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阅读下面的文字,完成下面小题。 1929年12月2日,在北京市房山告龙骨山上的周...

阅读下面的文字,完成下面小题。

1929年12月2日,在北京市房山告龙骨山上的周口店遗址第1地点,裴文中发现了第一个北京猿人头盖骨化石。这是上世纪世界最重大的科学发现之一,人类的历史被推前至50多万年前(后续的测年表明北京猿人最早者为距今80万年左右),并据此确立了人类演化史上十分重要的直立人阶段。这一发现成为人类起源与演化研究的一座里程碑。

1961年,周口店遗址被公布为首批全国重点文物保护单位。1987年,联合国教科文组织将其列入世界文化遗产名录。

90年间,周口店遗址留下了丰富的学术记录,取得了大量研究成果。

周口店遗址提取并论证了北京猿人用火证据。周口店遗址曾被公认为保存古人类最早的有控制用火的证据,但这样的结论在上世纪80年代后曾受到质疑02009年至2016年期间,周口店遗址发掘提取到毋庸置疑的原地用火证据。发掘出三处集中用火的部位或火塘,其中一处火塘残存围石圈筑结构。科技分析显示这些部位集中分布着高含量的植硅体、钾元素等燃烧产物和超出常规的磁化率信号和红度,确定被长时间使用过。发掘出多件内外皆呈黑或灰褐色,科技分析证明是被烧过的动物骨骼。这些烧骨与石制品、火塘等具有清晰的共生关系。发掘显示高温受热的灰岩变成石灰。研究证实,这些石灰岩块和颗粒不等的石灰粉末堆积在一起,属于原生并就地埋藏。此外,课题组进行了系统的野外沉积样品采集发掘和磁化率、色度测量分析,结果显示,这些区域确实发生过长时间集中原地用火。

周口店遗址助力东亚古人类研究02003年,在周口店遗址区的一个田园洞内,一具古人类的遗骸被发掘出土。该化石的发现,为周口店遗址的学术历史带来新惊喜,为东亚地区现代人起源和演化的研究提供了珍贵材料。田园洞人属于早期现代人,这为东亚现代人至少部分演化自本土古人群的假说增添了新的支持证据。围绕田园洞人更重要的科学发现是对其遗传密码的破译。考古学家、遗传学家从田园洞人的骨骼上成功提取到线粒体DNA和核DNA。测序比对的结果表明,田园洞人是一个古东亚人个体,携带着早期现代人的基因,与当今亚洲人和美洲土著人有着密切的血缘关系。古人类学研究表明,东亚的直立人、早期智人和现代人的演化是连续的,在体质特征上一脉相承。从考古学的角度也支持这样的结论,中国乃至东亚的旧石器时代文化是承前启后、连续稳定发展的。

周口店遗址展示了世界文化遗产和考古科研的风貌。人类从哪里来,到哪里去,不仅是一个学术问题,也关系到我们如何认识当代社会,如何选择人类未来的发展道路。周口店早期人类遗址的考古研究和保护展示,可以让更多人关注和了解人类起源、演进的历程,更好地理解人与自然、人与万物的关系。

在中外学者的共同努力下,周口店遗址的重要性不断被世界认识、认同,堪称一座考古科研工作的丰碑。今天,当我们提到周口店、北京猿人时,会自然联想到安特生、葛利普、步达生、魏敦瑞、杨钟健、裴文中、贾兰坡等一批著名学者,还有中国第一个现代科学机构中国地质调查所的组织者翁文灏、丁文江。在周口店国家考古遗址公园后山,沿着石阶和木道拾级而上,就可以祭奠这些安睡在“科学家纪念园”中的学者。

周口店遗址记录着东方人类起源、演化艰辛的历程,铭刻着古人类学,旧石器时代考古学、第四纪哺乳动物学与古环境学等学科在我国诞生、成长、壮大的足迹。未来,更多破译人类历史的钥匙还埋藏在类似周口店这样的古人类遗址地下,等待我们不断寻找、发掘和解读。

(摘编自高星《北京猿人头盖骨出土90周年不断丰富史前文化遗产》)

1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是

A.在周口店遗址发现了第一个北京猿人头盖骨化石,所以联合国教科文组织将周口店遗址列入世界文化遗产名录。

B.2009年至2016年期间,周口店遗址发掘并提取到四个方面毋庸置疑的古人类原地用火证据。

C.属于古东亚人的田园洞人,携带着现代人的基因,与当今亚洲人和美洲土著人有着密切的血缘关系。

D.更多破译人类历史的钥匙还埋藏在周口店古人类遗址地下,等待我们不断寻找、发掘和解读。

2.下列对原文论述的相关分析,不正确的一项是

A.文章立足考古发现,用联系和发展的观点,揭示了考古研究和遗址保护重要的现实意义。

B.行文采用提出问题、分析问题的方式展开论述,层层深入,环环相扣,逻辑严密。

C.本文叙事、议论相结合,既有客观的记述,也有严谨的分析。此外,笔端不乏深情。

D.选文兼顾科学性和人文性,将人类的历史、现实和未来联系起来,语言准确生动。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是

A.周口店遗址曾被公认为保存古人类最早的有控制用火的证据,但有人曾对此质疑,由此可见,北京猿人不是最早的会用火的古人类。

B.田园洞人遗骸的发掘出土和研究成果,能为东亚现代人部分演化自本土古人群的论断提供新的实物证据。

C.周口店早期人类遗址的考古研究和保护展示,为人们关注和了解人类起源、演进的历程,更好地理解人与自然、人与万物的关系做出了重要贡献。

D.中国是人类文明的重要发祥地,我们应该拥有坚定的文明自信,也应和世界其他文明在交流中,互学互鉴,不断发展。

 

1.B 2.B 3.A 【解析】 1.本题考查考生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题目,首先应浏览选项的内容,然后到文中找到相关的句子,最后进行对比辨析,判断正误。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析,正确的一项”。 A项以偏概全。“发现第一个北京猿人头盖骨化石”只是原因之一,更因为“周口店遗址留下了丰富的学术记录,取得了大量研究成果”。 C项,“属于古东亚人的田园洞人”理解有误,由原文“田园洞人属于早期现代人”可知“田园洞人”应该是“早期现代人”。 D项,“更多破译人类历史的钥匙还埋藏在周口店古人类遗址地下”理解有误,由原文“更多破译人类历史的钥匙还埋藏在类似周口店这样的古人类遗址地下”可知应该是“‘类似’周口店这样的古人类遗址地下”。 故选B。 2.本题考查考生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目,要注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考核为论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法,同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论述的相关分析,不正确的一项”。 B项,“层层深入”分析有误,文章总体采用的是总分总的结构,不是“层层深入”。 故选B。 3.本题考查考生整合文中信息并进行分析和推断,分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目,应先审题,明确题干的要求,如本题“下列说法不正确的一项”,然后浏览选项,辨明检索区间,确定对应语句;联系上下文体会,要死抠字眼。 A项,结论“北京猿人不是最早的会用火的古人类”推断有误。虽然“有人曾对此质疑”,但从近年的周口店遗址发掘“提取到毋庸置疑的原地用火证据”以及“北京猿人最早者为距今80万年左右”,可知“北京猿人是最早的会用火的古人类”的论断理由充足。 故选A。
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有人对高三学生一次数学考试中男生、女生的成绩进行了如下数据统计。

对象

人   数

(随机抽取)

总平均分

最高分

基础题

(%)

中档题

(%)

创新题

(%)

男生

100

125.3

147

63.9

25.3

36.1

女生

100

131.8

138

73.6

32.9

25.3

 

请比较图表中的两组数据,归纳出两点结论。

要求:不能出现具体数字,且两条结论字数总和不超过60字)

 

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根据下面几句话的内容,提取要点,给“黄梅戏”下一个定义。(含标点符号不得超过60字)

①黄梅戏是与京剧、越剧、评剧、豫剧并称的中国五大剧种之一。

②黄梅戏源于皖、鄂、赣三省间的黄梅,原是一种采茶歌。

③黄梅戏用安庆语言念唱,唱腔淳朴流畅,雅俗共赏。

④黄梅戏现主要盛行于安徽省安庆市及周边地区。

⑤黄梅戏的优秀剧目有《天仙配》《女驸马》《打猪草》等。

⑥黄梅戏已有两百多年的历史,早期叫“黄梅调”。

黄梅戏是:

 

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下面这段文字中,有两句话有语病,请找出来并进行修改。

①“安史之乱”是唐代文学发展的一个转折点,也是唐帝国由盛转衰的界标。②当时,诗人杜甫以积极入世的精神,勇敢而真实地反映现实生活,即使在大局极端危急的情况下,也从来没有失去信心。③在我国的诗坛上,杜甫的教育作用、美育作用和认识作用都不是别人难以企及的。④他还常用人物独白和俗语来突出人物性格,且诗风多变。

 

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阅读下面这首唐诗,完成下面小题。

省试湘灵鼓瑟

[唐]钱起

善鼓云和瑟,常闻帝子灵。冯夷空自舞,楚客不堪听。

苦调凄金石,清音入杳冥。苍梧来怨慕,白芷动芳馨。

流水传湘浦,悲风过洞庭。曲终人不见,江上数峰青。

(注):①湘灵鼓瑟:传说舜帝死后葬在苍梧山,其妃子因哀伤而投湘水自尽,变成了湘水女神。她常常在江边鼓瑟,用瑟音表达自己的哀思。②云和:地名,出产乐器。③冯夷:传说中的河神名。

1.下列对这首诗的赏析,不恰当的两项是

A.“善鼓云和瑟,常闻帝子灵”两句概括题旨,点出湘灵善于鼓瑟,奏出的乐曲优美动听。

B.“冯夷空自舞”,写动人的瑟声吸引了河神冯夷,他激动地在湘灵面前伴乐狂舞,来表现湘灵的哀怨。

C.本诗摹写音乐使用的表现手法与李贺的《李凭箜篌引》相同,都运用了“以声类声”来体现音乐的魅力。

D.“流水传湘浦,悲风过洞庭”写湘灵弹奏的乐曲同白芷的芳香交织汇合,顺着流水,化作悲风飘过洞庭湖。

E.全诗描摹了湘灵鼓瑟所弹奏的苦调清音,这种苦调清音表现了湘灵对爱情的忠贞和对死在苍梧的舜帝的哀怨和思慕。

2.结尾句“曲终人不见,江上数峰青”被誉为神来乏笔,请结合诗歌,从表达技巧的角度加以分析。

 

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阅读下面的诗歌,完成第下列小题。

野望

(唐)杜甫

西山白雪三城戍①,南浦清江万里桥②。

海内风尘诸弟隔,天涯涕泪一身遥。

惟将迟暮供多病,未有涓埃③答圣朝。

跨马出郊时极目,不堪人事日萧条。

(注)①三城戍:西山三城的堡垒,三城,与吐蕃临界,为蜀边要塞。②南浦句:南浦,泛指送别之地。万里桥,在成都杜甫草堂的东边。③涓埃:细流与微尘,比喻微小。

1.下列对本诗的理解,不正确的两项是()()

A.首联由景人题,远望“西山白雪三城戍”,近看“南浦清江万里桥”,景象开阔辽远。

B.颈联写自己“迟暮多病”“未报圣朝”,含蓄地批判了皇帝昏庸无能,荒淫误国,抒发了自己报国无门的悲叹之情。

C.尾联照应题目——“野望”,抒发了作者深为民不堪命,世事日转萧条和自己年老多病,功业未就的隐忧。

D.前两联写景,后两联抒情,景是情的基础,情是景的生发,情景交融,浑然一体。

E.诗人虽身居草堂,然心忧家国,诗歌内容深广,意境雄浑,感情深沉,表情达意抑扬跌宕。

2.颔联蕴含了诗人哪些思想情感?请结合具体诗句加以赏析。

 

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