Question

阅读下面的材料，根据要求写作。

有人说：一味地怀疑，你的世界将变成灰色。有人说：一味地相信，你的人生就只能匍匐。

对以上两种说法，你有什么感受？请写一篇文章。

要求：①题目自拟。②观点明确，以议论为主。③不少于800字。

Answer

范文：

信任与怀疑的辩证法      

作为一个生于中国，长于中国，最后也将死于中国的普通人，自然希望自己生活于其中的是一个美好的社会，也希望自己的思想与行动能够使这个社会变得更美好，在此意义上，我愿意选择相信；然而，如苏格拉底所言，“没有经过省察的人生，是不值得过的”——作为一个思想者，无论身处什么时代，我更愿意选择怀疑，在当下的中国尤其如此。

怀疑一切固然很累，但相信一切则很可怕。信任是一种降低人际复杂性和人与人之间的交易成本的社会机制，固然是可欲的，但无数的历史事实却已经证明了--盲目地信任带来的往往是巨大的社会灾难。年轻人的活力固然值得羡慕，然而，最怕看到青年因盲信而产生的狂热--这在某种社会语境里虽然可以是一种建设性的力量，但在更多情况下，却是一种巨大的破坏性力量，尤其在咱中国，后者的可能性往往更大。

怀疑意味着“重估一切价值”，是人类批判性地介入世界的一种方式，也是人类精神生命和一切创造性活动的力量之源。有怀疑，方有追问和探索；有不懈的追问和探索，方有创造、有彻悟、有人类文明的进步。相信和怀疑都是一种精神的力量，而当代中国人--尤其是中国青年--缺少的则恰恰是这两种力量，以至于既不能有效地相信，也做不到合理地怀疑--他们所有的往往只不过是盲信或拒绝相信一切罢了。

信任危机并非理性地怀疑的产物——恰恰相反，它是盲信的亲生子女。盲信者在最终发现自己原来一直生活在欺骗之中，往往会走向另一个极端--即不相信一切。怀疑者则不然，他质疑、他追问、他探究，经过省察和考证，他有选择地相信所遭遇到的一切--正是这种怀疑、追问和探究的行动，增加了大大小小的骗子手的犯罪成本，有效地抑制了各种形式的欺骗行为，最终产生的社会效果恰恰是各种值得信任的人和事的增多，而不是普遍弥漫的社会信任危机。

如梁任公所言，“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步”。总之，作为中国社会的希望所在，广大青少年公民要有选择地相信，更要理性地怀疑——唯有如此，才是救治当下笼罩着中国的信任危机，建设和重建可欲的道德契约与人际和谐之不二法门。

【解析】

本题考查学生的写作能力。

审题：

抓住材料中“一味地怀疑，一味地信任”两句话，这两句话有一个共同点——都强调了严重偏向某一方面而导致不幸。结合二者的观点，不难看出，写作中要有辩证思想，要对这两种观点做出评价，再提出自己的观点。

这一立论是在对题意的全面分析上得出，“一味”意味着盲目，对后面行为的价值表示否定；“一味地怀疑”意味着你对他人的诚信没有信心，认为这个世界充满黑暗和欺骗，从灰暗的心理出发，“你的世界就会变成灰色”看不到亮色，看不到希望，最终可能导致悲观厌世。“一味地相信”并不意味着你对世界充满信心，只能说这个人缺少头脑，严重一点，就说明这个人已被彻底愚化。“愚化”之后，就只能“匍匐”，只能仰人鼻息，蝇营狗苟地过完自己的一生。没有独立的思考就没有没有独立的人格，没有作为人的尊严，生命就没有价值。

两种说法的前后句既可以说是假设关系，也可以说是条件、因果关系，反正前面一句是前提，是条件，是原因，后面一句是结果。显然论证的重心在前提、条件、原因。倒过来将不符题意。“一味”的反面是对对象发出有立场有判断有取舍的行动，表现在行动（“怀疑”或“相信”）要有节制。如果从“怀疑是创新的前提”、“怀疑可以发现问题”等完全肯定怀疑的角度立论或者从“相信别人，让世界充满爱”、“患难见真情”等完全肯定相信的角度显然也是偏题的。

“怀疑”也好，“相信”也好，都要从是否有利于社会发展的大局着眼，从是否有利于民族国家的历史发展的高度来认识，而不是汲汲于一己私利，仅仅从是否有利于自身的角度。最糟糕不是不知相信或怀疑，而是明知相信或怀疑，却从一己之私出发，原本应该怀疑的却选择“一味地相信”，原本应该相信的却选择“一味地怀疑”。由此，也可以从“一味地怀疑”“一味地相信”的原因、动机分析去论证。

立意：

1.不能一味地怀疑，需要有信任；

2.在特殊环境下，需要一定的怀疑，而不能一味地信任等；

3.既不能一味地怀疑，也不能一味地相信；

4.独立判断将使你的人生充满光明。

素材：

1.赵王不信任廉颇的防守策略，结果赵括葬送了赵国的数十万大军；项羽不信任范增，鸿门宴放过了刘邦，乃至最终兵败身亡；唐玄宗不信任哥舒翰的死守潼关策略，强行勒令进军导致大败，使得安禄山在进退无路的时候得以翻身；历史上多的是君主或是朋友间的疑虑一旦产生，本来没有异心的关系之间也会造成裂痕甚至成为真正的背叛。

2.诚实是我们每个人所具备的基本品质，也是我们中华民族的传统美德，是无法用金钱去衡量的。人们常说：“诚实是做人之本”，是啊，做人交朋友最要紧的是诚实，大家不都喜欢诚实的孩子吗？如果你跟《狼来了》里的小孩子学，那就是不诚实，就不会得到别人的帮助，结果他自食恶果，得到了丧命的下场。想到这儿，我不禁想起了一位名人。

华盛顿从小就是一个诚实的孩子。有一天，爸爸送给他一把小斧头，小华盛顿想试一试小斧头快不快，便把爸爸心爱的樱桃树砍了一刀。正巧爸爸当时回来了，小华盛顿知道无法掩盖这个事实，诚实地走到爸爸面前，低着头向爸爸认错。爸爸虽然心里很心疼他那棵樱桃树，但还是笑逐颜开地抱起儿子说：“一棵樱桃树算不了什么，但我希望你做一个诚实的孩子。”

3.信任，这两个千斤重的字在我们生活中是多么的重要。人与人相处需要信任，商人与商人之间需要互相信任，更别说同学与朋友之间了。如果人们彼此间失去了信任，给自己的心灵上了一把沉重的铁锁，那么，那个欣欣向荣、蒸蒸日上的社会将不复存在，取而代之的会是一个死气沉的世界。那时候，世间的一切都将变得陌生。

信任，是架设在人心的桥梁，是沟通人心的纽带，是震荡感情之波的琴弦。由许多例子可以看出，信任的力量是何等的巨大，它可以在任何人心中掀起喧然大波，促使他悬崖勒马。

我们不应带着有色眼镜看人，人人多一份信任，就少一分隔阂，这样，难道不好吗？

4.其实说真的，不管世间上有多少个坏人，心术很不正的坏蛋，但是我只是想说好人还是很多很多的，他们是无处不在，也许你会说：“人心险恶，知人知面不知心，确实也是，可人生在世，有些奇迹，是需要我们相信了，才会存在的，所以愿你做一回平时不敢做的事情，去相信一些需要你相信的人，哪怕你会有一点微微惶恐，心有不安。

行文结构：

第一部分：由苏格拉底名言得出观点——作为一个思想者，无论身处什么时代，我更愿意选择怀疑，在当下的中国尤其如此。

第二部分：从“怀疑一切固然很累，但相信一切则很可怕”“怀疑意味着‘重估一切价值’，是人类批判性地介入世界的一种方式，也是人类精神生命和一切创造性活动的力量之源”“信任危机并非理性地怀疑的产物——恰恰相反，它是盲信的亲生子女”方面进行论证。

第三部分：由梁任公名言，再次扣题——作为中国社会的希望所在，广大青少年公民要有选择地相信，更要理性地怀疑——唯有如此，才是救治当下笼罩着中国的信任危机，建设和重建可欲的道德契约与人际和谐之不二法门。