下图是我国传统杨柳青年画《五毒》，这一年画跟我国的一个传统节日有关。根据要求回答下面小题。
（1）这一传统节日是我国的什么节日？
（2）为下面一副对联写出下联，要体现出上一小题所写的节日主题。
上联：清明思故人寄深情情思代代祭古魂
下联：____________________________
下面是三种实用文的部分摘录，请根据实用文体的语言特点，找出其中的不得体之处并作修改。
（1）第十二届全国中学生作文大赛将于2017年12月15日截稿，请各位同学尽快将你们的文章交给老师，过时不候。（竞赛通知）
（2）冬天已过，云南即将迎来旅游的旺季。在这里，我谨代表单位向鄙省发来贺电，预祝新的一年云南旅游业节节攀升，再创佳绩。（祝福信息）
（3）据报道，2016年共有362位民警在工作中丧命，4913人负伤。对此，公安部表示，警察的执法需要社会中每个人的支持。（时事新闻）
阅读下面的文字，完成下面小题。
甲骨文是中华民族珍贵的文化遗产。作为我国迄今可见最早成体系的文字，甲骨文不仅是一个文明的符号，还印证了包括《史记》在内的一系列文献的真实，把有文字记载的中华文明史向前推进了近5个世纪。现存的四大古文字体系中，唯独以殷墟甲骨文为代表的中国古文字体系 了下来，这对增强中国人的文化自信和民族认同感意义重大。
120年前，当爱国学者王懿荣发现甲骨文时，中国正处于积贫积弱的半封建半殖民地社会，大批甲骨被西方列强 ，流亡海外。甲骨的发现、挖掘与研究浸透着一大批学者的血泪。120年后，中华民族实现了由站起来、富起来到强起来的历史巨变，甲骨文作为世界文化遗产走向海外，成为世界了解中华文明的“ ”。（ ）。今年正值甲骨文发现120周年，国家博物馆举办了名为“ ”的甲骨文文化展。一方面，通过“契文重光”“契文释史”“契于甲骨”三个单元近一百九十件甲骨、 青铜、玉石实物构成的叙事链条，共同讲述那段甲骨被发现与发掘的惊世过往，重温甲骨文背后的商周文明，致敬甲骨学者们的卓越成就；另一方面，通过展览叙事，使甲骨文中传承的文化基因为人民群众所感悟，让文物“活”起来，让甲骨文成为丰富人民精神生活和构筑民族价值认同的重要载体。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A.延续 横征暴敛 信使 证古泽今
B.保留 巧取豪夺 纽带 震古烁今
C.延续 巧取豪夺 信使 证古泽今
D.保留 横征暴敛 纽带 震古烁今
2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A.这片片甲骨，是中国近代史的变迁的见证，也昭示着中华民族未来的辉煌
B.由这片片甲骨，中国近代史的变迁得以见证，中华民族未来的辉煌也被昭示
C.中国近代史的变迁和中华民族未来的辉煌都在这片片甲骨中得以彰显
D.这片片甲骨见证了中国近代史的变迁，也昭示着中华民族未来的辉煌
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.展览叙事为了让文物“活”起来，把甲骨文中传承的文化基因给人民群众感悟
B.通过让文物“活”起来的展览叙事，使甲骨文中传承的文化基因为人民群众所感悟
C.为了使甲骨文中传承的文化基因为人民群众所感知，让文物“活”起来，通过展览叙事
D.展览叙事让文物“活”起来，使甲骨文中传承的文化基因为人民群众所感知
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《庄子·逍遥游》描写迁徙南溟的大鹏击水之广、飞升之高的句子是“_________________________，_________________________”。
（2）杜甫《登岳阳楼》颔联“_________________________，_________________________”，描写了洞庭湖浩瀚壮阔的景色，千古传诵。
（3）李煜《虞美人》词中“_________________________？_________________________”两句，以江水比喻自己的愁绪，抒发亡国之君无尽的痛苦之情。
阅读下面这首清词，完成小题。
临江仙①
纳兰性德
点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。欲眠还展旧时书。鸳鸯小字，犹记手生疏。
倦眼乍低缃帙②乱，重看一半模糊。幽窗冷雨一灯孤。料应情尽，还道有情无?
（注）①写此词时，与纳兰性德相知相守的妻子卢氏已离开人世。②缃帙，套在书上的浅黄色布套，此处代指书笺。
1.下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是
A. “点滴芭蕉”细处落笔，营造出凄凉、孤独、忧愁的浓郁氛围，奠定全词感情基调。
B. 上阕最后两句写出词人因爱妻亡故，许久未写“鸳鸯”二字，如今写来，颇感手生。
C. “幽窗冷雨一灯孤”与汤显祖的“愁万种，冷雨幽窗灯不红”意境相似，感情相近。
D. 作者以日常生活情景入词，语言简净，写出了雨夜怀人时的心碎与无奈，感人至深。
2.“倦眼乍低缃帙乱，重看一半模糊”两句有何含意?请简要分析。
阅读下面的文言文，完成各题。
滕元发，初名甫，字元发。以避高鲁王讳，改字为名。召试，为集贤校理。神宗即位，召问治乱之道，神宗曰：“卿知君子小人之党乎？”曰：“朝廷无朋党，虽中主可以济；不然，虽上圣亦殆。”神宗以为名言。知谏院。御史中丞王陶论宰相不押班为跋扈，神宗以问元发，元发曰：“宰相固有罪，然以为跋扈，则臣以为欺天陷人矣。”拜御史中丞。宰相以其子判鼓院，谏官谓不可。神宗曰：“鼓院传达而已，何与于事。”元发曰：“人有诉宰相，使其子达之，可乎？”神宗悟，为罢之。河北地大震，命元发为安抚使。时城舍多圮，吏民惧压，皆幄寝茇舍，元发独处屋下，曰：“屋摧民死，吾当以身同之。”除田租，修堤障，察贪残，督盗贼，北道遂安。知开封府。民王颖有金为邻妇所隐阅数尹不获直颖愤而致伛扶杖诉于庭元发一问得实反其金颖投杖仰谢失伛所在元发在神宗前论事，如家人父子，言无文饰，洞见肝鬲。神宗知其诚荩，事无巨细，人无亲疏，辄皆问之。元发随事解答，不少嫌隐。王安石方立新法，天下讻讻，恐元发有言，神宗信之也，因事，出知郓州。历齐、邓二州，会妇党[注]李逢为逆，或因以挤之，黜为池州，改安州。流落且十岁，犹以前过贬居筠州。或以为复有后命，元发谈笑自若，遂上章自讼，神宗览之恻然。哲宗登位，知郓州。学生食不给，民有争公田二十年不决者，元发曰：“学无食而以良田饱顽民乎？”乃请以为学田，遂绝其讼。时淮南、京东饥，元发虑流民且至，为疠疫。先度城外废营地，召谕富室，使出力为屋。元发威行西北，号称名帅。河东十二将，其八以备西边，分半番休。以老力求淮南，知扬州，未至而卒，年七十一。
(选自《宋史·滕元发传》，有删改)
（注） 妇党：妻子的亲族。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A.民王颖有金为邻妇所隐/阅数尹不获/直颖愤而致伛/扶杖诉于庭/元发一问得实/反其金/颖投杖仰/谢失伛所在/
B.民王颖有金为邻妇所隐/阅数尹不获直/颖愤而致伛/扶杖诉于庭/元发一问得实/反其金/颖投杖仰谢/失伛所在/
C.民王颖有金为邻妇所隐/阅数尹不获/直颖愤而致/伛扶杖诉于庭/元发一问得实/反其金/颖投杖仰谢/失伛所在/
D.民王颖有金为邻妇所隐/阅数尹不获直/颖愤而致/伛扶杖诉于庭/元发一问得/实反其金/颖投杖仰谢/失伛所在/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.避讳：对去世(在世的除外)的君主和尊长的名字，为示尊敬，避免说出或写出而改用他字。
B.卿：文中是君主对大臣的称谓，古代还可以指对男子的敬称，也指夫妻、朋友间的爱称。
C.学田：我国旧时属于学校的田地。以地租作为祭祀、教师的薪俸和补助学生等的费用。
D.河东：文中指地区名，指山西西南部，或泛指山西全部。因本地区在黄河以东而得名。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A.滕元发富有才智，深得神宗信任。神宗向他求取治乱之道，他的回答得到神宗的肯定；他和神宗亲密无间，与神宗议事，毫无保留地表达自己的看法。
B.滕元发处事公允，反对不正之风。有人指责宰相跋扈，滕元发不完全认同；宰相任命官员没有避嫌，谏官反对，皇帝没有接受，滕元发发表意见，皇帝醒悟。
C.滕元发刚直易折，遭受打击排挤。王安石担心滕元发对新法有看法，神宗相信了王安石，滕元发被贬；滕元发受妻子亲族牵连被排挤，流落外地将近十年。
D.滕元发体恤百姓，关心教育事业。有地方发生大地震，造成了破坏，他不顾个人安危，安抚百姓，并采取一系列措施稳定局面；他解决了多年积累的学校学田问题。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)朝廷无朋党，虽中主可以济；不然，虽上圣亦殆。
(2)元发虑流民且至，为疠疫。先度城外废营地，召谕富室，使出力为屋。
