阅读下面的文字，完成下面小题。
伏羲发明网罟的传说，最迟在战国时已经有了。《周易·系辞下》记载，伏羲“作结绳而为网罟，以佃以渔”，后代文献均无异议。有的古书没有直接说，实际上也肯定了伏羲发明网罟。《帝王世纪》书里说，伏羲氏“取牺牲以供庖厨”。《三皇本纪》书里说，伏羲氏“养牺牲以庖厨”。两书没有直接说伏羲发明网罟，但可以合理地推测，两书是承认伏羲发明网罟的。因为两处所说的牺牲一定是使用了网罟猎取来的，用石块、木棍围猎来的野兽不死也伤，不能够作为牺牲驯养。《尸子》书里说，伏羲“教人以猎”，实际也承认了伏羲发明网罟。与炎帝“教耕”一样，伏羲“教人以猎”，与发明新的生产工具相关联。炎帝“教耕”与发明耒耜相关联，是教人们学习使用耒耜耕作。伏羲“教人以猎”与发明网罟相关联，是教人们学习使用网罟捕鱼打猎。摩尔根《古代社会》一书强调，“生存技术”在早期人类社会发展史上具有决定性的意义。发明网罟是早期人类社会“生存技术”发展的一个里程碑，大大提高了劳动效率，增加了渔猎收获，是原先使用石块、树枝无法相比的。
伏羲始画八卦，最迟也是战国时已有的说法。《周易·系辞下》说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。”这一节文字的含义可作如下表述：古时伏羲氏治理天下，对大小远近的一切事物无不穷究。大的方面，他仰头观察天上日月星辰的形象，俯首观察地面山川河流的状况。小的方面，他仔细观察鸟类的羽毛和兽类的皮毛的纹理，以及不同地区的水土分别适宜生长什么动物植物。他穷究远近一切事物。近自人类身体的耳、目、鼻、口等等，远到天地之间的雷、风、山、泽等等，都加以研究，取得了广博的知识。于是他开始画八卦，用八卦将各种知识贯通，以通晓宇宙万物的性质。又用八卦对事物进行归类和比较，进一步获知万物之间的关系。举例说吧，《离卦》的“离”字是附丽、附着的意思。《离卦》所体现的、要人们重视的就是事物间的附丽、附着关系。懂得了鱼虾附着在水中，鸟兽附着在山林，下水打鱼上山打猎，才能够得到鱼虾和鸟兽。伏羲作八卦就是发明了一种认识工具，用以认识宇宙的由来和宇宙间的万事万物。从运用八卦认识事物的时候起，人类开始有了文化，开始从蒙昧走向文明。
人类社会从蒙昧时代过渡到文明时代经历了漫长的过程，时间比至今整个人类文明社会的历史还要长久，这个过程在中国史前经历了大约一万年。三皇代表着这个漫长过程中对于开创中华文明做出了巨大贡献的人物，而三皇中的伏羲时代最早。伏羲文化反映的是中华文明的开端，伏羲是第一位中华人文始祖，值得我们永远崇敬。
(节选自刘宝才《伏羲文化小议》，有删改)
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( )
A.伏羲发明网罟的传说，在很多古代文献中都有记载，或直接，或间接，都以不同的表述承认了伏羲发明网罟。
B.《帝王世纪》和《三皇本纪》都对伏羲发明网罟和炎帝发明耒耜进行记述，由此可知，他们都是教人们学习使用新的生产工具，表现了生存技术的重要性。
C.《周易·系辞下》中对伏羲发明网罟的记载是比较权威的，后代文献对此均无异议，而且都有自己的记载。
D.较之使用石块、树枝，发明网罟可以提高劳动效率，大大增加渔猎收获，是早期人类社会“生存技术”发展的里程碑。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )
A.使用网罟猎取来的野兽不会受到伤害，可以作为牺牲驯养；而使用石块、木棍围猎来的野兽不死也伤，不能作为牺牲驯养。
B.《周易·系辞下》对伏羲始画八卦的说法，表现出伏羲在治理天下时，对大小远近的一切事物无不穷究的精神。
C.《离卦》的“离”字是附丽、附着的意思，说明当时人们从鱼虾、鸟兽附着的现象中，有了认识宇宙的由来和宇宙间万事万物的能力。
D.人类社会从蒙昧时代过渡到文明时代，经历了漫长的时间，这段时间比至今整个人类文明社会的历史还要长久。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )
A.摩尔根《古代社会》一书，对早期人类社会发展史上具有决定性意义的“生存技术”进行了分析，伏羲发明网罟便能体现这一点。
B.八卦是伏羲发明的一种认识工具，有了这种工具，人们便开始学会认识事物，开始有了文化，进而从蒙昧走向文明。
C.伏羲从大、小、远、近等方面对宇宙万物进行了归类与比较，并用八卦将各种知识贯通，对万物之间的关系进行了科学解读。
D.在中华文明发展过程中，三皇做出了巨大贡献，而三皇中最早的伏羲是第一位中华人文始祖，伏羲文化反映的是中华文明的开端。
按要求写作。
我一直相信我师父李雪健的一句话：演戏就像爬山，不要以为你爬上一座山就到了终点，只有你爬到下一座山，你才明白以前那座山只是起点而已。
——演员黄海波
上述文字，引发了你怎样的思考和联想？请根据你的思考和联想，写一篇不少于800字的文章。
（注意）①立意自定，题目自拟；除诗歌外，文体不限。②不得套作，不得抄袭，不得透露个人信息。③书写规范，正确使用标点符号。
阅读下面的图文材料，根据要求答题。
（图中文字：上图，“完了，我的血汗钱”；下图，“比原来多了好几千，多的捐出去，帮助更多人”。）
2018年2月3日中午，在上海的安徽籍农民工秦小亮去银行存钱，途中，1.76万元不幸被风吹散，部分路人“捡拾”不还，最后只找回了3700元。
随后，当地警方举办了新闻发布会。会后，多名路人主动送回数千元，居委会、派出所及更多的好心人捐助了1万多元。
（1）依据图文内容，填空：
有人丢钱，有人________，有人还钱，有人________。在这个以“钱”为主题的连续剧中，我们看到了________________。
（2）依据图文内容，概括秦小亮的心理变化过程：________________。
仿照下面的示例，续写两句话，要求句式与示例相同。
我不去想能否获得成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
我不去想能否赢得爱情，既然钟情于玫瑰，就勇敢吐露真诚。
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， ， 。
以下句子中有四处语病，请先写出有语病句子的序号，然后加以修改。
①部分人大代表就增加刑法罪名提出了议案，建议增设“见危不救和见死不救”，以发挥法律引导向善的作用。②这有助于遏制不良风气的滋长，但是，法律毕竟不是道德。③虽然道德不具有强制性，却也有一定的约束作用。④怎样让整个社会都奖励善良，不仅是法律的事，更是价值观的问题。⑤真心希望下一次不再出现不害怕惹祸而沉默的围观者。
阅读下面的文字，完成小题。
怀念乡村春节
冰客
①又是一年一度的春节了，因为搬了新家，这个春节我们是在市区过的。
②大年三十，各家各户亮出代表各家财富的鞭炮，尽情地燃放，鞭炮声一浪高过一浪，经久不息，而到了零点辞旧迎新之时，鞭炮声浪更是此起彼伏，你家放万响鞭炮，我家可能要放十万响，甚至数十万响；东家放三五分钟，西家能放十数分钟甚至半个小时，如果还不过瘾那么要拿出那些烟花燃放，俨然一种贫富比拼的架式。仿佛那就是财富、身份，甚或地位的象征，那火药味十足的鞭炮声已经弥漫着比拼的气势。听着这些杀声四起的鞭炮声，我的心里顿然对新年感到乏味。这早已失去了传统意义新年的热闹气氛了，我不堪与他们比拼贫富贵贱，也丝毫没有比拼的念头，我就是我，一个来自乡下的平民，在城市平凡地生活着，不与人争。那硝烟弥漫的鞭炮声，使我不由得又回想起了那让我至今念念不忘的乡村春节。
③乡村春节是我永生都无法忘怀的记忆，虽然那时的乡村很穷，童年的我们总是日日盼望着春节的到来，这样好改变我们贫穷的味口，可以狼吞虎咽地饱食大鱼大肉。尽管我们这一代人经历的那个年代并不富有，但春节，大鱼大肉必不可少。就在团年的鞭炮声还没有响起，大人们还在忙年的时候，我们那一群活泼可爱的小伙伴们自然会三五成群地带着一些鞭炮，去寻找我们的欢乐。那时的鞭炮当然没有现在这么多的花样，顶多只是买上一两封小鞭炮，然后拆开一个一个地放，既经济实惠，又为我们的童年带来了无限的欢乐，只有那些父亲或母亲在外工作稍微有钱的人的子女们才会偶尔放一些冲天炮或是烟花，那才算是当时的“高档产品”，也会令众多的小伙伴艳羡。
④而团年时分，每家的鞭炮不过一封，长的万响，短的百响、千响，家境稍差的甚至连放鞭这一形式也省略了。在今天这个鞭炮声震天的新年气氛中，似乎少了年少时那种放鞭的欢乐。除夕夜里，村人们家家必要放鞭，毕竟难得一年啊！都期望通过这一欢乐的形式带来来年的好景象。
⑤除夕夜虽然没有月亮和星星，在乡村更没有路灯，但家家户户门前必要悬挂一盏门灯，哪怕在没有用上电的日子里，挂一盏点燃煤油的马灯，也要照亮乡村的年夜。那时，我们一群孩子们自然会怀揣一盒火柴、一封鞭炮，游走于年夜里，游走在各乡邻家中，寻找小伙伴，燃放鞭炮。春节大家相互串门拜年，这时无论小孩单独行走，还是有大人在场，厚道纯朴的各个农家必是一视同仁，端出令小伙伴们欢喜的苞谷花、红薯丁，让小孩们吃；大人们那么每到一家，必要端上三五个凉菜，喝酒、聊天，畅谈一年的收成，欢声笑语荡漾山间。
⑥如今这乏味的城市年夜，人们除了在鞭炮声中展示自己的富有之外，防盗门一关，各自在家中海吃山喝，既不知道对面的人家姓甚名谁，也不知道楼上楼下的邻居来自何方，更别说串门了。
⑦虽然城市这种过年的方式已沿袭已久，谁也无法改变，但我这个过惯了那种朴实的乡村春节的乡下子民，已是极其厌烦了，没过正月初二，我就携妻带子，再回到属于我的乡村，去寻找和体味乡村那种让我永生难忘的春节。
（选自《散文选刊》2017年第四期，有删改）
1.谈谈文章第二节在文中的作用。
2.赏析画线句子的表达特色。
3.本文写到了哪些方面的对比？请结合全文，简要分析对比的好处。
4.请结合文本，探究其中的深刻意蕴和作者的情感取向。
