满分5 > 高中语文试题 >

阅读下面的材料,根据要求作文。 报载:在四川什邡快递界,一个叫徐璐的女子小有名气...

阅读下面的材料,根据要求作文。

报载:在四川什邡快递界,一个叫徐璐的女子小有名气,她曾以优异的成绩考进北京大学新闻专业。身为北大才女,婚后,她却放弃了北京的白领生活,选择回乡创业,选择做快递,甚至自己还骑车到处送快递。

有人说:如此创业不仅浪费了别人的北大指标,回过头来还抢了普通人的饭碗,真浪费了四年的大学时光。

也有人说:人人都有选择自己职业的权利,人人享有人生出彩的机会,对北大才女送快递也不必大惊小怪。

还有人说:每个大学生、每个人都可以放下出身和学历的高姿态,平视所有职业,去做自己想做的事情。

对于以上事情,你怎么看?要求综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,完成写作任务,800字左右。不得泄露个人信息。

 

莫用有色眼镜看待“北大才女干快递” 每个人都有选择自己职业的权利。职业本身也是平等的,唯一的差别就是不同的人在同一职业的表现。所以说,“抢普通人饭碗”这种说法是不合理的,是思维上的等级偏见。而且,这位北大才女也尝试过“对口”的工作,也曾在实践中去争取、去磨合,只不过就实际情况来看并不适合自己。既然选择做快递创业,并且认为这是适合自己的路,只会有利于其个人价值的实现。对于个人对职业的选择,公众应该给予的是尊重,不要过多的去评判,也没必要去主观臆测和盲目放大她的选择对他人的影响。 确实,人们的受教育程度对职业有很大影响,一般意义上,个人学历层次越高,其接受职业培训的范围就会越广,其职业取向的领域也就越宽。但这并不意味着学历与职业有明确的对应层次和等级,并且按照层次和等级对号入座。学历只是一个基础,一种积淀,只是给职业提供更多的选择空间和学识保障。所以,不要把学历和职业生硬的去挂钩。 “北大才女干快递”并不是对大学时光的浪费,恰恰相反,大学培养的能力会给她的快递创业注入新的生机,就像她所说,虽然没有从事新闻,但是学新闻对她的事业还是有帮助。这说明,其学识依然发挥着作用,只不过这发挥的领域与公众潜意识中的认定不同而已。由此看来,“北大才女干快递”会造成高等教育资源的浪费是一种逻辑谬误。 “人人出彩”的社会不能容忍这种成见继续固化下去,否则,不仅会给那些追求自己选择的年轻人带来额外的舆论攻击,影响他们对其事业的追求和信心;还会让这种偏执的见解不断的扩大化,侵蚀我们的主流思想,给社会思潮带来没必要的混乱。 当然,现实中类似北大才女的一群人应该得到人们的尊敬和欣慰,因为他们从自身做起,摒弃了思想意识中差距与不平等,用实践去追求那一份期望。这类行为如果能得到理性并且有价值的传播,将有利于逐渐弥补人们的逻辑思维上的短板,间接的促进社会思想的改造。从而也将能让更多的人看清事实,学会尊重,不再用有色眼镜看待类似事件。 试想,如果每个大学生、每个人都可以放下出身和学历的高姿态,平视所有职业,去做自己想做的事情。而且社会也能摘掉有色眼镜,平淡待之。人们不会因为个人选择的职业与其所有的学历不相符而对其嗤之以鼻,各类职业也在公众内心占据同样的地位。到那个时候,逻辑思维上的不平等和错误定位就会消除,我们的社会也会真正的成熟。 在这里,我要为“北大才女干快递”点赞。因为,劳动者是美丽的,自食其力者是美丽的,立足自身的实情创新创业者是美丽的。希望有更多的大学生抛弃固有的择业成见,遵从自己的内心去追梦、去拼搏,奋斗的人生才是多彩的。 【解析】 试题(1)为大材小用而惋惜。国家培养一名北大学生需要比普通大学花费更多的教育和物质资源,名牌大学毕 业生干普通人干的活(如杀猪、卖红薯、送快递),的确有大材小用和浪费资源之嫌。 也许徐女士有自己的实情和苦衷,她选择什么职业我们也无权干预,但她的个例不具代表性,不足为训,媒体也不要对此肆意炒作或推波助澜。 (2)为不顾世俗目光而自主择业鼓掌与欢呼。当今时代是“人人出彩”的美好时代,只要有真才实学,只要肯真抓实于,就一定能闯出一片天地。北大才女徐璐婚后放弃北京的都市生活,放下名牌大学生的身段,回到家乡创办快递公司,这对当今人们择业动辄“北上广”、生活追求“高大上”的世俗之风是一种挑战; 同时,它也是一面旗帜,昭示人们:学历与择业没有必然联系,全民创业大有可为。
复制答案
考点分析:
相关试题推荐

下面是某校文学社为征文活动草拟的一篇应用文初稿,在用语、标点及格式方面有五处不恰当,请找出并作修改。

征稿启示

今年是《共产党宣言》发表170周年、马克思出生200周年,为纪念无产阶级伟大导师,鼓励学生探究马克思思想理论,我校涅槃文学社决定,在5月4日举办以《马克思主义基本原理与新时代》为主题的征文活动。特向全体同学征集文章,欢迎广大同学踊跃投稿。具体要求如下:

一、根据征文目的选定角度、题目自拟,以议论文为主,必须原创,字数在5000字以内。

二、稿件请送至涅槃文学社编辑部,来稿请注明真实姓名、联系方式和“征稿”字样。由于人手有限,未录用的稿件,概不退还,敬请谅解!

三、投稿截止时间4月20日,对于采用的稿件,本社团有斧正的权力。

2018年3月5日

涅槃文学社

 

查看答案

阅读下面的文字,完成下面小题。

吟一首诗,看千年经典惹人恋;歌一阙词,让荡气回肠永留传。从《登鹳雀楼》这类耳熟能详的唐诗经典,到《乡愁》这样的现代佳作,经典诗词     。当下社会,经典诗词更需要赋予鲜活的新生命,让这些千百年的经典诗词随着优美旋律飞进每个人的心田,飞遍社会的角角落落,涵养人们的精神世界。

当前,人们对中华优秀传统文化的热情不断升温,不仅体现了现代人对精神文化溯源寻根的渴求,而且是全社会创造性蜕变古老中国智慧精髓成果的展现。例如,热播的文化节目《经典咏流传》就为观众打开了一扇气象万千的文学经典之门,让传统文化重新    出蓬勃生机。

文学经典必然含情、传情、怡情,它本就是“以情流传”的,无论时光过去多久,其中蕴含的真善美永恒不灭。它们早已化为民族精神的一部分,千年之后,依然让品读历史的人          。我们将传承诗词的经典精品献给人们,用经典诗词、传统文化培根铸魂,希望这些底蕴深厚、魅力无限的艺术经典能够持续      当代文化风尚。

1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(   )

A.沁人心腑      萌发       心悦诚服      引领

B.感同身受      焕发       心悦诚服      指引

C.感同身受      萌发       心驰神往      指引

D.沁人心腑      焕发       心驰神往      引领

2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(   )

A.不仅是现代人对精神文化溯源寻根的渴求的体现,而且是全社会创造性转化古老中国智慧精髓成果的展现。

B.不仅体现了现代人对精神文化溯源寻根的渴求,而且展现了全社会创造性蜕变古老中国智慧精髓成果。

C.不仅体现了现代人对精神文化溯源寻根的渴求,而且是全社会创造性转变古老中国智慧精髓成果的展现。

D.不仅是现代人对精神文化溯源寻根的渴求的体现,而且是全社会创造性蜕变古老中国智慧精髓成果的展现。

 

查看答案

补写出下列句子中的空缺部分。

(1)人生亦有命,______?(鲍照《拟行路难》)

(2)______,两朝开济老臣心。(杜甫《蜀相》)

(3)______,惟有幽人自来去。(孟浩然《夜归鹿门歌》)

(4)熊咆龙吟殷岩泉,______。(李白《梦游天姥吟留别》)

(5)野哭千家闻战伐,______。(杜甫《阁夜》)

(6)______,铁马秋风大散关。(陆游《书愤》)

(7)______,只是朱颜改。(李煜《虞美人》)

(8)鸟雀呼晴,______。(周邦彦《苏幕遮》)

(9)后人哀之而不鉴之,______。(杜牧《阿房宫赋》)

 

查看答案

阅读下面这首宋诗,完成下面小题。

项羽

(南宋)陆游

八尺将军千里雅,拔山扛鼎不妨奇。

范增力尽无施处,路到乌江君自知。

1.下面对这首诗的赏析,不正确的一项是(    )

A.本诗运用对比手法,把项羽的英雄形象与他的乌江自刎形成对比,强化了诗人情感。

B.第一句是写项羽的人、马,用“八尺”和“千里”形成鲜明的对比,突出了项羽的威猛形象。

C.第二句虽然语气平淡,是具体的叙事,写出了项羽单枪匹马、勇冠三军、力大无敌的英雄形象。

D.第三句写出了范增虽然尽力为项羽出谋划策,但是项羽一意孤行,纵使范增再有才能也无处施展。

2.这首诗表现了诗人什么样的思想情感?请结合诗句简要分析。

 

查看答案

一、阅读下面的文言文,完成下列小题。

项脊轩志

(明)归有光

项脊轩,旧南阁子也。室仅方丈,可容一人居。百年老屋,尘泥渗漉,雨泽下注;每移案,顾视无可置者。又北向,不能得日,日过午已昏。余稍为修葺,使不上漏。前辟四窗,垣墙周庭,以当南日,日影反照,室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯,亦遂增胜。借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声;而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。

然余居于此,多可喜,亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨,内外多置小门,墙往往而是。东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅,庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。家有老妪,尝居于此。妪,先大母婢也,乳二世,先妣抚之甚厚。室西连于中闺,先妣尝一至。妪每谓余曰:“某所,而母立于兹。”妪又曰:“汝姊在吾怀,呱呱而泣;娘以指叩门扉曰:‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答。”语未毕,余泣,妪亦泣。余自束发,读书轩中,一日,大母过余曰:“吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也?”比去,以手阖门,自语曰:“吾家读书久不效,儿之成,则可待乎!”顷之,持一象笏至,曰:“此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之!”瞻顾遗迹,如在昨日,令人长号不自禁。

轩东,故尝为厨,人往,从轩前过。余扃牖而居,久之,能以足音辨人。轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者。

项脊生曰:“蜀清守丹穴,利甲天下,其后秦皇帝筑怀清台;刘玄德与曹操争天下,诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也,世何足以知之,余区区处败屋中,方扬眉、瞬目,谓有奇景。人知之者,其谓与坎井之蛙何异?”

余既为此志,后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事,或凭几学书。吾妻归宁,述诸小妹语曰:“闻姊家有阁子,且何谓阁子也?”其后六年,吾妻死,室坏不修。其后二年,余久卧病无聊,乃使人复葺南阁子,其制稍异于前。然自后余多在外,不常居。

庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。

1.下列加点字的解释错误的一项是(    )

A.亦遂增          胜:美景

B.变矣          再:再次

C.天下          甲:居于第一位

D.稍异于前      制:规模

2.下列对文中词语相关内容的解说,不正确的一项是(    )

A.项脊轩志:轩是有窗的小屋;归有光的远祖曾居住在江苏太仓的项脊泾,归有光自号项脊生,故以“项脊”名轩。志是一种叙事性文体,如《三国志》。

B.三五:指农历每月十五日,也称望日。按照古代纪日方法,既望为农历每月十六,朔为农历每月初一,晦为农历每月最后一天。

C.诸父异爨:诸父,伯父、叔父的统称。异爨,分灶做饭,意思是都已成家立业,各有各的打算。

D.象笏:笏板是古代中国官员的一种办工用品,在大臣面君时用来记录要上奏的内容或君王所说的内容。笏板质地为象牙的官员等级较高。

3.下列对文章内容的概括或分析不正确的一项是(    )

A.第一段写项脊轩修葺前后的不同变化,以“喜”贯穿。修葺后的项脊轩迷人可爱,令人留恋之处,不仅仅表现在修葺后的明亮、不漏和安静等方面,更表现在作者的生活情趣上,与周围环境的自然融合上。

B.第二段,作者情感由“悲”到“泣”,再到忍不住“大哭一场”,无不紧扣“亦多可悲”来写,回忆中隐含着作者对家庭变迁的悲叹,对亲人的深切怀念,对自己怀才不遇、有负祖母期望的深深感慨。

C.第四段,作者拿寡妇清和诸葛亮两人与自己相比较,借前两人从默默无闻到声名大显的经历感慨自己现状的窘迫和仕途的无望。

D.纵观全文,以项脊轩起,以项脊轩结,“借一阁以记三代之遗迹。”内有身世之感和思亲之情贯串,外有项脊轩的变迁绾合,睹物怀人,悼亡念存,随事曲折,构思严密。

4.把文中下列句子翻译成现代汉语。

(1)前辟四窗,垣墙周庭,以当南日,日影反照,室始洞然。

(2)比去,以手阖门,自语曰:”吾家读书久不效,儿之成,则可待乎!”

 

查看答案
试题属性

Copyright @ 2008-2019 满分5 学习网 ManFen5.COM. All Rights Reserved.