Question

阅读下面的文字，完成下面小题。

在现代社会来临之前，民歌一直就是时尚。“歌谣所生，宜自生民始也。”作为口头语言艺术的民歌，其起源即昭示着人类的起源。人类自脱离动物界的那一刻起，也就开始了超越性的审美活动，这种审美很自然地体现在他们的言谈歌咏之中。作为中国文学起源佐证的两言《弹歌》“断竹，续竹，飞土，逐肉”，就是越人之歌；而作为中国文学源头的元典《诗经》，其“国风”部分也是民歌歌词的总汇。从先秦的歌谣，到汉魏乐府，再到唐宋间的曲子词、竹枝词等体式的流变，民歌生长在百姓的唇吻和心灵之上，始终是社会风尚的主要组成部分。明代沈德符记录了万历年间江南小调的流行状况：“不问南北，不问男女，不问老幼良贱，人人每之，亦人人喜听之，以致刊布成帙，举世传诵，沁人心腑。”马克思说：“民歌是唯一的历史传说和编年史。”我们也可以说，民歌又何尝不是一部时尚史呢？

问题是，今天当很多人在叫嚣“娱乐至死”、张扬多元价值的时候，当多数民歌所描述的农耕甚至游牧、渔猎生活情境离绝大多数人已很遥远的时候，我们还需要和民歌生活在一起吗？解答这个问题的关键在于我们怎样理解现代性与传统之间的关系。现代性并非一种全然固定的僵死结构，它应该是开放的，既对空间开放，也对时间开放；它应该是一种建构性的场域，在这个场域中间我们可以把现代性变得更加符合人的需要，人的诗意生存的需要。这样来理解，传统就不再是一个被降服、被审判、被耻笑、被切割、被虚假玩弄的概念，而应该是唤起我们敬畏感的、我们借此和世界真诚连接的一种方式。我们通过传统洞开人类生命的本质存在，回归人类应然的统一存在。

民歌正是自传统社会以来，人们和世界真诚连接的一种生命的打开方式。在欣赏民歌的时候，我们感到在传统人文世界中找到了人应该为人的那种存在的方式，我们觉得人应该那样和这个世界进行美好的连接，应该那样诗意地栖居。这种人的本真的状态，并不以样貌的陈旧而过时。反倒是，我们越是在非熟人社会孤独地存在，越需要追寻这种源自文化母体深处的熟稔和亲切。同时，在民歌的歌唱中，艺术活动和人的肉身体验、生命器官高度合一，是在深层次上对人的主体性的高度弘扬。在歌唱中，身体这一自然客体、心灵寓体的能量被强烈激发，人的主体意义被充分地释放，这是艺术的解放，更是人的解放。

今天，我们在理解民歌价值的时候，应该有更宽广和更深沉的追问。唯有如此，我们对民歌艺术存在和发展的生命力才可能会有更多的期待。而对民歌的自信，也正是民族文化自信的一部分。

（摘编自杨晓华《民歌，可以重新成为时尚吗？》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A.自诞生之日起，人类就自觉地通过言谈歌咏开始了超越性的审美活动。

B.《弹歌》《诗经》同为中国文学源头的元典，二者有着明显的传承关系。

C.借助对民歌的欣赏，人们可尝试感知源自文化母体深处的熟稔和亲切。

D.有了对民歌的自信才会有民族文化自信，民歌也才会有更大发展空间。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（    ）

A.文章采用举例和引用手法，简要概述了民歌艺术在中国古代的发展历程。

B.文章基于当今社会生活与民歌自身价值的激烈冲突，将论证推向了深入。

C.文章以现代性与传统之间的关系为前提，阐述了民歌欣赏与歌唱的价值。

D.文章主要论述民歌是否具有时代价值的问题，整体上采用了层进式结构。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）

A.民歌是唯一的历史传说和编年史，因而在现代社会来临之前一直就是时尚。

B.将现代性视为开放的结构和建构性的场域，将有助于人们理解传统的意义。

C.传统可用来洞开人类生命的本质存在，民歌正是这样一种生命的打开方式。

D.人的主体性的弘扬和主体意义的释放，能够在歌唱民歌的过程中得以实现。

Answer

1.C

2.B

3.A

【解析】

1.本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，正确的一项”。

A项，“自诞生之日起，人类就自觉地通过言谈歌咏开始了超越性的审美活动”错误，第一段说的是“人类自脱离动物界的那一刻起……”，并非是“诞生之日”；

B项，“《弹歌》《诗经》同为中国文学源头的元典……”错误，第一段说的是“作为中国文学起源佐证的两言《弹歌》‘断竹，续竹，飞土，逐肉’，就是越人之歌；而作为中国文学源头的元典《诗经》，其‘国风’部分也是民歌歌词的总汇”，“同为”错误；

D项，“有了对民歌的自信才会有民族文化自信……”错误，文章最后一段说的是“而对民歌的自信，也正是民族文化自信的一部分”，二者是包容关系。

故选C。

2.本题考查学生对论点、论据、论证以及论证结构等的把握，同时考查对文本内容的理解和辨析能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”。

B项，“文章基于当今社会生活与民歌自身价值的激烈冲突，将论证推向了深入”错误，从文中来看，应该是基于“现代性与传统之间的关系”将论证推向深入。

故选B。

3.本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“下列说法不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。

A项，“民歌是唯一的历史传说和编年史，因而在现代社会来临之前一直就是时尚”错误，选项强加因果，文章第一段说的是“马克思说：‘民歌是唯一的历史传说和编年史。’我们也可以说，民歌又何尝不是一部时尚史呢”，“也可以说”是从另外一个角度阐述，二者之间没有因果关系。

故选A。