Question

阅读下面的文言文，完成下题。

有为神农之言者许行章

陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君，则诚贤君也；虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，饔飧^①而治。今也，滕有仓廪府库，则是厉民而自养也，恶得贤！”

孟子曰：“许子必种粟而后食乎？”曰：“然。”“许子必织布然后衣乎？”曰：“否。许子衣褐。”“许子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”曰：“自织之与？”曰：“否，以粟易之。”曰：“许子奚为不自织？”曰：“害于耕。”曰：“许子以釜甑^②爨^③，以铁耕乎？”曰：“然。”“自力之与？”曰：“否，以粟易之。”“以粟易械器者，不为厉陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉？且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？何为纷纷然与百工交易？何许子之不惮烦？”曰：“百工之事，固不可耕且为也。”

“然则治天下，独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力，劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。”“当尧之时，天下犹未平。洪水横流，泛滥于天下。草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人。兽蹄鸟迹之道，交于中国。尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火；益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，瀹^④济、漯^⑤，而注诸海；决汝汉^⑥，排淮、泗^⑦，而注之江；然后中国可得而食也。当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？”

孔子曰：‘大哉，尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎，民无能名焉！君哉，舜也！巍巍乎，有天下而不与焉！’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳！”

（选自《孟子》有删节）

（注）①饔飧:早餐为，晚餐为。②甑:瓦制的炊具。③爨:炊。④瀹:疏。⑤济、漯、:河名。⑥汝、汉:河名。⑦淮、泗:河名。

1.下列句子中加点的字的解释，不正确的一项是（   ）

A.是率天下而路也       率：带领

B.荡荡乎民无能名焉     名：名声

C.五谷不登，禽兽逼人   登：成熟

D.岂为厉农夫哉         厉：损害

2.下列各组句子中，加点字的意义和用法不相同的一组是（   ）

A.固不可耕且为也      此人一一为具言所闻

B.治人者食于人        不拘于时

C.然后中国可得而食也  君子博学而日参省乎已

D.虽欲耕，得乎        虽有稿暴，不复挺者

3.下列各句对文章的阐述，正确的一项是（   ）

A.从第一段内容来看，陈相、许行都推崇滕君，认为滕君能与百姓一起耕作而取得食物，一面做饭，一面治理天下。

B.第二段孟子与陈相的一问一答，孟子采用的方式是“请君入”或者叫“诱敌深人，一举攻克”，最后让陈相不得不接受“百工之事，固不可耕且为也”的道理。

C.第三段提到的“有大人之事，有小人之事”，前者指劳力”，后者指“劳心”。“劳心者”指管理社会的人，“劳力者”指从事物质生产的人。

D.孟子一方面说“劳心者治人“治人者食人”，一方面又列举尧舜禹等圣人忧民的事例，这样说并不矛盾，孟子旨在强调“劳心者”“治人者”必须把天下的事情办好，而不是指可以任意鱼肉百姓。

Answer

1.B

2.A

3.D

【解析】

1.本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“不正确的一项”，然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析。

B项，“荡荡乎民无能名焉”，“能”是情态词，其后应跟动词，而选项把“名”解释为“名声”，显然是名词，在语法上是错误的，此处的“名”应为动词，意思是“说出，表达”。

故选B。

2.本题考查理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“意义和用法不相同的一组”，然后应根据虚词在句中的位置和虚词前后词语的词性进行辨析。

A项，前者是动词，做，干；后者是介词，向。

B项，“于”均表被动。

C项，“而”均为连词，表递进，并且。

D项，“虽”均表假设，即使。

故选A。

3.本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“下列各句对文章的阐述，正确的一项”。

A项，“陈相、许行都推崇滕君”错误，并非推崇滕君，“贤君”不是指滕君，“恶得贤”对其予以否定。

B项，“最后让陈相不得不接受‘百工之事，固不可耕且为也’的道理”错误，应理解为“最后逼得陈相说出百工之事，固不可耕且为也’的道理”。

C项，前者指“劳心”，后者指“劳力”。

故选D。