阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
一个时期以来，互联网行业成为经济发展的“风口”，激活了各种生产要素，助推了中国经济的转型升级。然而，在市场竞争逻辑下，互联网大数据领域无序竞争态势也日益凸显。不健康的“网络丛林生态”既制约了中小微互联网企业的创新动力，又侵蚀了消费者的用户选择、信息安全、隐私保护等正当诉求。
“信息化为中华民族带来了千载难逢的机遇”。如果说野蛮生长是互联网发展早期不可避免的阶段性特征，那么当信息化发展进入到大数据时代的今天，建立兼顾各个利益攸关方的“共生生态”已经成为互联网健康可持续发展的必然要求。我们迫切需要按照尊重监管管理、加强行业管理、完善自身管理、探索共生管理的思路，建设大数据治理体系，建立良性发展的“共生生态”，为新技术、新业态、新模式提供公平、公正、透明的营商环境，创造尊重价值、鼓励创新、共生共享的良性互联网生态格局。
（摘编自钟超《大数据时代呼唤共生生态》，《光明日报》2018年5月29日）
材料二：
现在，贵州一带产出的云雾大米，用微信扫码，大米的产地、规格、保质期、加工日期、储藏条件、单价等一览无遗。在“扶贫云”系统上点击“开始帮扶”，帮扶对象的姓名、可销售量、已售量、可增收额、当前增收额等指标一清二楚。
在打通数据壁垒上，贵州联通了扶贫、公安、医疗等17个部门的相关数据，让碎片化数据“牵手”“共享”“交换”，使扶贫信息在阳光下运行，把真正的贫困人口筛选出来，实现了精准化识别；在管理上，“扶贫云”也是全省扶贫工作的综合考核平台，可以实现对扶贫项目资金全流程覆盖、数据全记录。目前，“扶贫云”已经统计监管了全省15万多个扶贫相关项目，涉及监管资金364亿余元。
（摘编自黄浩《撕掉贫困标签，贵州用大数据打通扶贫“经络”》，新华网2018年5月29日）
材料三：
近年来，贵州省用心培植“智慧树”、用力深挖“钻石矿”，大数据从无到有、逐步趋优，成为贵州省弯道取直、后发赶超的重要战略引擎。据悉，因为大数据红利，贵阳吸引了越来越多的年轻人“向黔进”，贵漂、创客在贵阳遍地开花。
几年前播下的大数据“种子”，正逐渐成长为生机勃勃的“智慧树”。通过开放一批政府数据，贵州这一中部欠发达地区，逐步培育出了大数据核心业态、关联业态、衍生业态交融汇聚的完整生态。在贵阳市数据开放平台，普通老百姓可以找到日常最为关心的民生数据；企业能够从平台发布的气象、环境、企业、信用等各行各业的实时数据，发现商机，创新商业模式；政府则通过释放数据红利，促进增强社会效益和经济效益，并通过市场需求反馈，提升自身治理能力和服务水平。“勇立潮头抢先机、干在实处走前列”，政府主动作为、大胆创新，让各方都能共享大数据红利。展望未来，“中国数谷”将给我们带来更多惊喜，给出中国大数据产业发展的“贵州样本”。
（摘编自余甜甜《聚焦“中国数谷”：政府主动作为 共享大数据红利——解码贵阳市政府数据开放平台》，中国网信网2018年5月29日 ）
1.下列对材料相关内容的理解，正确的一项是
A. 互联网行业能激活生产要素，助推我国经济转型升级；但是目前由于无序竞争，已经侵蚀了消费者的正当诉求，成为了经济发展的阻力。
B. 野蛮生长在互联网发展的早期是难以避免的，随着信息化进入大数据时代，我们迫切需要建立大数据治理体系，创造良性互联网生态格局。
C. 贵州打通数据壁垒，联通扶贫、公安、医疗等17个部门进行“共享”“交换”， 统计监管了全省15万多个扶贫相关项目，涉及监管资金364亿余元。
D. 贵阳的数据开放平台给百姓带来了方便，给商家提供了商机，促使政府提升自身治理能力和服务水平，提升政绩的同时，也增强社会效益和经济效益。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 建设大数据治理体系，建立良性互联网生态格局，需要尊重监管管理、加强行业管理、完善自身管理、探索共生管理。
B. 贵州建立大数据监管体系，精准识别贫困人口，实现对扶贫项目资金的全流程覆盖、数据全纪录，能够确保扶贫资金合理使用。
C. 贵州大数据从无到有，成为贵州后发赶超的重要引擎，吸引了越来越多的年轻人去贵阳发展，贵阳也成为青年人创业的乐园。
D. 贵阳在利用大数据方面形成了自己的特色，一方面，数据开放能够促进当地经济的发展，另一方面，数据开放又要求政府优化服务水平。
3.结合三则材料，请简要概括政府在利用大数据上需要注意哪些方面。
阅读下面的文章，完成后面题目。
通过源于现代西方的时间观，五四新诗显示出与追随“现代性”的“世界性热情”之间更深刻的关联。正如帕斯在《变之潮流》一书中所指出的，在这种直线时间观中融合了几乎全部被视为“现代性”特征的要素：未来的卓越性、不断进步和物种日趋完善的信念、理性主义、传统和权势的丧失、人道主义，如此等等。所有这些，不同程度上都曾经是五四新诗热衷的主题。在经历了最初分散而乏味的“观念化”和摆脱粗鄙形式的尝试阶段之后，它们逐渐汇聚成形，终于在郭沫若的《女神》（1921）中以爆发的方式获得了完整的表达。
《女神》发表后立即引起同代诗人的大声赞美不是偶然的。其中闻一多的称誉尤有代表性。在闻一多看来，之所以只有郭沫若的诗“才配”称为“新诗”，是因为“不独艺术上他的作品与旧诗词相去甚远，最要紧的是他的精神完全是时代精神──二十世纪底时代精神”；换句话说，《女神》同时满足了新诗反叛传统和加入“现代性”世界潮流的双重要求。他把《女神》体现的“二十世纪底精神”概括为“动”的精神、“反抗”的精神、“科学”的精神、“世界大同”的精神。《女神》将这些纳入黑暗-光明的二元对立模式，并最终突出“涅槃”再生的主题同样是意味深长的。
把《女神》称为中国新诗“真正的开山之作”是有道理的。它所体现的元历史投射和宏大抒情特征一直被称为经典，而当作“新诗传统”的源头之一。但它同时也标示了五四新诗追求“现代性”的边界。朱湘敏锐地感到了在这种热情中所蕴涵的“紧张”，并指出“构成这紧张之特质，有三个重要份子：单色的想象、单调的结构、对一切‘大’的崇拜”。而“紧张”与其说存在于作品内部，不如说存在于个人和即将到来的“历史新纪元”之间。苦闷、期待、恐惧和亢奋的混合要求某种“一次性的解决”，没有比宣泄式的大叫大嚷更能满足这种要求了。
回头去看，正是在《女神》式的“现代性”热情中埋藏着新诗后来遭受的毁灭性命运的种子。“新纪元”的诱惑是难以抗拒的。越是强烈地感受到这种诱惑的人就越是不能自禁的踊跃向前，并自觉地将其化为内心的道德和美学律令。既然“新纪元”意识已经成为黑暗尽头的尊神，它被偶像化，并找到现实的对应并与之重合也只是一个时间问题。和西方现代主义运动不同，五四新诗从一开始就不是一场独立的艺术运动，而是一场远为广泛的社会政治、文化和意识形态启蒙运动的组成部分。这场运动有明确的指归，就是要救亡图存，使日益衰败的古老国家重新崛起于现代的断层。它决定了新诗本质上的功能主义倾向，并把启蒙理性暗中降低为工具理性。在这种情况下，所谓“现代性”不但已经徒具其表，而且已经完全走到了自己的反面；除了自焚以求再生，它还能有什么更好的选择呢？
——唐晓渡《五四新诗的现代性问题》（节编）
1.下列对“五四新诗现代性”的理解，不符合原文意思的一项是
A.五四新诗的现代性观念来源于西方的直线的时间观，诗的主题是追求未来、进步、完善、理性、人道主义，反叛传统和权势。
B.五四新诗表现现代性的形式开始是用分散和乏味的观念，直到《女神》才摆脱形式的粗鄙，开始用富有象征意味的意象表达情感。
C.五四新诗中《女神》被视为开山之作，它彰显了与世界拥抱的二十世纪时代精神，并将这些精神纳入黑暗-光明的对立模式中。
D.五四新诗的现代性和反抗性紧密相连，涅槃主题就是指反叛传统才能迎接新生，这种反叛不仅是诗歌形式的也是思想意识上的。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.帕斯对直线时间观的分析揭示了现代性观念的一个特点，将客观时间进程和“卓越”“进步”“完善”这些价值判断结合起来，赋予客观时间以价值意义。
B.《女神》黑暗-光明的对立模式中的“黑暗”代表沉寂、封建、愚昧、狭隘的传统，光明代表跃动、科学、民主、进步的新世界，两者截然对立。
C.《女神》的元历史投射和宏大抒情特征是“新诗传统”源头之一，它所体现的“苦闷”“期待”“恐惧”“亢奋”标示了五四新诗追求“现代性”的边界。
D.《女神》“单色的想象、单调的结构、对一切‘大’的崇拜”表现了诗人对光明的急切期盼，这种期盼中缺少对现代性的批判性反思，情感是单一的。
3.根据原文，下列理解和分析不正确的一项是
A.《女神》对现代性的追求重视宏大，将新世纪之神偶像化，已经违背了现代性中“动”的精神和“反叛”的精神。
B.《女神》强烈的“一次性解决”意识会使诗人迟早将确立新纪元的重任交给现实中的对应物，实现其内心的道德和美学律令。
C.五四新诗开始就不是一场独立的艺术运动，更像一场启蒙运动，就是要救亡图存，实现国家的现代化，新诗本质是功能化的。
D.五四新诗从追求现代性开始，到走向现代性的反面，是因为特定的历史时期决定了诗人们都必须把启蒙理性降低为工具理性。
阅读下面材料，按照要求作文。
周杰伦在《菊花台》中唱道：“你的泪光柔弱中带伤，惨白的月弯弯勾住过往，夜太漫长凝结成了霜，是谁在阁楼上冰冷地绝望……”
张韶涵在《你的泪光》中唱道：“我应该是带着爱的希望，快乐的为你飞翔，不想再将伤心绑在身上，回应着你的泪光，我有个愿望，只想快乐不想悲伤，眼泪我会擦干，只留幸福在你我脸上……”
请以“泪光”为题目，写一篇记叙文，不少于800字。
请根据下面的示例，在所提供的事物中选择一种，从不同的角度写出自己的看法。
示例： 事物：气球
角度一：你的信念，是不断丰富自己的人生。
角度二：吹得越大，越接近毁灭的边缘。
备选的事物：风筝、仙人掌、竹子、筷子
事物：________ 角度一：________________ 角度二：________________
《林教头风雪山神庙》中，林冲起初听说陆谦到了沧州，怒从心来，买了把解腕尖刀，一街里去寻，可是“寻了三五日，不见消耗，林冲也自心下慢了。”请对这一“慢”字的精妙之处作点评。要求准确，简明，生动。50字以内。
把下面几个句子组成语意连贯的一段话，排序正确的一项是（ ）
①读书，是智慧的行为。
②从春花读到秋月，从夜雪初霁读到朝墩甫上。
③在起起伏伏中，或悟人生至理，或叹人生苍凉，都不失为人生之快事。
④在春秋默默交替里，在岁月寂然运行中，心灵因书，时而大恸，时而微喜，时而寒霜彻骨，时而微风拂面，一波三折，百转千回。
⑤把读书作为生活的常态，是生命最好的习惯。
A.①③②④⑤ B.⑤①②③④ C.②④③⑤① D.①⑤②④③
