阅读下面这首南朝诗，完成小题。
落日前墟望赠范广州云诗
何 逊
缘沟绿草蔓，扶楥杂华舒。轻烟澹柳色，重霞映日余。遥遥长路远，
寂寂行人疏。我心怀硕德，思欲命轻车。高门盛游侣，谁肯进畋渔。
注：范广州云即范云，时任广州刺史。此诗作于何逊州举秀才之后。
1.下面对这首诗的赏析，不正确的一项是：（ ）
A. “杂”给人错杂成彩之感，而“绿”也产生动态感，写出了春天的一片勃勃生机。
B. 三、四句再现了美丽的春野夕照图中烟霭与柳色构成的一幅和谐宁静的美景。
C. 五、六句写寂寞惆怅，哀叹同道匮乏，隐约表现了国家不能重用人才的现实。
D. 这首诗前六句描绘景象，后四句侧重抒情，二者结合自然，婉转切情，十分动人。
2.诗的最后四句表达了怎样的思想感情？请简要分析。
蔡徵，字希祥，侍中、中抚军将军景历子也。幼聪敏，精识强记。七岁，丁母忧，居丧如成人礼。继母刘氏性悍忌，视之不以道，徵供侍益谨，初无怨色。徵本名览，景历以为有王祥之性，更名徵，字希祥。
梁承圣初，高祖为南徐州刺史，召补迎主簿。寻授太学博士。天嘉初，迁始兴王府法曹行参军，历外兵参军事、尚书主客郎，所居以干理称。至德二年，迁廷尉卿，寻为吏部郎。迁太子中庶子、中书舍人，掌诏诰。寻授左民尚书，与仆射江总知撰五礼事。后主器其材干，任寄日重，迁吏部尚书、安右将军，每十日一往东宫，于太子前论述古今得丧及当时政务。又敕以廷尉寺狱，事无大小，取徵议决。俄有敕遣徵收募兵士，自为部曲，徵善抚恤，得物情，旬月之间，众近一万。徵住望既重，兼声势熏灼，物议成忌惮之。寻徙为中书令，将军如故。中令清简无事，或云徵有怨言，事闻后主，后主大怒，收夺人马，将诛之，有固谏者获免。祯明三年，隋军济江，后主以徵有干用，权知中领军。徵日夜勤苦，备尽心力，后主嘉焉，谓日“事宁有以相报”。及决战于钟山南岗，敕徵守宫城西北大营，寻令督众军战事。城陷，随例入关。
徵美容仪，有口辩，多所详究。至于士流官宦，皇家戚属，及当朝制度，宪章仪轨，户口风俗，山川土地，问无不对。然性颇便佞进取，不能以退素自业。初拜吏部尚书启后主借鼓吹后主谓所司日鼓吹军乐有功乃授蔡徵不自量揆紊我朝章然其父景历既有缔构之功宜且如所启拜讫即追还徵不修廉隅，皆此类也。隋文帝闻其敏赡，召见顾问，言辄会旨，然累年不调，久之，除太常丞。历尚书民部仪曹郎，转给事郎，卒，时年六十七。
（节选自《陈书•蔡徵传》
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 初拜吏部／尚书启后主／借鼓吹后主谓所司曰／鼓吹军乐有功乃授／蔡徵不自量揆／紊我朝章／然其父景历既有缔构之功／宜且如所启／拜讫即追还／
B. 初拜吏部尚书／启后主借鼓吹／后主谓所司曰／鼓吹军乐／有功乃授／蔡徵不自量揆／紊我朝章／然其父景历既有缔构之功／宜且如所启／拜讫即追还／
C. 初拜吏部尚书／启后主借鼓吹／后主谓所司曰／鼓吹军乐／有功乃授蔡徵／不自量揆／紊我朝章／然其父景历既有缔构之功／宜且如所启／拜讫即追还／
D. 初拜吏部／尚书启后主借鼓吹／后主谓所司曰／鼓吹军乐／有功乃授蔡徵／不自量揆／紊我朝章／然其父景历既有缔构之功／宜且如所启／拜讫即追还／
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 迁，调动改派。一般情况下，“右迁”“陟”表示晋升；“左迁”“迁谪”表示降职。
B. 后主在本文指陈朝的末代君王。我们熟知的“后主”还有蜀汉的刘禅、南唐的李煜等。
C. 吏部，官制六部之一，主管武官的任免、考课、升降、调动等事务。长官为吏部尚书。
D. 隋文帝，隋朝开国皇帝杨坚的谥号。庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 蔡徵孝顺父母，笃守孝悌之道。七岁时，母亲去世，他就按成人礼节为母亲服丧；他的父亲认为蔡徵有孝子王祥的品行，替蔡徵改名。
B. 蔡徵政务娴熟，办事能干老练。陈后主诏令蔡徵决断廷尉寺狱大小事情，蔡徵受命招募兵士，十天到一个月之间，招募兵士将近一万人。
C. 蔡徵位高权重，险些遭遇不测。蔡徵担任中书令时，有人说他有怨言，陈后主听闻后大怒，想杀蔡徵，幸亏有人极力谏诤，才免于一死。
D. 蔡徵历官三朝，颇受皇帝器重。梁高祖征召他为主簿；陈后主让他给太子讲述古今得失和当时政务；隋文帝召他咨询，授予太常丞。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)继母刘氏性悍忌，视之不以道，徵供侍益谨，初无怨色。
(2)隋军济江，后主以徵有干用，权知中领军。
阅读下面的文字，完成小题。
人民的名义（节选）
周梅森
广播中一遍遍传来女播音员中英文抱歉的通知，机场上空有雷暴区，为了乘客安全，飞机暂时无法起飞。
侯亮平快步走出候机大厅，寻僻静处一个接一个拨打手机号码。侯亮平忽然发现，外面无风无雨，太平寂静，连穿梭送客的喧闹车声也消失了。雷暴在哪里？哪来的啥雷暴区？他跑出候机大厅的门，仰望夜空。空中虽说阴云密布、月暗星晦，但既看不见闪电，更听不到雷声，飞机不能起飞似乎成了一个谬误！身边恰巧有机场工作人员走过，侯亮平拦住他，提出了心中疑问。这位上了把年纪的老同志意味深长地瞅了他一眼，颇具哲理地说，看事物不能只看表面，云层上面的世界你能看见吗？平静后面往往就藏着雷暴。
侯亮平望着老同志的背影发怔，仿佛听到某种隐喻，这一番话使他浮想联翩……
已经落网的赵德汉的形象适时浮现在眼前，他禁不住又沉浸到了对赵德汉的回忆中。昨天晚上，当此人捧着大海碗吃炸酱面时，老旧的木门“吱呀”一声开了，他代表命运来敲这位贪官的家门了。
赵德汉一脸憨厚相，乍看上去，不太像机关干部，倒像个刚下田回家的老农民。可这位农民沉着冷静，心理素质好，处变不惊。侯亮平一眼看透——这是长期以来大权在握造就的强势状态。当然，也许今天这个场面早在他的预想中，他有心理准备。只是侯亮平没料到，一个被实名举报受贿几千万元的部委项目处长，竟然会住在这鬼地方！
这是一套常见的机关房改房，七十平方米左右，老旧不堪。家具像是赵德汉结婚时置办的，土得掉渣，沙发的边角都磨破了。门口丢着几双破拖鞋，扔到街上都没人拾。卫生间的马桶在漏水，隔上三两秒钟“滴答”一声。厨房里的水龙头也在滴水，但这似乎不是漏水，而是刻意偷水。证据很明显，水龙头下的脸盆里积了半盆不要钱的清水。
侯亮平四处看着，摇头苦笑，这位处长真连寻常百姓都不如。
像是为他的思路做注解，赵德汉咀嚼着自由时光里的最后一碗炸酱面，抱怨说：你们反贪总局抓贪官怎么抓到我这儿来了？哎，有几个贪官住这种地方？七层老楼，连个电梯都没有，要是贪官都这样子，老百姓得放鞭炮庆贺了！他的声音被面条堵在嗓子眼，有些呜呜噜噜的。
是，是，老赵，瞧你多简朴啊，一碗炸酱面就对付一顿晚饭。
赵德汉吃得有滋有味：农民的儿子嘛，好这一口。
侯亮平直咂嘴，声音响亮夸张：哎哟，老赵，你可是处长啊！
赵德汉自嘲：在咱北京，处长算啥？一块砖能砸倒一片处长！
侯亮平表示赞同：这倒也是！不过，那也得看是什么处。你老赵这个处的权力大呀！早就有人说了，给个部长都不换，是不是啊？
赵德汉很严肃：权力大小，还不都是为人民服务吗？权力大就一定腐败吗？我这儿的情况你们也看到了，我劝你们别瞎耽误工夫了！
搜查一无所获。事实证明，的确是耽误工夫。侯亮平冲着赵德汉抱歉一笑：这么说还真搞错了？搞到咱廉政模范家来了？赵德汉挺有幽默感的，及时伸出一只肉滚滚的手告别：侯处长，那就再见吧。
侯亮平也很幽默，一把抓住了赵德汉的手：哎，赵处长，我既来了还真舍不得和你马上就分手哩！咱们去下一个点吧！说罢，从赵家桌上杂物筐里准确地拿出一张白色门卡，插到了赵德汉的上衣口袋里。
赵德汉慌了，忙把门卡往外掏：这……这什么呀这是？
你帝京苑豪宅的门卡啊！请继续配合我们执行公务吧！
赵德汉的幽默感瞬间消失，一下子软软瘫坐到地上……
……凌晨四点，广播里终于传来了好消息，北京上空的雷暴区转移，飞机可以起飞了。侯亮平随着人群拥向登机口，终于松了一口气。
该过去的总要过去，该来的总归要来。北京的雷暴区转移了，只怕H省要电闪雷鸣了。
1.下列对小说相关内容、主题和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.小说开头两段对于雷暴区的描写，既细致地表现了侯亮平对雷暴的直觉印象与切身感受，又隐喻了反贪行动如同即将到来的雷暴，看似平静却势不可当。
B.本篇小说多处运用细节描写，从正面和侧面描写了一个貌似憨厚老实、生活简朴，实则处变不惊、善于伪装的贪官形象。
C.“侯亮平四处看着，摇头苦笑，这位处长真连寻常百姓都不如”这一段中，“摇头苦笑”体现了侯亮平对赵德汉的同情，“这位处长真连寻常百姓都不如”说明侯亮平被赵德汉的简朴生活作风感动了。
D.在反腐倡廉的时代背景下，这篇小说契合了群众关注反腐的精神诉求，具有很强的警示意义。
2.侯亮平这个人物具有怎样的形象特点？请简要分析。
3.这篇小说的结尾给人印象深刻，请赏析它的妙处。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
2013年3月，习近平主席访俄时特别提到，继17世纪的“万里茶道”之后，中俄油气管道成为联通两国新的“世纪动脉”当年，“万里茶道”纵贯大江南北，横跨欧亚大陆，它穿越千年时光与丝绸之路对接延续。2019年6月，俄罗斯总统普京在二十国集团领导人大阪峰会期间使用的神秘杯子引起国际媒体浓厚兴趣。俄总统新闻秘书佩斯科夫不久后揭开了谜底，“总统一直用这个杯子喝茶”
300多年来，茶从当年宫廷神秘的东方饮品逐渐进入寻常百姓家，把俄国社会各个阶层“团结”在一起，成为全民族的共同爱好。为了漫长冬季有浓浓热茶相伴，俄罗斯人发明了能喝到热茶的茶炊，并将自己的艺术气息尽情挥洒在这个茶具上，以至于茶炊成为独具俄罗斯特色的工艺品。现如今，茶已经不仅是俄罗斯人日常生活中的饮品，还走进了文学与绘画作品。
茶叶，在俄语发音为“恰依”，与汉语发音极其相似。这或许是当年俄罗斯人为图方便，直接“舶来”中国读音。虽然真相不得而知，但茶叶最早从中国进入俄罗斯却是千真万确的事实。1638年，沙俄贵族瓦西里·斯塔尔科夫带给沙皇阿列克谢4普特（约64公斤）中国茶叶，沙皇喝上瘾，从此茶便进入俄宫廷，随后扩大到贵族家庭。俄罗斯人深深沉迷于这一神秘的东方饮品，并由此产生了巨大需求，也催生了自中国南方茶产地至俄内陆腹地的茶叶贸易线路。
（摘自韩显阳《俄罗斯：饮茶爱茶三百年》）
材料二：
2018年中国茶叶分茶类出口量价额统计
茶类 | 2018年出口量 （万吨） | 2018年出口额 （亿美元） | 2018年出口均价 （美元/千克） | 出口量同 比增长 | 出口额同 比增长 | 出口均价同 比增长 |
花茶 | 0.69 | 0.66 | 9.57 | 12.31% | 30.09% | 15.83% |
绿茶 | 30.29 | 12.23 | 4.04 | 2.80% | 7.47% | 4.55% |
乌龙茶 | 1.90 | 1.80 | 9.52 | 17.19% | 53.22% | 30.74% |
普洱茶 | 0.30 | 0.28 | 9.44 | 9.10% | -5.03% | -12.95% |
红茶 | 3.30 | 2.81 | 8.50 | -7.21% | 0.72% | 8.54% |
总量 | 36.48 | 17.78 | 4.87 | 2.66% | 10.13% | 7.27% |
（数据来源：中国海关）
材料三：
当前，我国茶产业必须紧步快赶，牢牢把住供给侧结构性改革主线，撬起茶产业发展的杠杆，实现发展方式转型升级。
好品质源于环境，基于生产，成于技艺。要推进绿色生产，建设标准茶园，开展有机肥替代化肥行动和绿色防控，在最适宜的区域，靠最优良的环境，用最健康的土壤，生产最优质的茶叶。要推进绿色加工，提升机械化水平，发展精深加工，实现加工清洁化，连续化、自动化，把最优质的原料变成最优质的产品。
品牌就是信誉，就是信任，就是市场号召力和竞争力。要实施品牌战略，立足资源禀赋，依托产业基础，顺应市场需求，建设一批茶叶生产优势区，培育一批茶叶领军企业，打造一批消费者喜爱，国际竞争力强的标志性茶叶品牌。
要将茶产业发展与茶文化传承相融合，让栽茶，采茶，品茶等传统民间技艺，乡风民俗不断发扬光大，勾勒“醉”美茶园，讲述中国茶故事，让世界通过一片小小的茶叶，触摸中华文化脉搏，感知中国发展活力。
（摘自高云才《撬起茶产业发展的杠杆》）
1.下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A.中俄两国茶文化的交流源远流长，2013年3月习近平主席访问俄罗斯时就特别提到过。
B.茶叶传人俄罗斯后，喝茶成为俄罗斯民族的共同爱好，沙皇阿列克谢，普京都爱喝茶。
C.俄语“茶叶”的发音与汉语极其相似，这或许与茶叶最早从中国传人俄罗斯有些关联。
D.从中国南方茶产地至俄内陆腹地的茶叶贸易线路的开通，使俄罗斯对茶叶的需求剧增。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.纵贯大江南北，横跨欧亚大陆的“万里茶道”穿越千年时光与丝绸之路对接延续。
B.茶炊是俄罗斯人为了能喝到热茶而发明的茶具，茶炊上散发着俄罗斯人的艺术气息。
C.2018年中国出口的五大茶类中，出口均价的增长带动了出口量的增长，乌龙茶最为突出。
D.2018年中国茶叶出口总量超过36万吨，其中绿茶出口量雄居榜首，占比超过八成。
3.我国的茶产业应该怎样实现发展方式转型升级?请根据材料，简要概括。
阅读下面文字，完成小题。
在努力实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，为了更好地传承发展中华优秀传统文化，需要对传统文化进行创造性转化和创新性发展。如何进行创造性转化和创新性发展？ 深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求是一条重要途径，有助于克服在传承发展传统文化中容易出现的形式化倾向。
历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向以及人道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性。与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。道家身国同构、经国理身的理念，表现出其根本价值取向是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生，由此，儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但在拥有共同价值追求的基础上可以相融互补。在魏晋玄学那里，通过名教与自然之辨，二者实现了辩证的统一，为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。
两汉之际传入的佛教在魏晋时通过依附玄学而走进中国思想文化。作为讲求“出世”的佛教，其根本宗旨是摆脱人生之“苦”而追求永恒之“乐”，这种对幸福快乐人生的追求，成为佛教与儒、道文化融合发展的契机和基础。经过不断的中国化，佛教最终融入了中华文化，成就了中华文化发展中文明交流互鉴的历史佳话。中国佛教关注现实人生，强调佛教与人性的统一，注重人格的自我培养与自我完善，形成了自身鲜明的思想特点与文化精神，对中华文化乃至世界文明发展都作出了重要贡献。特别是中国佛教文化强调庄严国土、利乐有情，既体现了中华传统文化对理想社会和美好人生的根本追求，也为其今天与社会主义社会相适应、与社会主义核心价值观相契合提供了重要的思想文化基础。儒道佛作为中华传统文化的三大主干，文化表现形态各有特色，却具有共同的价值追求。
三家的融合发展，充分体现了中华传统文化“和而不同”的圆融和谐精神。传承发展中华传统文化，使之在建设中华民族精神家园、践行社会主义核心价值观中继续发挥积极作用，是摆在我们面前的重要任务。
（摘编自洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 殷周之际出现的人道主义思潮决定了后世中华传统文化的基本精神和主要走向。
B. 儒、道两家思想的碰撞产生了玄学，而玄学的发展又进一步促进了佛教的传入。
C. 儒、道、佛三家有一部分思想是相通的，这就为它们之间的融合发展提供了可能。
D. 儒、道、佛三家思想的融合形成了中华传统文化，构建了中华民族的精神家园。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 第一自然段运用设问的手法提出论点，指出要挖掘中华优秀传统文化的价值追求。
B. 第二自然段运用对比论证的手法，指出儒、道两家思想的来源与他们之间的不同点。
C. 第三自然段通过论述中华文化对佛教思想的融合，明确了中华文化的作用和价值。
D. 文章逐层论证三家思想对中华文化形成和发展的作用，并指出传承发展的必要性。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 只有对传统文化进行创造性转化和创新性发展，才能实现中华民族的复兴梦。
B. 如果能深入挖掘传统文化的价值追求，就可能避免文化传承中的形式化倾向。
C. 如果没有中国传统文化圆融和谐的包容精神，佛教将难以融入中国传统文化。
D. 中华传统文化中“和而不同”的和谐精神，与当前所提倡的核心价值观契合。
请根据上下文补出空白处的句子，每句不超过15个字。
加拿大是世界上仅有的几个可以合法进行商业捕杀海豹的国家之一。每年的海豹油、海豹肉和海豹皮制品为捕猎的渔民们带来了巨额的利润。因此尽管世界动物保护组织再三呼吁，①_______。有识之士担心：随着各国保护海豹工作的日见成效，②_____，人们的危机感就会减轻，会有更多的国家③________ 。
