下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是
①《朗读者》，一档开播即火的节目，再次让董卿成为炙手可热的屏霸，为这个端庄大气而有满腹诗书的女子圈粉无数。
②饶宗颐，这位被称为当代“最后的通儒”的国学大师，与季羡林先生并称“北季南饶”，他拥有百科全书式的深厚学养，令后辈学者难以望其项背。
③随着经济的发展和住房条件的改善，两门相对却不相往来、以邻为壑的邻里相处之道，早已引发社会学家的关注和思考。
④对于诗歌中典故的内涵，若强作解释，未免贻笑大方，唯有透彻了解诗人的写作意图，方可得到准确的解读。
⑤网络直播乱象频发的始作俑者，自然是那些急于一夜成名的主播，他们毫无规则意识，不断以突破法律底线、侵害公俗良序方式吸引关注的目光。
⑥我们总是对生活中遇到的不文明现象有很多的不满，但我们是否深刻反思过自己乱扔垃圾、横穿马路、随意插队等不可理喻的行为呢？
A.①④⑤ B.①③⑥ C.②③④ D.②⑤⑥
补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的提问，个性鲁莽却率直的子路急忙回答：“_________，________，加之以师旅，________；由也为之，比及三年，可使有勇，_________。”
(2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的提问，公西华(赤)认为自己能力不足，仍需要学习，对于宗庙祭祀、朝见天子之事，他说：“________，________，________，________。”
(3)孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他哂笑子路是因为子路“__________，__________” 。
阅读下面的文字，完成下面小题。
公都子曰：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”
孟子曰：“予岂好辩哉？予不得已也。天下之生久矣，一治一乱。当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定。
“尧舜既没圣人之道衰暴君代作坏宫室以为洿池民无所安息弃田以为园囿使民不得衣食邪说暴行又作园囿洿池沛泽多而禽兽至 及纣之身，天下又大乱。周公相武王诛纣，灭国者五十，驱虎、豹、犀、象而远之，天下大悦。
“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’
“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨，则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。公明仪曰：‘庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。’杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。吾为此惧，闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人复起，不易吾言矣。
“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄，驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。我亦欲正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣者，岂好辩哉？予不得已也。能言距杨、墨者，圣人之徒也。”
(选自《孟子•滕文公下》，有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.尧舜既没圣/人之道衰暴/君代作坏宫室/以为洿池/民无所安/息弃田/以为园囿使民不得/衣食邪说暴行/又作园囿洿池沛泽多而禽兽至/
B.尧舜既没/圣人之道衰/暴君代作/坏宫室以为洿池/民无所安息/弃田以为园囿/使民不得衣食/邪说暴行又作/园囿洿池沛泽多而禽兽至/
C.尧舜既没/圣人之道衰/暴君代作坏宫室/以为洿池民/无所安息弃田/以为园囿/使民不得衣/食邪说暴行又作园囿洿池沛泽/多而禽兽至/
D.尧舜既没圣/人之道衰/暴君代作/坏宫室以为洿池/民无所安息弃田/以为园囿使民不得/衣食邪说暴行/又作园囿洿池/沛泽多而禽兽至/
2.对于文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是
A.夫子，古代对男子的敬称。孔子弟子尊称孔子为夫子，后世遂敬称老师为“夫子”。
B.《春秋》，即《春秋经》，古代儒家典籍“六经”之一，是我国第一部纪传体史书，由孔子修订而成。
C.处士，指那些本来有很高的才能，但因为官场黑暗或未被朝廷重用而隐居不愿做官的人。后也泛指未做过官的士人。
D.禹，后人称其为夏禹、大禹，是古代传说中与尧、舜齐名的贤圣帝王；传说其治理过洪水。
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.孟子认为自己好辩是迫不得已而为之，他借辩论来表明自己的态度，宣扬儒家的“仁政”思想。
B.孟子将杨墨两家的学说概括为“无君”“无父”，将其比作乱臣贼子的邪说，认为“无君无父”的人是禽兽。
C.孟子主张端正人心，消除邪说，反对偏激，批判怪论，这些做法是符合人民意愿和社会发展规律的。
D.孟子认为，没有大禹，天下不会太平；没有孔子，百姓将不得安宁；没有周公，人们会思想混乱。
4.翻译下列句子。
（1）吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
（2）仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。
（3）老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一组是
A.①弱固不可以敌强 ②臣固知王之不忍也
B.①故以羊易之也 ②挟太山以超北海
C.①庖丁为文惠君解牛 ②且为之奈何
D.①而刀刃若新发于硎 ②刑于寡妻
下列句中加点词的解释，不正确的一项是
A.闻大王有意督过之：过错 宜乎百姓之谓我爱也：吝惜
B.诚有百姓者：的确 以小易大，彼恶知之：怎么
C.不为者与不能者之形：表现 今也制民之产 制：规定
D.谨庠序之教：重视 殆有甚焉 殆：恐怕
阅读下面的文字，完成下面小题。
雷雨(节选)
(外面敲门声)
鲁 贵 快十一点了，这会儿有谁？
鲁四凤 爸爸，让我去看。
鲁 贵 别，让我出去。
(鲁贵开左门一半)
鲁 贵 谁？
外面的声音 这儿姓鲁么？
鲁 贵 是啊，干什么？
外面的声音 找人。
鲁 贵 你是谁？
外面的声音 我姓周。
鲁 贵 (喜形于色)你看，来了不是？周家的人来了。
鲁四凤 (惊骇着，忙说)不，爸爸，您说我们都出去了。
鲁 贵 咦，(乖巧地看她一眼)这叫什么话？
(鲁贵下)
鲁四凤 (把屋子略微整理一下，不用的东西放在左边帐后的小屋里，立在右边角上，等候着客人进来)
(这时，听见周冲同鲁贵说话的声音，一时鲁贵同周冲上)
周 冲 (见着四凤高兴地)四凤！
鲁四凤 (奇怪地望着)二少爷！
鲁 贵 (谄笑)您别见笑，我们这儿穷地方。
周 冲 (笑)这地方真不好找。外边有一片水，很好的。
鲁 贵 二少爷，您先坐下。四凤，(指圆椅)你把那张好椅子拿过来。
周 冲 (见四凤不说话)四凤，怎么，你不舒服么？
鲁四凤 没有。——(规规矩矩地)二少爷，你到这里来干什么？要是太太知道了，你——
周 冲 这是太太叫我来的。
鲁 贵 (明白了一半)太太要您来的？
周 冲 嗯，我自己也想来看看你们。(问四凤)你哥哥同母亲呢？
鲁 贵 他们出去了。
鲁四凤 你怎么知道这个地方？
周 冲 (天真地)母亲告诉我的。没想到这地方还有一大片水，一下雨真滑，黑天要是不小心，真容易摔下去。
鲁 贵 二少爷，您没摔着么？
周 冲 (稀罕地)没有。我坐着家里的车，很有趣的。(四面望望这屋子的摆设，很高兴地笑着，看四凤)哦，你原来在这儿！
鲁四凤 我看你赶快回家吧。
鲁 贵 什么？
周 冲 (忽然)对了，我忘了我为什么来的了。妈跟我说，你们离开我们家，她很不放心；她怕你们一时找不着事情，叫我送给你母亲一百块钱。(拿出钱)
鲁四凤 什么？
鲁 贵 (以为周家的人怕得罪他，得意地笑着，对四凤)你看人家多厚道，到底是人家有钱的人。
鲁四凤 不，二少爷，你替我谢谢太太，我们还好过日子。拿回去吧。
鲁 贵 (向四凤)你看你，哪有你这么说话的？太太叫二少爷亲自送来，这点意思我们好意思不领下么？(收下钞票)您回头跟太太回一声，我们都挺好的。请太太放心，谢谢太太。
鲁四凤 (固执地)爸爸，这不成。
鲁 贵 你小孩子知道什么？
鲁四凤 您要收下，妈跟哥哥一定不答应。
鲁 贵 (不理她，向周冲)谢谢您老远跑一趟。我先给您买点鲜货吃，您同四凤在屋子里坐一坐，我失陪了。
鲁四凤 爸，你别走！不成。
鲁 贵 别尽说话，你先给二少爷倒一碗茶。我就回来。
(鲁贵忙下)
（相关情节）
侍萍被周朴园抛弃后，又嫁与鲁贵并与之生女四凤。周又娶蘩漪，并与之生子周冲。在周朴园封建家长的专制意志下，蘩漪过着枯寂的生活。周经营矿山等现代产业，常年在外，蘩漪便有机会接近周的大儿子周萍，并与之私通。周萍既慑于父亲的威严，又耻于这种乱伦关系，对蘩漪逐渐疏远，并移情于使女四凤。与此同时，周冲也向四凤求爱。
在周家做仆人的鲁贵知道了周太太和大少爷的暧昧关系后，他先是装聋作哑，而后来他被赶出周公馆，就把这当作条件向周太太提出了他要重回周公馆做工的无耻要求。
1.下列对戏剧相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.这段文字中涉及的戏剧冲突之一是：对周冲深夜来到鲁家，鲁四凤感到吃惊，劝他回去，鲁贵感到高兴，急忙招待。
B.节选的文字中，对周冲送来的钱，鲁四凤坚持拒绝，鲁贵收下钞票，这是涉及的另一个冲突。
C.通过这段文字，可以看出鲁贵是一个待人热情而又精明的人。
D.节选内容表现了周冲的单纯、真诚、善良、不谙世事而又充满激情的性格特征。
2.剧中周冲说“这是太太叫我来的”后，鲁贵“明白了一半”，结合全文，你觉得鲁贵“明白”的是什么？
3.剧中鲁贵在收下周冲的钱后说“您回头跟太太回一声，我们都挺好的。请太太放心，谢谢太太”，“请太太放心”这句话的言外之意是什么？
