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依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( ) 在中国传统观念中,“...

依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )

在中国传统观念中,识文断字”“文思敏捷”“学富五车是一个人有文化的标准,从事口头传承行业的人,如操弦乐师、戏曲艺人等都被划定在没文化之列。                                   

毫不客气地说,这种观念至今仍然没有多大改变

吟诗作赋如此高贵,唱歌表演如此低贱

从某种意义上说,这是个只可意会不可言传的问题,很难做出简单判断

文字如此高贵,音符如此低贱

人们常常思索,学堂教育与民间传承到底哪种标准更符合技术传承规律

行文走笔如此高贵,弹琴舞蹈如此低贱

A.①②⑥⑤④③

B.③②⑤④⑥①

C.⑤③②④⑥①

D.④⑥②①⑤③

 

D 【解析】 本题考查语句的连贯性。这解答本题可用排除法。语序题可以抓以下几点1.抓中心。首先要统揽全局,抓中心句,分析句子的性质和作用(如总领句、总结句、过渡句、解说句、观点句、材料句等),然后分析其他句子是如何围绕中心句来组织的。2.抓思路。句子中的思路一般指三个方面:时间顺序、空间顺序和逻辑思维的顺序。空间顺序如从上到下,从左到右,从外到内;逻辑顺序,就是人们认识客观世界的具有规律性的顺序。3.抓标志。语言标志常常表现为:关联词语、暗示性词语、句子之间的对应关系(内容上、形式上)、陈述对象或议论角度、抓句式等等。4.抓语境。文章要表达的情感或喜或悲或褒或贬,或高昂或低沉,是通过一定的情景色彩渲染而完成的。在同一段文字中,这种基调、气氛、色彩要保持一致。首先浏览所给的句子,把握中心;再依据关联词、指示代词或前后的照应看句间的关系。本题中②④⑥是并列句,由前三处横线间的分号可知,这组句子应排在最前面。④⑥②存在由“文字”到“行文走笔”再到“吟诗作赋”的递进关系。①是对这三种现象的说明;⑤是人们的反思,是对③的回答。  
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下列各句从句式角度看与其余三句不同的一项是(  )

A.居则曰:“不吾知也。” B.如或知尔,则何以哉

C.异乎三子者之撰 D.何伤乎?亦各言其志也

 

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下列关于文化常识的各项表述,不正确的一项是(    )

A. 千乘之国,指有一千辆兵车的诸侯国,在春秋后期是中等国家。春秋时期,一辆兵车,配甲士3人,步卒72人,称一乘。

B. 宗庙之事,指诸侯祭祀祖先的事。祭祀在古代是大事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。

C. 冠者,成年人,20岁以上的人。古时女子和男子20岁行冠礼,就是成人了。童子,少年,均指不到20岁的人。

D. 小相,诸侯祭祀或会盟、朝见天子时,替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级。

 

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对下列句中加点字的意义和用法判断正确的一项是(   )

①子路率而对  ②鼓瑟希,铿   ③求为之  ④夫子何哂由

A.①②相同,③④也相同 B.①②不同,③④也不同

C.①②相同,③④不同 D.①②不同,③④相同

 

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对下列加粗词语的理解,有误的一项是(   )

A.摄乎大国之间(摄:夹,迫近)

B.如其礼乐,以俟君子(俟:等待)

C.点,尔何如(何如:怎么样)

D.异乎三子者之撰(撰:撰写)

 

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下列各句中,没有通假字的一项是(    )

A. 鼓瑟希

B. 莫春者,春服既成

C. 早缫而绪

D. 可使有勇,且知方也

 

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