阅读下面文字，完成各题。
你多么需要他那点草莽精神
黄永玉
家宝公：
来信收到。我们从故乡回京刚十天，过一周左右又得去香港两个月，约莫六月间才转得来，事情倒不俗，只可惜空耗了时光。 奉上拙诗一首，是类乎劳改的那三年的第一年写的，诗刊朋友问我要近作，而目下毫无诗意舒发，将信将疑，从匣中取出这首给他看，却说好。人受称赞总是高兴。但这诗不是好，是公开的私事满足了人的好奇心而已。不过我老婆是衷心快意的，等于手臂上刺着牢不可破的对她的忠贞，让所有的朋友了解我当了三十六年的俘虏的确是心甘情愿。歌颂老婆的诗我大概可以出一个厚厚的集子了。只可惜世界上还没有这么一个禁得起肉麻的出版社。
说老实话，真正地道的情诗、情书、情话，怎么能见得人？伟大如鲁迅，特精熟此道。说是“两地书”，买的人图神奇，打开看来却都是正儿八经、缺乏爱情的香馥之感。全世界若认真出点这种东西，且规定人人必读的话，公安局当会省掉许多麻烦。人到底 太少接触纯真的感情了。
曹公曹公！你的书法照麻衣神相看，气势雄强，间架缜密，且肯定是个长寿的老头， 所以你还应该工作。工作，这两个字几十年来被污染成为低级的习俗。在你的生涯中，工作是充满实实在在的光耀，别去理那些琐碎人情、小敲小打吧！在你，应该“全或无”，应该“良工不示人以朴”。像萧伯纳，像伏尔泰那样，到老还那么精确，那么不饶点滴，不饶自己。 在纽约，我在阿瑟·米勒家住过几天。他刚写一个新戏《美国时间》，我跟他上排练场，去看他边拍边改剧本。那种活跃，那种严肃，简直像鸡汤那么养人。他和他老婆，一位了不起的摄影家，轮流开车走很远的公路回到家里，然后一起在他们的森林中伐木， 砍成劈柴。米勒开拖拉机把我们跟劈柴一起拉回来。两三吨的柴啊！我们坐在米勒自己 做的木凳、饭桌边吃饭。我觉得他全身心的细胞都在活跃。因此，他的戏不管成败，都充满生命力。你说怪不怪，那时我想到你，挂念你，如果写成台词，那就是：“我们也有 个曹禺！”但我的潜台词却是，你多么需要他那点草莽精神。
你是我极尊敬的前辈，所以我对你要严！我不喜欢你解放后的戏，一个也不喜欢。 你心不在戏里，你失去伟大的灵通宝玉，你为势位所误！从一个海洋萎缩为一条小溪流， 你泥溷在不情愿的艺术创作中，像晚上喝了浓茶，清醒于混沌之中。命题不巩固、不缜密，演释、分析得也不透彻。过去数不尽的精妙的休止符、节拍、冷热、快慢的安排， 那一箩一筐的隽语，都消失了。
谁也不说不好。总是“高！”“好！”这些称颂虽迷惑不了你，但混乱了你，作贱了你。 写到这里，不禁想起莎翁《麦克白》中的一句话：“醒来啊麦克白，把沉睡赶走！”
你知道，我爱祖国，所以爱你。你是我那一时代现实极了的高山，我不对你说老实话，就不配你给与我的友谊。如果能使你再写出二十个剧本需要出点力气的话，你差遣 就是！艾侣霞有两句诗，诗曰：“心在树上，你摘就是！”
信，快写完了，回头一看，好像在毁谤你，有点不安了。放两天，想想看该不该寄 上给你。
祝你和夫人一切都好！
晚 黄永玉 谨上
三月二十日
我还想到，有一天为你的新作设计舞台。永玉，又及 我还想贡献给你一些杂七杂八的故事，看能不能弄出点什么来！永玉，又及。
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.作为私人书信，开头几段行文随意，信笔写来，但其间“只可惜空耗了时光”“人受称赞总是高兴”“人到底太少接触纯真的感情了”等语又似话中有话，值得玩味。
B.此信多处引用名人、名言，信手拈来，又恰切贴合，不经意间体现出了黄永玉渊博的学识，也能体现他活泛的思维。
C.信快写完了，才发现是在毁谤曹禺，心有不安，乃至犹豫该不该寄出，颇能说明黄永玉写信时那种热情得忘情的状态。
D.此信语言亦庄亦谐。庄严如深刻批评曹禺时，简直叫人冷汗淋漓；诙谐如笑谈自己甘心做了老婆“三十六年的俘虏”时，简直叫人忍俊不禁。
2.黄永玉在此信中讲述了他在美国剧作家阿瑟·米勒家中小住的见闻，有何用意？
3.请结合书信内容分析黄永玉对曹禺的情感态度。
阅读下面的文字，完成下面小题。
①近年来，《古剑奇谭》《琅琊榜》等一系列幻想类网络文学及其影视改编作品受到青年观众较多关注，一时间同类型作品大量涌现。这些作品多化用传统文化要素，其中一些在人物塑造和故事讲述上颇具匠心，然而相当一部分还存在想象力匮乏和文化营养贫乏的问题，甚至存在低端模仿的情况。随着读者、观众对作品品质要求不断提高，幻想类文艺作品中所呈现出来的问题亟待反思和解决。
②总体而言，当前我们的幻想类文艺作品还存在两类突出的创作问题。首先是对传统文化元素处理失当。应当说，任何成熟的幻想类文艺作品都离不开特定历史文化土壤。近年在青年群体中流行的“修仙”和“盗墓”类作品，借用中国传统文化中的神话、传说、工巧、物候等，试图吸引读者和观众目光，为故事增添历史文化厚度。然而，对传统文化资源的使用，不少作品还仅仅停留在“名物”阶段，借用几个众所周知的人物和地理名词，随意改动意象的特定文化内涵，艺术传达也仅限于表面上的视听奇观和叙事上的铺陈猎奇，难免令人产生审美疲劳。
③更深层次地，幻想类文艺作品还应当解决精神文化内涵贫乏的问题。虽然形式上五花八门，但一些作品的主题表达还停留在对青年群体的爱情和职场等切身感受的简单模仿和情感宣泄上。相当一部分作品讲述的都是宫斗和苦恋，不仅主体情节单薄，常受观众批评，而且价值层面也充斥着不符合社会主义核心价值观和现代精神的落后思想。会出现这种打着传统文化幌子传播落后思想的现象，本质上是没有处理好继承与发展的关系。传承传统文化不能简单搬用、套用，而要结合现实挑战和时代精神进行反省和甄别，面向未来、古为今用。
④在创作过程中解决上述形态和价值两个方面的突出问题，需要处理好以下三组关系：
⑤首先，要处理好想象与历史的关系，就是要对中华优秀传统文化资料进行深入研究和多层次创造性转化。应该看到，中外成熟的幻想类作品塑造的想象世界和英雄人物，不仅在故事和视听细节上富有很强的历史、社会和文化质感，更重要的是承载和发扬了独特的文化价值和世界现。只有扎根于传统文化的精神内核与生活智慧，才能从中获取创作滋养、收获文化自信，进而提升作品的艺术价值和文化价值。
⑥其次，要处理好想象与现实的关系，就是要深入当下人民群众的实际生活，精确捕捉和艺术表达现实生活中的喜怒哀乐和时代精神。20世纪以来，幻想类作品中内分化出一个被称为“当地幻想”的重要类型。与置身历史时空的魔幻和置身未来时空的科幻不同，当代幻想的基本故事情节直接置身于现实世界，在想象的外衣下更加直接地反应真实的处境和生活经历。即使是《饥饿游戏》《镰仓物语》这类体现着亚文化特征的幻想作品，也在表达青年群体的切身情感和青春叛逆的同时，凸显勇气、责任、公平、正义等主流价值观。
⑦此外，还需处理好想象与世界的关系， 就是要在全球环境下将幻想类文学作品视作文化交流和文化融合平台，坚持文化自信，讲好中国故事。在讲究思想性和艺术性的基础上，幻想类文艺作品创作还应当针对构建人类命运共同体的愿景，让中国故事为世界所需。中国传统文化积淀下来的天人合一的世界观，自强不息的人生观，崇尚自然、虚实相应的审美现，都具有鲜明的民族特色，并且能够贡献于人类文明，《功夫熊猫》等文艺作品的成功就体现了这一点。
（选自樊君健《幻想类作品亟持提升文化内涵》，有删节）
1.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 若能扎根传统精华，凸显时代主流价值观，讲好中国故事，中国幻想类作品的未来可期。
B. 具有历史、社会和文化质感，承载和发扬独特的文化价值和世界观，是优秀幻想类作品的共性。
C. 置身于历史时空的魔幻作品难以反映真实的生活处境和经历。
D. 《功夫熊猫》的成功证明将幻想类作品作为文化交流和文化融合的平台，具有可行性。
2.下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章第②段，以“修仙”和“盗墓”类型幻想文艺作品为例，说明了当前一些幻想类文艺作品对传统文化的使用还存在问题。
B. 作者认为只要扎根于传统文化的精神内核与生活理想，从中获取创作滋养，收获文化自信，就能创造出优秀的幻想类作品。
C. 文章的第⑥⑦自然段，都运用了举例论证的方法，分别说明了在创作中应如何处理好想象与现实的关系、想象与世界的关系。
D. 文章观点明确。指出只有处理好想象与历史、想象与现实、想象与世界的关系，才能解决幻想类作品创作的形态、价值问题。
3.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 简单借用人物和地理名词，随意改动意象的文化内涵等，都是对传统文化资源的不当使用，这样做会降低幻想类作品的吸引力。
B. 《古剑奇谭》《琅琊榜》等作品，多化用传统文化要素，在人物想象和故事讲述上颇具匠心，但仍然存在着想象力匮乏等问题。
C. 当前的幻想类作品，虽然在形式上多种多样，但实际上并未处理好继承与发展的关系，本质是打着传统文化幌子传播落后思想。
D. “修仙”“盗墓”类文艺作品，利用传统文化中的神话、传说、工巧、物候等，增添了故事历史厚度，吸引了读者和观众目光。
阅读下面的漫画，按要求完成写作。
要求：根据图片的内容和寓意，结合校荐素材《对父母的态度，是你最真实的人品》，选好角度，拟一个议论文写作提纲。
下面是某中学英语夏令营活动的初步构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过100个字。
根据语境，在横线处补写上老者说的话，要求语言表达鲜明、得体。
在一辆公交车上，一名乘客在喝完可乐之后，顺手把空瓶子扔在了地上，旁边的乘客纷纷摇起了头。这时候，一位女售票员走了过来，义正辞严地说：“你这个人怎么这么没有公德心啊，把空瓶扔在车厢内。”顺手把瓶子拣了起来，众人给予了肯定的眼神。可让人大跌眼镜的是，售票员顺手打开车窗，把瓶子扔到了窗外。这时候，一个老者开口了：“ 。”听完老者说的话，售票员脸红得低下了头，显然她已经明白了自己的错误。
阅读下面的文字，完成问题。
尘封与独处
张立勤
某学者在一座图书馆书库中，终于看到了他早年听说过的一本书，书上面落满了灰尘，几乎看不清书脊上的文字，他是凭着直觉，朝它伸出了手臂的。当他的手碰到这本书时，不如说碰触到了那厚厚的灰尘，那个时刻，他分明感到了什么，什么呢？尘埃飞起，土腥气，内心的酸楚，或如歌的岁月在远方已消失殆尽。一本书的独处，尘土无情地将其覆盖得十分严实和均匀，时光或许永远都是这样从尘埃之上踏过去的，也从来都是隐蔽而小心谨慎地靠近着你，消磨着你，不管你有无生命。书籍的独处是悲凉的，它无事可做，它要靠别人的翻阅来完成自己的使命，它只能跟阅读它的那个人一起呼吸，否则，它就只能任时光如蠹虫一样啃噬着它的肌体，一天天地变黄，衰败下去。
独处的人，却是尘封不住的。那个写出著名的《瓦尔登湖》的美国人梭罗，他认为没有比独处更好的事了，就一个人，十分简单，十分安静地面对着那片山林，那片美丽的湖水。梭罗逝去已一百多年了，仍有那么多的人感动于他的独处。译者说“他的一生是如此之简单而馥郁，又如此之孤独而芬芳。也可以说，他的一生十分不简单，也毫不孤独”。那本绿色封面的《瓦尔登湖》，从我几年前读完它就一直摆放在写字台上，我不忍心将它塞回书柜，我一次次地翻开它，翻开它就闻到了那片树林的青涩气，偶尔，那只猫头鹰的叫声会被我想起，其实是想起了那一段“有猫头鹰是可喜”的思考。我不由得抬起头望窗外，就觉得我家窗外的这棵树是梭罗看到的那棵树，树枝上也应该有鸟类什么的栖息。
还有卡夫卡，他认为为了写作，不是像一个隐居者，仅仅这样是不够的，而是像一个死人。他比梭罗走得更远，而他却几乎没有离开过他的出生地布拉格。在他生命的最后一年，卡夫卡到维也纳，并在维也纳去世。卡夫卡的独处更趋于内心，独处的内心与生存环境的对立，使得他的独处实际上不可能是梭罗式的。卡夫卡说：“你没有走出屋子的必要。你就坐在你的桌旁倾听吧，甚至倾听也不必……保持完全的安静和孤独好了。”
卡夫卡、梭罗、蒙田、凡·高、贝克特等太多的逝去的喜欢独处的人，我爱他们！就其独处而言，对于任何深刻的思考和深邃品质的培养，都是必不可少的。独处于一个夜晚也好，一个冬季也好，有意的，而不是无意的，自己跟自己在一起，跟墙壁在一起，跟高山流水在一起……空白之页向天空展开，我走向某个时分，独处的某个时分，这是灵魂所必需的。
打开一本尘封已久的书籍，这时，我后悔我打开晚了。也许我擦干净书上面的尘土之后，回想起一段早已忘记的往事，于是，我的眼睛就湿了。尘封的不管是什么，都是要靠心灵去打开的。打开的瞬间，我肯定生出十分亲切的感情。
许多东西是必须被尘封的，比如，历史遗迹、岁月或记忆。许多东西是不得不被尘封的，比如，被忽视、忘却的或群体失忆症的结果。许多东西是无法尘封的，比如，尊严、爱与恨……尘封是自然规律，唯有独处的思想者或生命的独处时刻，方能开启历史与岁月的尘封，创造出尘封不住的不可磨灭的人类神话。
我忽然觉得，独处与尘封在某种感觉的情形下，是在形容事物的同一种存在状态，不是吗?
（选自《中华散文百年精华》，有删改）
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.开头描写书籍的独处，因被尘封而显得悲凉，情思细腻，意味深长，这与下文人的独处不会被尘封形成对比，突出人应学会独处的主题。
B.梭罗远离尘嚣，寻求独处，这种简单和孤独馥郁芬芳，恰恰成就了其作品和精神的独特魅力，让人喜爱他的作品，感动于他的独处。
C.“他比梭罗走得更远”侧重说明卡夫卡虽在物理空间上几乎没离开过布拉格，但去过维也纳，也意味着卡夫卡与梭罗的独处有深远的区别。
D.文中写“我”打开尘封已久的书籍的情形，抒情和议论相结合，融人独特的主观感受使情感真实自然，议论点睛使文章富有理趣。
2.结合全文，说说作者笔下“独处”的妙处。
3.散文讲究“形散神聚”，请从选材角度分析本文“形散”的特点。
