
战沙场驱敌寇 立潮头发先声 埋头干创新见
探物究理 著书立说 抵御外侮
①_______________________________________
②_______________________________________
请为下面的短文空缺部分的内容重新排序。
古诗中有“春到人间草木知”的名句，在鲁迅的笔下，知春、报春、不争春，正是崇高的野草魂。______________________最可贵的是，你虽知花叶不美，但仍散发着一点无名野香，给那里带去春色和生机。
①在雪的下面，已出现了“冷绿的野草”，在初春的寒风中，勃发着盎然的春意。
②严冬刚过，残雪犹存。
③为使春意更浓，春色更娇，你甘当陪衬，默默无闻。
④待到春满人间，姹紫嫣红开遍，你却不居功，不争俏。
顺序为：_______________________________________________
概括下面这段文字的主要内容。(不超过15字)
柳宗元虽然活了不到50岁，却在文学上创造了光辉的业绩，在诗歌、辞赋、散文、游记、寓言、小说、杂文以及文学理论诸方面，都有突出的贡献。柳宗元一生留下600多篇诗文作品，其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称 道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。文的成就大于诗。其骈文有近百篇，不脱唐骈文习气，但也有像《南霁云睢阳庙碑》那样的佳作。柳宗元认为天下万物的生长，都有自身的发展规律，“顺木之天以致其性”。必须顺应自然规律，否则不仅徒劳无益，还会造成损害。柳宗元认为，育人和种树的道理是一样的，育人同样要顺应人的发展规律，而不能凭着主观愿望和情感恣意干预 和灌输。
将下列句子组合成语意连贯、合乎逻辑的一段话。
①它是柳宗元离开永州后，当地人民为纪念他而筹资修建的。
②进入庙中，我们在中厅参观了柳宗元生平事迹陈列。
③大门两侧刻的楹联歌颂了柳宗元的生平政绩，也巧妙地道出了庙祀主题。
④柳子庙坐落在永州城内潇水西岸。
⑤我和同行数人怀着对这位先贤哲人景仰之心双手合十依次深情地膜拜。
⑥庙门正上方竖排石刻“柳子庙”三个苍劲雄伟的大字。
⑦在后殿大堂，柳宗元的塑像后墙正中，书有醒目的竖体“利民”两字，这应是其思想的精华。
阅读下面的文段，回答下列问题。
梓人①传
柳宗元
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引②、规矩、绳墨，家不居砻③斫之器。问其能，曰：“吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其值大半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年某月某日某建。”则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤？吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子相天下法矣，物莫近乎此也。
彼为天下者，本于人。彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉。犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。夫然后相道得而万国理矣。相道既得，万国既理，天下举首而望曰：“吾相之功也。”后之人循迹而慕曰：“彼相之才也。”犹梓人自名其功而执用者不列也大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。
余谓梓人之道类于相，故书而藏之。
[注] ①梓人：木匠师傅。②寻引：度量长短的工具。③砻：磨刀石。
1.下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是( )
A.吾善度材 度：计算 B.谓其无能而贪禄嗜货者 货：财物
C.愿佣隙宇而处焉 佣：做佣人 D.能者进而由之，使无所德德：感激
2.下列句子中，全部直接表现梓人能力高于一般工匠的一组是( )
①计其毫厘而构大厦，无进退焉 ②挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔而右
③其远迩细大，可手据其图而究焉 ④天下举首而望曰：“吾相之功也。”
⑤画宫于堵，盈尺而曲尽其制 ⑥余圜视大骇，然后知其术之工大矣
A.①②⑥ B.②③④ C.④⑤⑥ D.①②⑤
3.下列对文段的概括和理解不正确的一项是( )
A.作者看到梓人在正梁上写上他的名字，感到很吃惊，因为他知道还有其他建造的工人。
B.作者认为宰相选拔、任命官吏，指挥、使用官吏，分别按照朝廷的法律规定来升降他们，一律按朝廷的制度来整顿他们，与梓人建造房屋的作法是一样的。
C.梓人虽然不会修理自己的床腿，但他在建造房屋中有很高的才能，是个能者，智者。
D.作者通过塑造梓人的形象提出了对宰相治国的美好设想：不要事事亲自去做，而要把握方针大计，善于用人，“相道得而万国理矣”；而且还要制定并坚决执行既定的法规，像梓人依绳墨规矩指挥匠人、建好房屋一样。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直大半焉。
(2)是足为佐天子相天下法矣，物莫近乎此也。
(3)余谓梓人之道类于相，故书而藏之。
阅读下面的古文，回答问题。
方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世；然，终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所着帽，方屋而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎!”因谓之方山子。
余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼!此吾故人陈慥季常也，何为而在此?”方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家；环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之，独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土；前十有九年，余在岐下，见方山子从两骑，挟二矢，游西山，鹊起于前，使骑逐而射之，不获，方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉?
然，方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉?
余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之与!
（苏轼《方山子传》）
1.下列句子中词语的解释，不正确的是（ ）
A.闾里之侠皆宗之。 宗：尊奉
B.然终不遇。 终：自始至终
C.使骑逐而追之。 骑：坐骑
D.稍壮，折节读书。 折节：改变平时的志节和行为
2.下列句子中的字与“因谓之方山子”的“之”含义完全一样的是（ ）
A.余谪居于黄，过岐，适见焉：焉
B.呼余宿其家，环堵萧然：其
C.而岂山中之人哉：之
D.方山子傥见之与：之
3.以下句子中的词，与现代汉语中的意义相同的是（ ）
A.而妻子奴婢皆有自得之意：妻子
B.独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土：粪土
C.今几日耳，精悍之色，犹见于眉间：精悍
D.使从事于其间，今已显闻：从事
4.下列各个句子在文中的意思，解释不正确的是（ ）
A.方山子，光、黄间隐人也——方山子是一个在光州和黄州一带隐居的人。
B.晚乃遁于光、黄间，曰岐亭——到了晚年就隐居在了光州和黄州之间一个叫岐亭的地方。
C.方山子亦矍然问余所以至此者——方山子也很惊讶地询问我之所以到这里的原因。
D.余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污——我听说光州、黄州一带有许多不同寻常的人，常常假装成癫狂不干净的样子。
5.方山子安贫若素，以下选项体现了这一性格的是（ ）
（1）庵居蔬食，不与世相闻。 （2）弃车马，毁冠服，徒步往来山中。
（3）其所著帽，方屋而高。 （4）环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。
（5）使酒好剑，用财如粪土。
A.（1）（2）（5） B.（2）（3）（4）
C.（1）（4）（5） D.（1）（2）（4）
6.下列对这段古文理解不正确的是（ ）
A.方山子真名陈慥，字季常，与本文作者素有交情。本文作者被贬官到黄州时，同方山子不期而遇，与二人初次见面至少已经有十九年光景了。
B.方山子出身富贵豪门，然而他却抛弃了荣华，放弃了拜官封爵，宁可过着贫寒的隐居生活，并能自得其乐。
C.本文作者用开门见山的手法介绍了传记主人公方山子的姓名家世。除此之外，作者还使用了倒叙的手法描写了十九年前主人公游西山射杀飞鹊的事情，体现了方山子的侠气。
D.从作者字里行间的叙述中我们可以感受到，方山子之所以成为与世无争的隐士，与其说是对现实的逃避，不如说是对现实的不满与反抗，尽管这种反抗有些消极。
