在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过14个字。
最近，《创造101》第二季的播出，重新点燃了人们对选秀节目的兴趣，这档节目的第一季在获得超过50亿点击量的同时，产生了杨超越这样的现象级人物，一举成为全网最热搜。杨超越的走红不但没有随着节目结束而熄火，①______________。在这一年里，②______________，但都没能复制它的成功，也无法重演杨超越式的话题奇迹。评论人宗城认为：杨超越的幸运，本质上是因为她满足了人们对社会流动的期待，对偏差人设的向往。在《创造101》结束后，杨超越适应着娱乐圈的规则，③______________。从打工妹到偶像，对于和杨超越相似出身的人群来说，这个故事近乎于童话，也是一份充满天真的“小确幸”。
阅读下面的文字，完成下面小题。
风雨五千年，华章不断；文明万古芳，千载相传。中华民族历来被誉为“文明之邦”，这种称谓并非空穴来风，礼仪制度自古以来就是“立国经常之大法”“周旋之节文”。荀子有云:“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”提升自我修养不仅是国运昌隆之基，也是古人立身行世之本。
历史___________，文明仍在延续。习近平总书记指出:“当高楼大厦在我国大地上遍地林立时，中华民族的精神大厦也应该巍然耸立。”改革开放40年来，中国的物质生活发生了___________的变化，我们的精神文明也应“水涨船高”，讲文明礼仪，守社会公德，（ ）
有人这样定义公共文明:根植于内心的修养，无须提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。相较于物质生活的富足，日常___________的审美，更能折射一个社会的文明。公共场合不要大声接打电话，自助餐厅按需取餐不“哄抢”，后面有人别着急关电梯，这样的文明细节不仅仅是行为上的规范，也意味着精神上的自制、自觉和对他人的尊重。
仓廪实而知礼节，我们也要构建匹配时代的社会文明，让美德与善举挤压自私与冷漠，___________人们心中的文明因子，并让它开枝散叶，成为全社会的自觉行动和文明习惯，并通过持之以恒的努力，给传统以新生，给岁月以文明。
1.依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是（ ）
A.一脉相承 翻天覆地 举手投足 唤起
B.一脉相通 日新月异 举手投足 唤醒
C.一脉相承 日新月异 一颦一笑 唤醒
D.一脉相通 翻天覆地 一颦一笑 唤起
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.提升自我修养不但是国运昌隆之基，还是古人立身行世之本。
B.提升自我修养既是古人国运昌隆之基，又是立身行世之本。
C.不仅提升自我修养是古人立身行世之本，也是国运昌隆之基。
D.提升自我修养不仅是古人立身行世之本，更是国运昌隆之基。
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A.让文明成为一种生活方式就是唤醒数千年来镂刻于我们民族血液中的道德范式与人文自觉
B.唤醒数千年来镂刻于我们民族血液中的道德范式与人文自觉而成为一种文明生活方式
C.让文明唤醒数千年来镂刻于我们民族血液中的道德范式与人文自觉而成为一种生活方式
D.唤醒数千年来镂刻于我们民族血液中的道德范式与人文自觉就是使文明成为一种生活方式
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李白《蜀道难》中“___________________，_____________________”写飞湍、瀑布、悬崖、落石，配合着雷鸣的声响，飞快从眼前闪过，惊险万状。
（2）荀子在《劝学》善用比喻和对比说理，他先以蚯蚓为例说明用心专一的成效，又指出“_____________，________________”是心浮气躁的缘故。
（3）《琵琶行》中“_________________，_________________”是诗人与琵琶女情感的共鸣。
阅读下面这首唐诗，完成各题。
赠卖松人
于武陵
入市虽求利，怜君意独真。
欲将寒涧树，卖与翠楼人。
瘦叶几经雪，淡花应少春。
长安重桃李，徒染六街尘。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A.诗歌前两联是说，卖松人把生长在深山大谷中耐寒的松树送到长安卖与那些住在翠楼中的富贵人家，作者能理解卖松人的这种求利心情。
B.诗歌的后两联是说，松树的“瘦叶”“淡花”是不被欣赏的，因为长安富贵人家喜欢的是妖艳媚俗的桃李。
C.作者对卖松人的不合时宜的做法进行了嘲讽，也对长安富贵人家不识松树价值的鄙薄进行了批判。
D.本诗写法上多用对比。比如“寒涧”“翠楼”的对比，“瘦叶”“淡花”与“桃李”的对比，更能突出作者所要表达的意思。
2.这首诗寄托了诗人怎样的情感?请简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
萧何追韩信
及项梁渡淮，信仗剑从之，居麾下，无所知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士？”滕公奇其言壮其貌释而不斩与语大说之言于上上拜以为治粟都尉，上未之奇也。
信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。
居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁何？”曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至于信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事。顾王策安所决耳。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将，乃韩信也，一军皆惊。
1.下列对文中划波浪线的部分的断句，正确的一项是
A. 滕公奇 / 其言壮 / 其貌释 / 而不斩 / 与语大说之言 / 于上上拜 / 以为治粟都尉
B. 滕公奇其言 / 壮其貌释 / 而不斩 / 与语大说 / 之言于上 / 上拜 / 以为治粟都尉
C. 滕公奇其言 / 壮其貌 / 释而不斩 / 与语 / 大说之 / 言于上 / 上拜以为治粟都尉
D. 滕公奇 / 其言壮其貌 / 释而不斩 / 与语 / 大说之 / 言于上 / 上拜以为治粟都尉
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. “麾下”： 指将帅指挥的旗帜之下，后引申为军营或部下之意，如《史记﹒项羽本纪》中“愿麾下重天授之姿，副四海之望”中的“麾下”；或者是对将帅本人的敬称，如辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”中的“麾下”。
B. “丞相”：是中国古代官名，一般指皇帝下面的最高行政官，辅佐皇帝总理百政的官员，是战国、秦朝、汉朝，辅佐君主的最高官吏。自从战国时期设立丞相，一直到明太祖废除丞相制度，时间跨度长达一千六百年之久。
C. “郎中”：是中国古代官名，始于战国，后世袭用，从隋唐到清，朝廷各部（吏部、户部、礼部、兵部、刑部和工部）均设郎中。各部长官为尚书，副职为侍郎；部下设司，司的长官为郎中，副职为员外郎；均是帝王的侍从官。
D. “斋戒”：指古人祭祀鬼神时，穿整洁衣服，戒除嗜欲（如不喝酒、不吃荤、不妄行动、不狂言嬉笑等），以表示虔诚。如《廉颇蔺相如列传》中“于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭”中的“斋戒”。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 当初，韩信投奔项梁时，默默无闻；后来改投项羽时，多次献计也不被采纳；再后来投奔刘邦时，也没啥名声，还差点被斩首；即使有滕公的举荐，也不被刘邦看好。
B. 丞相萧何慧眼识珠，认为韩信是个奇才，决心要为刘邦留住他。可是一次刘邦大军到达南郑时，半路上就跑掉了几十个军官。韩信疑心萧何等人已多次在刘邦面前告发他，不会再重用他，不久也逃跑了。
C. 萧何来不及报告刘邦，径直地去追回韩信。而刘邦却责怪萧何不去追回那几十个军官，偏要去追回一个韩信，认为萧何是在撒谎。萧何则趁机全力举荐韩信，认为他是普天下再也找不出第二个的能干人才。
D. 萧何以“王汉中”与“争天下”之大义规劝刘邦，刘邦终于答应重用韩信，让他做大将，并且要举行盛大隆重的拜将仪式。有些军官们还暗自庆幸，以为是要任命自己为大将。最后得知任命的大将是韩信时，全军都感到惊讶。
4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖
（2）居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？
阅读下面的文字，完成各题。
一方阳光
王鼎钩
(1)四合房是一种闭锁式的建筑，四面房屋的门窗都朝着天井。从外面看，厚墙高檐密不通风。我是在这样关防严密的“碉堡”里出生的，这碉堡用青砖砌成，黑瓦盖顶，灰砖铺地，墙壁、窗棂、门板，没有一点儿鲜艳的颜色。即使天气晴朗，室内的角落里也黯淡阴冷。
(2)四合房的主房，门窗向南。中午的阳光越过南房，倾泻下来，泼在主房的墙上。开在这面墙上的窗子，用一层棉纸糊得非常严实，阳光只能从房门伸进来，照门框的形状，在方砖上画出一片长方形。这是一片光明温暖的租界，像一块发亮的地毯。
(3)然后，一只用麦秆编成、四周着棉布的坐墩，摆在阳光里。一双谨慎而矜持的小脚，走进阳光，停在墩旁，脚边出现了她的针线筐。一只生着褐色虎纹的狸猫，喵呜一声，跳上她的膝盖。然后，一个男孩蹲在膝前，用心翻弄针线筐里的东西，玩弄古铜顶针和粉红色的剪纸。这就是我，和我的母亲。
(4)如果有人问母亲：你最喜欢什么?她的答复，八成是冬季晴天这门内的一方阳光。我清楚记得一股暖流缓缓充进我的棉衣，我的毛孔张开，承受热絮的轻烫。无须再为了抵抗寒冷而收缩戒备，一切烦恼似乎一扫而空，血液把这种快乐传遍内脏，最后在脸颊上留下心满意足的红润。
(5)在那一方阳光里，我持一本《三国演义》或《精忠说岳》，念给母亲听。如果我念了别字，她会纠正，如果出现生字，——母亲说，一个生字是一只拦路虎，她会停下针线，帮我把老虎打死。渐渐地，我发现，母亲的兴趣并不在乎重温那些早已熟知的故事。每逢故事告一段落，我替母亲把绣线穿进若有若无的针孔，让她的眼晴休息一下。有时候，大概是暖流作怪，母亲嚷着：“我的头皮好痒！”我就攀着她的肩膀，向她的发根里找虱子，找白头发。
(6)在我的记忆中，每到冬天，母亲就会抱怨她的脚痛。
(7)她的脚是冻伤的。做媳妇的时候，住在阴暗的南房里，整年劳作，寒凛凛的水气，从地下冒上来，首先侵害她的脚，使之永远冰冷。冬天乍到，她的脚面和脚跟立即有了反应：看得见的，是肌肉变色、浮肿；看不见的，是隐隐刺骨的疼痛。
(8)分了家，有自己的主房，可是年年脚痛依然。在那一方阳光里，母亲是侧坐的，她为了让一半阳光给我，把自己的半个身子放在阴影里。左足的伤害没有复原，右足受到的摧残反而加重了。母亲不时皱起眉头，咬一咬牙。尽管只是身体轻轻地震动，不论我在做什么，那猫睡得多甜，我们都能感觉出来。
(9)“妈，我把你的座位搬到另一边来好不好?让右脚也多晒一点太阳。”我站起来推她的肩。母亲低头含笑，摇摇头。
(10)座位终于搬到对面去了。狸猫受了惊，跳到院子里去。母亲连声呼唤，我去捉它，连我自己也没有回到母亲身边。
(11)以后，母亲一旦坐定，就再也不肯移动。
(12)母亲在那一方阳光里，说过许多梦。
(13)母亲说，她在梦中抱着我，一双赤足埋在几寸厚的碎琉璃碴儿里面，无法举步。四野空空旷旷，一望无边都是碎硫璃，碎片最薄最锋利的地方有一层青光，纯钢打造的刀尖才有那种锋芒。梦中的我躺在母亲怀里，光着身体睡得很熟。母亲独立苍茫，汗流满面，觉得我的身体愈来愈重，渐渐下坠……想到这里，她的心立即先被琉璃碎片刺穿了。某种疼痛由小腿向上蔓延，直到两肩、两臂……
(14)就在近乎绝望的时候，母亲身旁突然出现一小块明亮干净的土地，像一方阳光那么大，平平坦坦，正好可以安置一个婴儿。母亲用尽最后的力气，把我轻轻放下。谁知道我着地以后，地面忽然倾斜，我安身的地方像是一个又陡又长的滑梯，没有尽头。我飞似地滑下去，转眼间变成一个小黑点。
(15)在难测的危急中，母亲大叫，醒来之后，略觉安慰的倒不是我好好地睡在房子里，而是事后记起我在滑行中突然长大，还遥遥向她挥手。
(16)于是，她有了混和着骄傲的哀愁。她放下针线，把我搂在怀里：“如果你长大了，如果你到很远的地方去，不能回家，你会不会想念我?”
(17)当时，我唯一的远行经验是到外婆家。外婆家很好玩，每一次都在父母逼迫下不情愿地回来。母亲梦中滑行的景象引人入胜，我立即想到滑冰，急于换一双鞋去找那个冰封了的池塘。
(18)跃跃欲试的儿子，想走出那座四合房，正设法挣脱他的母亲。
(19)母亲放开手凝视我：“只要你争气，成器，即使在外面忘了我，我也不怪你。”
(选自王鼎钧散文集《碎琉璃》，有删改)
1.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是
A.本文作者用深情的笔触，叙写了他心中神圣的母爱：在艰苦的环境中积劳成疾，在苦难中护佑孩子，愿与孩子永远相依偎却又盼望孩子成器不惜被忘却。
B.母亲向儿子叙述自己的梦境，梦中滑行的景象却让儿子想到滑冰，想换上冰鞋去找冰封的池塘，说明儿子在那个年纪还完全不能懂得母亲的心意，还没有学会回报母亲。
C.在母亲讲述的梦中，母亲的情绪随着儿子的处境的安全——危险——平安——危急的变幻而变化，困顿、恐惧、担心、焦虑等强烈而痛苦的情绪交替占领了母亲的心。
D.全文将记叙、描写与抒情结合，常出现独立成段的文字，控制了文章的叙述节奏，富有抒情色彩。
2.试分析文章开头段的作用。
3.文章以“一方阳光”为标题有什么好处?谈谈你的看法。
