阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
为庆祝中国首届农民丰收节的成立，全国各地组织了丰富多彩的丰收庆典活动，而在黑龙江省闫家岗农场的丰收节上，却迎来了一批特别的“客人”。这些新农人，来自祖国的30多个省份。
他们的新，“新” 在通过CSA社群支持农业的订单农业模式，与传统农民重建供求合约关系，解决了农民种稻难、卖稻难、价格低，而消费者吃不到、吃的差、价格高的问题，他们提出了有效的解决方法，运用互联网工具和思维，发挥农业服务中的市场营销推广长处，并通过市场积极反馈去帮助农村和农民进行种植结构调整，施行标准化生产，打造一二三产业联动等产业升级，从而带动传统农民向新农民转型，助力精准扶贫，推动乡村振兴。
(摘自《黑土地变“秀场”，新农人留下美丽“稻”影》2018年9月26日)
材料二：
经党中央批准，国务院批复，自2018年起，将每年农历秋分设立为“中国农民丰收节”，这是第一个在国家层面专门为农民设立的节日。
这个节日的设立，有利于彰显“三农”工作的重要地位。“民以食为天”，现在中国之所以伟大，一个重要原因是我们用世界7%的耕地，养活了世界22%以上的人口，这个成就的取得，依靠的就是中国农民、期盼的就是农业半收，我们必须铭记。
这个节日的设立，有利于提升亿万农民的荣誉感、幸福感、获得感。春种秋收、春华秋实，忙忙碌碌一整年，秋风时节享丰收。农民朋友因收获而自豪，因收获而幸福，在收获中感受到了农民这一职业的重要性，农民也是英雄，值得每一个人尊重。
这个节日的设立，有利于传承弘扬中华农耕文明和优秀文化传统。漫漫上万年的岁月中，中华民族形成了深厚的农耕文明，这是我国农业的宝贵财富，也是中华文化的重要组成部分。对于我们今天竭力发展的绿色农业、现代农业，农耕文明在其中绵延不绝，并持续释放着独特的文化价值。
(摘自《为“中国农民丰收节”点赞!》2018年9月26日 山西网络广播电视台)
材料三：
设立“中国农民丰收节”，是对中国传统农耕文化的传承创新。其实中国古代也有一个农民丰收节，即秋社，秋社应得到重视。理由如下：
第一，从节气的文化内涵来看，秋社是古代农民庆祝丰收的节日。在中国古代，社日是一个重要且重大的祭祀节日。祭祀的时间有春社、秋社之分，无论春社还是秋社，都与丰收和欢乐密切相关，唐代诗人王驾《社日》：“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”诗中展现了春社节日隆重热闹的喜庆景象，表达了人们对富庶太平的美好祝愿。而秋分这个节气，其气象意义主要是昼夜时间均等，气候由热转凉。从时间来看，秋社与秋分相邻，在秋分前7天到秋分后2天的范围内。还有可能是秋社、秋分和中秋节同一天。
第二，从非遗的抢救保护来看，社日文化比节气文化更需要引起高度重视和大声呼吁。包括秋分在内的二十四节气，2016 年被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，已经受到高度重视和大力保护，而春社和秋社同为非遗，却受到与之不同的待遇。这其中与社日的逐渐式微有关，如果我们不采取措施加以抢救性保护，社日文化最终很可能消亡。
(摘自《秋社曾是古代的“农民丰收节”》2018年6月 29日《中国艺术报》)
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A.为了进一步彰显了“三农”工作重中之重的基础地位，我国政府设立了“中国农民丰收节”，这是一件影响深远的大事。
B.设立“中国农民丰收节”，是中国农耕文化的传承创新。其实中国古代也有一个农民丰收节，即秋社，也就是秋分。
C.自2018年起，将每年农历秋分设立为“中国农民丰收节”。这是第一个在国家层面专门为农民设立的节日。
D.在黑龙江省闫家岗农场举行的丰收节活动上，新农人通过“CSA社群支持农业”的订单农业模式，解决了农民卖稻难的问题。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.在中国古代， 社日是一个重要且重大的祭祀节日。祭祀的时间有春社、秋社之分，无论春社还是秋社，都与丰收和欢乐密切相关。
B.“CSA社群支持农业”的订单农业模式，运用了互联网工具和思维，通过市场积极反馈去施行标准化生产，带动传统农民向新农民转型，助力精准扶贫。
C.中国的二十四节气，2016年被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，可见同为非遗的秋社也已经受到高度重视和大力保护。
D.传承与保护中华传统朴素而深厚的农耕文明，对于我们今天竭力发展的绿色农业、现代农业，建设美丽乡村，持续释放着独特的文化价值。
3.根据以上材料，简述设立“中国农民丰收节”的意义。
阅读下面的文字，完成下面小题。
荷花淀(节选)
孙犁
月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。
要问白洋淀有多少苇地，不知道； 每年出多少苇子，也不知道，只晓得每年芦花飘飞苇叶黄的时候，全淀的芦苇收割，垛起垛来，在白洋淀周围的广场上，就成了一条苇子的长城。女人们在场里院里编着席。编成了多少席？六月里，淀水涨满，有无数的船只，运输银白雪亮的席子出口。不久，各地的城市村庄就全有了花纹又密又精致的席子用了。大家争着买:“好席子， 白洋淀席!”
这女人编着席。不久，在她的身子下面就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。
但是大门还没有关，丈夫还没回来。
很晚丈夫才回来了，这年轻人不过二十五六岁，头戴一项大草帽，上身穿一件洁白的小褂，黑单裤卷过了膝盖，光着脚。他叫水生，小苇庄的游击组长，党的负责人，今天领着游击组到区上开会去来。
女人抬头笑着问：“今天怎么回来得这么晚？”站起来要去端饭。
水生坐在台阶上说：“吃过饭了， 你不要去拿。”
女人就又坐在席子上，她望着丈夫的脸，她看出他的脸有些红涨，说话也有些气喘。她问：“他们几个呢？”
水生说:“还在区上，爹哩？”
“睡了。”
“小华哩？”
“和他爷爷去收了半天虾篓，早就睡了。他们几个为什么还不回来？”
水生笑了一下。女人看出他笑得不像平常，“怎么了，你？”
水生小声说：“明天我就到大部队上去了。”
女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下。
水生说：“今天县委召集我们开会，假若敌人再在同口安上据点，那和城村就成了一条线，淀里的斗争形势就变了。会上决定成立一个地区队。我第一个举手报了名的。”
女人低着头说: “你总是很积极的。”
水生说：“我是村里的游击组长，是干部，自然要站在头里，他们几个也报了名。他们不敢回来，怕家里拖尾巴，公推我代表，回来和家里人说一说。他们全觉得你还开明一些。”
女人没有说话。过了一会，她才说：“你走， 我不拦你，家里怎么办？”
水生指着父亲的小房，叫她小声一些，说：“家里，自然有别人照顾。可是咱的庄子小，这一次参军的就有七个，庄上青年人少了，也不能全靠别人，家里的事，你就多做些，爹老了，小华还不顶事。”
女人鼻子里有些酸，但她并没有哭，只说：“你明白家里的难处就好了。”
水生想安慰她，因为要考虑和准备的事情还太多，他只说了两句：“千斤的担子你先担吧，打走了鬼子，我回来谢你。”
说罢，就到别人家里去了，他说回来再和父亲谈。
鸡叫的时候，水生才回来。女人还是呆呆地坐在院子里等他，她说：“你有什么话嘱咐我吧？”
“没有什么话了，我走了，你要不断进步，识字，生产。”
“嗯。”
“什么事也不要落在别人后面！”
“嗯，还有什么?”
“不要叫敌人汉奸捉活的。捉住了要和他拼命。”这才是最重要的一句，女人流着眼泪答应了他。
第二天，女人给他打点好一个小小的的包裹，里面包了一身新单衣，一条新毛巾，一双新鞋子，那几家也是这些东西，交水生带去。 一家人送他出了门，父亲一手拉着水生，对他说：“水生，你干的是光荣事情，我不拦你，你放心走吧。大人孩子我给你照顾，什么也不要惦记。”
全庄的男女老少也送他出来，水生对大家笑一笑，上船走了。
1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是
A.孙犁的小说以描写冀中农民抗日斗争见长，作品笔调清新明快，充满诗情画意，他的小说语言清新自然、朴素洗练，被称为“诗化小说”。
B.本文开篇从视觉、 触觉、嗅觉、味觉等多角度进行写景，生动地展现出了白洋淀特有的地域人情风貌，并勾画出恬静而充满诗情画意的艺术境界。
C.“苇眉子又薄又细， 在她怀里跳跃着”中的“跳跃”表面上写的是水生嫂编芦苇席时蔑条的颤动，实则巧妙地写出了她的好手艺和勤劳。
D.水生嫂听到丈夫水生参军的消息后，手指一“震”一“吮”，这个细节描写形象地写出了水生嫂既感到震惊，又想掩饰自己内心的波动。
2.文章第三段有什么作用？请结合文本简要分析。
3.当水生嫂知道自己的丈夫第一个报名参军时，“女人低着头说：‘你总是很积极的’”，这句话表现出她怎样复杂的思想感情？请从不同角度分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
谈读书(节选)
朱光潜
学问不只是读书，而读书是获得学问的一个重要途径。因为学问不仅是个人的事，而且是全人类的事。每门学问到了现在的阶段，是全人类分工努力日积月累所得到的成就，而这成就还没有被湮没，全靠书籍记载才流传下来。书籍是过去人类的精神遗产的宝库，也可以说是人类文化学术前进轨迹上的里程碑。我们就现阶段的文化学术求前进，必定以过去人类已得的成就为出发点。如果抹煞过去人类已取得的成就，我们说不定要把出发点移回到几百年甚至几千年前，纵然能前进，也还是开倒车落伍。读书是要清算过去人类成就的总账，把几千年的人类思想经验在短短的几十年内重温一遍，把过去无数人辛苦获来的知识教训，集中到读者一个人身上去受用。有了这种准备，一个人才能在学问途程上作万里长征，去发现新的世界。
历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富，书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。书籍固然可贵，却也是一种拖累，可能变成研究学问的障碍。它至少有两大流弊。第一，书多易使读者不专精。我国古代学者因书籍难得，皓首穷年才能治一经，书虽读得少，读一部却就是一部，口诵心惟，咀嚼得烂熟，透入身心，变成一种精神的原动力，一生受用不尽。现在书籍易得，一个青年学者就可夸口曾过目万卷，“过目”的虽多，“留心”的却少，譬如饮食，不消化的东西积得愈多，愈易酿成肠胃病，许多肤浅虚骄的习气都由耳食肤受所养成。其次，书多易使读者迷方向。任何一种学问的书籍现在都可装满一个图书馆，其中真正不可不读的基本著作往往不过数千部甚至于数部。许多初学者贪多而不务得，在无足轻重的书籍上浪费时间与精力，就不免把基本要籍耽搁了。比如学哲学的尽管看过无数种的哲学史和哲学概论，却没有看过柏拉图的《对话集》；学经济学的尽管读过无数种的教科书，却没有看过亚当?斯密的《原富》。做学问如作战，须攻坚挫锐，占住要塞。目标太多了，掩埋了坚锐所在，只东打一拳，西踢一脚，就成了“消耗战”。
读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底，与其读十部无足轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只泛览一遍，不如取一部书精读十遍。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗可以作为每个读书人的座右铭。读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质；多读而不求甚解，譬如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。
1.下列关于“书籍”的理解，不符合原文意思的一项是
A.书籍是记载全人类分工努力日积月累所得到的成就，使其不被湮没的工具。
B.书籍使读者重温了几千年的人类思想经验，受用过去无数人辛苦获来的知识教训。
C.书籍是过去人类的精神遗产的宝库，也可以说是人类文化学术前进轨迹上的里程碑。
D.书籍是一种可以帮助人的学习工具，但也可能变成我们研究学问的障碍。
2.下列关于“学问”和“读书”的关系的表述，不正确的一项是
A.要获得学问，不一定只靠读书，但读书是获得学问的一个重要途径。
B.一个人通过读书，可以拓展自己的视野，从而获得必要的学问。
C.读书可以帮助人获得学问，但如果缺少正确方法，也可能阻碍人获得学问。
D.要想在文化学术方面求得发展，就必须研究过去人类已得的学问。
3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是
A.因书籍难得，所以我国古代学者一生只能研究一部经书，但由于读得专而精，因此取得了巨大成就。
B.现在每种学问的书籍都非常多，但必须读的著作只有几部，初学者不能贪多求全而放弃了基本要籍。
C.书既可以多读，也可以少读，不能以读的数量的多少来衡量读书的质量。少读如果彻底，对人的作用也很大。
D.读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。因此我们必须选择经典作品仔细阅读并深入研究。
阅读下面的材料，根据要求写作。
一个牧场主养了许多羊，他的猎户邻居养的凶猛的猎犬常常跳过栅栏袭击牧场里的小羊羔。牧场主几次让猎户把狗关好，但猎户都不以为意。后来有一次猎狗又咬伤了好几只羊羔。牧场主没有与猎户争吵，而是挑选了三只最可爱的小羊羔送给猎户的三个儿子，孩子们如获至宝，因为怕猎狗伤害到儿子的羊羔，猎户做了个大铁笼，把狗关了进去，从此两家相安无事，还成了好邻居。
上述故事引发了你怎样的思考？请综合材料主要内容谈谈你的认识，写一篇议论文。
要求：①选好角度，自拟标题;②不少于800字;③不得套作，不得抄袭。
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词语：节俭 幸福 行动 务实 中国梦
