填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是
生活需要保持仪式感。美学家说：“ ①神话不存在了，②仪式的圣洁性还在。”再小的事，③ 带着仪式感去做，④能保持一份敬畏感， ⑤ 获得一些超越性的价值。我们唯有在时间的坐标系中保持生活的仪式感，⑥能让仪式发挥承载文化符号的功能。这，或许能涵养我们的文化自信。
| ① | ② | ③ | ④ | ⑤ | ⑥ |
A | 如果 | 那么 | 即使 | 也 | 或者 | 便 |
B | 因为 | 所以 | 凡是 | 都 | 或者 | 则 |
C | 尽管 | 可是 | 只要 | 就 | 甚至 | 方 |
D | 虽然 | 但是 | 既然 | 就 | 甚至 | 才 |
A.A B.B C.C D.D
下列各句中，没有语病的一项是
A.深化科技体制改革，既能支持本土人才勇攀高峰，又能吸引海归人才回国创业，还能激发全社会的创新潜能。
B.2017年《社会蓝皮书》披露，我国的阅读情况不容乐观，大约66.72%左右的被调查者表示，过去一年“一本书都没有读”。
C.中国境内大面积出现雾霾天气，尤其是长三角、东北、京津冀等地区，大气污染程度已经达到了无以复加，相继发出红色警报。
D.中国是茶树的原产地，也是世界上最早种茶的国家，很久以前，中国人就把茶树种子和种茶经验传授给世界各国人民。
下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是
①《朗读者》，一档开播即火的节目，再次让董卿成为炙手可热的屏霸，为这个端庄大气而有满腹诗书的女子圈粉无数。
②饶宗颐，这位被称为当代“最后的通儒”的国学大师，与季羡林先生并称“北季南饶”，他拥有百科全书式的深厚学养，令后辈学者难以望其项背。
③随着经济的发展和住房条件的改善，两门相对却不相往来、以邻为壑的邻里相处之道，早已引发社会学家的关注和思考。
④对于诗歌中典故的内涵，若强作解释，未免贻笑大方，唯有透彻了解诗人的写作意图，方可得到准确的解读。
⑤网络直播乱象频发的始作俑者，自然是那些急于一夜成名的主播，他们毫无规则意识，不断以突破法律底线、侵害公俗良序方式吸引关注的目光。
⑥我们总是对生活中遇到的不文明现象有很多的不满，但我们是否深刻反思过自己乱扔垃圾、横穿马路、随意插队等不可理喻的行为呢？
A.①④⑤ B.①③⑥ C.②③④ D.②⑤⑥
补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的提问，个性鲁莽却率直的子路急忙回答：“_________，________，加之以师旅，________；由也为之，比及三年，可使有勇，_________。”
(2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的提问，公西华(赤)认为自己能力不足，仍需要学习，对于宗庙祭祀、朝见天子之事，他说：“________，________，________，________。”
(3)孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他哂笑子路是因为子路“__________，__________” 。
阅读下面的文字，完成下面小题。
公都子曰：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”
孟子曰：“予岂好辩哉？予不得已也。天下之生久矣，一治一乱。当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定。
“尧舜既没圣人之道衰暴君代作坏宫室以为洿池民无所安息弃田以为园囿使民不得衣食邪说暴行又作园囿洿池沛泽多而禽兽至 及纣之身，天下又大乱。周公相武王诛纣，灭国者五十，驱虎、豹、犀、象而远之，天下大悦。
“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’
“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨，则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。公明仪曰：‘庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。’杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。吾为此惧，闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人复起，不易吾言矣。
“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄，驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。我亦欲正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣者，岂好辩哉？予不得已也。能言距杨、墨者，圣人之徒也。”
(选自《孟子•滕文公下》，有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.尧舜既没圣/人之道衰暴/君代作坏宫室/以为洿池/民无所安/息弃田/以为园囿使民不得/衣食邪说暴行/又作园囿洿池沛泽多而禽兽至/
B.尧舜既没/圣人之道衰/暴君代作/坏宫室以为洿池/民无所安息/弃田以为园囿/使民不得衣食/邪说暴行又作/园囿洿池沛泽多而禽兽至/
C.尧舜既没/圣人之道衰/暴君代作坏宫室/以为洿池民/无所安息弃田/以为园囿/使民不得衣/食邪说暴行又作园囿洿池沛泽/多而禽兽至/
D.尧舜既没圣/人之道衰/暴君代作/坏宫室以为洿池/民无所安息弃田/以为园囿使民不得/衣食邪说暴行/又作园囿洿池/沛泽多而禽兽至/
2.对于文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是
A.夫子，古代对男子的敬称。孔子弟子尊称孔子为夫子，后世遂敬称老师为“夫子”。
B.《春秋》，即《春秋经》，古代儒家典籍“六经”之一，是我国第一部纪传体史书，由孔子修订而成。
C.处士，指那些本来有很高的才能，但因为官场黑暗或未被朝廷重用而隐居不愿做官的人。后也泛指未做过官的士人。
D.禹，后人称其为夏禹、大禹，是古代传说中与尧、舜齐名的贤圣帝王；传说其治理过洪水。
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.孟子认为自己好辩是迫不得已而为之，他借辩论来表明自己的态度，宣扬儒家的“仁政”思想。
B.孟子将杨墨两家的学说概括为“无君”“无父”，将其比作乱臣贼子的邪说，认为“无君无父”的人是禽兽。
C.孟子主张端正人心，消除邪说，反对偏激，批判怪论，这些做法是符合人民意愿和社会发展规律的。
D.孟子认为，没有大禹，天下不会太平；没有孔子，百姓将不得安宁；没有周公，人们会思想混乱。
4.翻译下列句子。
（1）吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
（2）仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。
（3）老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一组是
A.①弱固不可以敌强 ②臣固知王之不忍也
B.①故以羊易之也 ②挟太山以超北海
C.①庖丁为文惠君解牛 ②且为之奈何
D.①而刀刃若新发于硎 ②刑于寡妻
