阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:2018年年底,我国将发射世界首个落在月球背面的探测器——嫦娥四号。落到月球背面,如果成功了是一大亮点;如果不成功,因为这是人类第一次,也可以原谅。先不要讲什么科学意义、技术带动,单从逻辑学上看,落到月球背面的科学意义就是一句话:背面没去过!通俗的讲,嫦娥三号相当于在华北平原着陆,嫦娥四号则相当于在崇山峻岭的云贵川地区着陆。
作为嫦娥三号的备份星,二者类似,嫦娥四号的着陆器上仍装有降落相机、地形地貌相机,但增加了国内新研发的低频射电频谱仪,以及德国的中子与辐射剂量探测仪,去掉了月基光学望远镜、极紫外相机。低频射电频谱仅将利用月球背面没有地球电磁波干扰和天然洁净的环境,研究太阳爆发、着陆区上空的月球空间环境,还可以对来自太阳系行星的低频射电场进行观测,并“聆听”来自宇宙更深处的“声音”。
在嫦娥四号着陆器上装载了德国的中子与辐射剂量探测仪。它能探测着陆区的辐射剂量,为未来的载人登月航天员的危险度进行前期评估,提供相应辐射防护的依据。在嫦娥四号月球车上装载了瑞典的中性原子探测仪。它对于解决太阳风与月表相互作用机制、月表逃逸层的形成和维持机制等关键科学问题有着重要的意义。
为了激发普通民众特别是青少年的探索热情,嫦娥四号预留了3千克载荷在全国范围内征集大胆创意,现已从全国征集的方案有290多项,从中选择了20项优秀项目,其中有很多中学生和大学生项目,最后评选出了3个一等奖,然后从这3个项目中选出一个项目搭载在嫦娥四号上,以便起到很好的宣传效果。
(摘编自《人类首个月球背面探测器:嫦娥四号有哪些亮点》,网易2018年12月07日)
材料二:
嫦娥四号任务的工程目标:一是研制发射月球中继通信卫星,实现国际首次地月拉格朗日L2点的测控及中继通信;二是研制发射月球着陆器和巡视器,实现国际首次月球背面软着陆和巡视探测。嫦娥四号的科学任务主要是开展月球背面低频射电天文观测与研究;开展月球背面巡视区形貌、矿物组分及月表浅层结构探测与研究;试验性开展月球背面中子辐射剂量、中性原子等月球环境探测研究。
嫦娥四号任务于2016年1月经国务院批准正式实施,包括中继星和探测器两次任务。
“鹊桥”中继星于2018年5月21日在西昌卫星发射中心由长征四号丙遥二十七运载火箭成功发射,进入环地月拉格朗日L2点使命轨道,目前状态正常。
(摘编自《我国探月工程嫦娥四号探测器成功发射》,新华网2018年12月08日)
材料三:1月3日10时26分,嫦娥四号探测器成功着陆在月球背面东经177.6度、南纬45.5度附近的预选着陆区,并通过“鹊桥”中继星传回了世界第一张近距离拍摄的月背影像图。此次任务实现了人类探测器首次月背软着陆、首次月背与地球的中继通信,开启了人类月球探测新篇章。
落月后,在地面控制下,通过“鹊桥”中继星的中继通信链路,嫦娥四号探测器进行了太阳翼和定向天线展开等多项工作,建立了定向天线高频速率链路。11时40分着陆器监视C相机获取了世界第一张近距离拍摄的月背影像图并传回地面。
科学家认为,月球背面比正面更为古老,冯·卡门撞击坑的物质成分和地质年代具有代表性,对研究月球和太阳系的早期历史具有重要价值。月球背面也是一片难得的宁静之地,屏蔽了来自地球的无线电信号干扰,在此开展低频射电天文观测可以填补射电天文领域在低频观测段的空白,为研究太阳、行星及太阳系外天体提供可能,也将为研究恒星起源和星云演化提供重要资料。
(摘编自《嫦娥四号着陆月背传回首张近距离月背影像图》,光明网2019年01月03日)
1.下列对材料相关数据的分析,不正确的一项是
A.嫦娥四号与嫦娥三号有明显不同,一是嫦娥四号的载荷多,载重大,增加了最新研发的探测设备;二是它们的着陆点不同。
B.嫦娥四号的成功体现了国际合作的重要意义,其中搭载有德国和瑞典的探测仪,这两个载荷对探索月球有重要的科学价值。
C.嫦娥四号发射成功后,将经历地月转移、近月制动、环月飞行三个阶段,最终完成首次在月球背面软着陆等三项科学任务。
D.嫦娥四号在预选着陆区月背面成功着陆,已通过“鹊桥”中继卫星传回月背影像图,它是人类第一张近距离拍摄的月背影像图。
2.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.对于嫦娥四号而言,其最重要的意义在于落在月球背面这个人类从来没有见过的地方,因此其成功和失败都是可以接受的。
B.开展全国征集活动,把设计中的一个一等奖项目搭载在嫦娥四号上,有利于激发民众特别是青少年的探索热情和创新意识。
C.随着“鹊桥”中继星和嫦娥四号探测器的成功发射,嫦娥四号任务的两大工程目标分别在2018年的5月和12月得以实现。
D.嫦娥四号的研究为研究恒星起源和星云演变提供资料,是因为月球背面屏蔽了来自地球的无线电信号,能在此进行低频观测。
3.三则新闻时间节点的不同,对报道侧重点有怎样的影响?请根据材料简要说明。
阅读下面的文字,完成下面小题。
据史载,夏商周三代,有象征国家政权的传国之宝——九鼎,一直是有国者的荣耀,据说乃是夏禹治水划定九州之后所铸,以象征九州归一,中原大地已步入统一的王权时代。九鼎不但铜铸而成,而且雕刻着百物之象,更有着尊神避邪的宗教力量。作为相传为夏人所铸的艺术瑰宝,九鼎对于考察夏代审美文化的特点还是极有价值的,而前提则是确定它出现于夏代。
近年学术界已普遍将二里头文化作为考察夏文化的首选对象。从二里头文化诸遗址出土的情况看,当时的社会分工已经比较精细,不仅手工业与农业已经分离,在手工业内部,铸铜、制陶、球玉、制骨以至木工建筑都已出现专业分工。更值得注意的是,在二里头文化遗址中,发现了青铜容器,此外还有铃、戈、簇、戚、刀、锥、鱼钩等青铜乐器、兵器、工具等,说明此时已经进入了青铜时代。在二里头出土的玉器等礼器和装饰品上,纹样工艺已经达到比较成熟的水平。有这样一个水平作基础,夏人合九牧之金(铜)以铸九鼎的传说应该不是毫无根据的。
此前氏族部落时期已大量出现的象征权威和力量的玉琮及其徽识图案,其后的殷商已有相当高水平的青铜奔器。夏代建立起一个统领诸方的联盟王朝,倾全力铸造出代表当时最高水平的铜鼎,通过集中绘饰各方国徽识和诸方异物,以显示一统的王权,当在情理之中。因此,九鼎首先便是人类进入一个新的历史层次——联盟国家体制的象征。所谓“远方图物”,很可能就是王朝将所辖九州各方国的兽形图纹或是各氏族集团的图腾摹绘下来,然后把它们分别涂画或铸造在诸多个鼎器上面,这些鼎器的组合,就是一面联盟的大旗。为了显示胜利者的骄傲,在这些图饰当中,极可能还要标识出被征服被消灭部落和氏族的图腾,这便有了所谓“神奸”的区分。在当时人看来,敌对部落的图腾无疑就是奸邪之物。可见这些“百物而为之备”的画面世界,展示的却分明是人间社会集团关系的变迁。
九鼎的宗教功能同样体现着这种交织着神意和王权的文化特征。《左传》称“用能协于上下,以承天休”,《史记》称“皆尝享鬺上帝鬼神”,都在强调九鼎不但是王权的象征,还是重要的享祭上帝鬼神的礼器,而这种享祭与以往最大的不同就在于,诸方图腾汇集到一个祭坛上,所享祭的就不再是各自的神袱,伴随着地上王权的建立,天神一元观念正在形成。
应该说,除了九鼎所显示的神权和王权特征,无论是其绘饰诸方图腾妖邪的纹样,还是作为享祭上帝的礼器,都还明显带有氏族时代器物的文化遗留;不过九鼎“远方图物”上“百物而为之备”,“百物”被分为“神”和“奸”,也即好和坏两大类,各具图像,使民识之,实际上有着展示各地方物、图腾、异善、奇物的功能,绘画艺术第一次部分地从原始象征、宗教神秘的氛围中剥离出来,萌生了写实、再现、认知的审美因素。而汇聚“百物”,则显示了新兴联盟国家前所未有的包容天下的大千气魄。
(摘编自廖群《九鼎:“远方图物”与九州归一》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是
A.九鼎出现于夏代有极大的可能性,但是否是治水划定九州的夏禹所铸,尚不得而知。
B.二里头文化遗址可以证明九鼎是统领诸方的夏王朝所铸,代表青铜制作的最高水平。
C.“远方图物”出现在不同器物上面,组合成联盟的大旗,体现了社会集团关系的变迁。
D.九鼎是有艺术价值的青铜器皿,更有尊神避邪的宗教力量,也象征着联盟国家体制。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.第二段从社会分工的精细、青铜器的出现、纹样工艺的成熟来说明夏人铸九鼎合乎情理。
B.第三段重点分析夏代承前启后的历史地位,推断出九鼎象征国家联盟体制这一政治意义。
C.第四段引用《左传》和《史记》中的语句,证明九鼎不仅具有政治意义,也有宗教功能。
D.文章采用总分结构,结合青铜发展,从政治、宗教、审美等方面来论述九鼎的价值意义。
3.根据原文内容,下列说法正确的一项是
A.“远方图物”上不仅有九州各方国的兽形图纹,也有各氏族集团和敌对部落的图腾。
B.九鼎象征九州归一,中原已进入统一的王权时代,也表明天神一元观念已经形成。
C.九鼎上的特征带有氏族时代器物的文化遗留,“远方图物”有“使民知神奸”的作用。
D.九鼎上“百物”各具图像,说明绘画艺术已经从原始宗教中剥离出来,自成一体。
阅读下面的材料,根据要求写作。
材料一:1919年5月4日,在北京爆发了一场以青年学生为主的爱国运动,史称“五四运动”,又称“五四风雷”。
材料二:1939年,毛泽东同志在延安庆贺模范青年大会上说:“什么是模范青年?就是要有永久奋斗这一条。”
材料三:1979年初,邓小平同志强调:“青年一代的成长,正是我们事业必定要兴旺发达的希望所在。”
材料四:2018年5月2日,习近平同志同北大师生座谈时说:“广大青年既是追梦者,也是圆梦人。”
作为身处前所未有的时代、正值芳华的青年学子,以上材料触发了你怎样的联想和思考?请立足自身,联系现实,完成一篇以“青年学子该做什么样的奋斗者”为主题的演讲稿,在你所在的班上作一次演讲。
要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字。
下图是我国传统杨柳青年画《五毒》,这一年画跟我国的一个传统节日有关。根据要求回答下面小题。
(1)这一传统节日是我国的什么节日?
(2)为下面一副对联写出下联,要体现出上一小题所写的节日主题。
上联:清明思故人寄深情情思代代祭古魂
下联:____________________________
下面是三种实用文的部分摘录,请根据实用文体的语言特点,找出其中的不得体之处并作修改。
(1)第十二届全国中学生作文大赛将于2017年12月15日截稿,请各位同学尽快将你们的文章交给老师,过时不候。(竞赛通知)
(2)冬天已过,云南即将迎来旅游的旺季。在这里,我谨代表单位向鄙省发来贺电,预祝新的一年云南旅游业节节攀升,再创佳绩。(祝福信息)
(3)据报道,2016年共有362位民警在工作中丧命,4913人负伤。对此,公安部表示,警察的执法需要社会中每个人的支持。(时事新闻)
阅读下面的文字,完成下面小题。
甲骨文是中华民族珍贵的文化遗产。作为我国迄今可见最早成体系的文字,甲骨文不仅是一个文明的符号,还印证了包括《史记》在内的一系列文献的真实,把有文字记载的中华文明史向前推进了近5个世纪。现存的四大古文字体系中,唯独以殷墟甲骨文为代表的中国古文字体系 了下来,这对增强中国人的文化自信和民族认同感意义重大。
120年前,当爱国学者王懿荣发现甲骨文时,中国正处于积贫积弱的半封建半殖民地社会,大批甲骨被西方列强 ,流亡海外。甲骨的发现、挖掘与研究浸透着一大批学者的血泪。120年后,中华民族实现了由站起来、富起来到强起来的历史巨变,甲骨文作为世界文化遗产走向海外,成为世界了解中华文明的“ ”。( )。今年正值甲骨文发现120周年,国家博物馆举办了名为“ ”的甲骨文文化展。一方面,通过“契文重光”“契文释史”“契于甲骨”三个单元近一百九十件甲骨、 青铜、玉石实物构成的叙事链条,共同讲述那段甲骨被发现与发掘的惊世过往,重温甲骨文背后的商周文明,致敬甲骨学者们的卓越成就;另一方面,通过展览叙事,使甲骨文中传承的文化基因为人民群众所感悟,让文物“活”起来,让甲骨文成为丰富人民精神生活和构筑民族价值认同的重要载体。
1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )
A.延续 横征暴敛 信使 证古泽今
B.保留 巧取豪夺 纽带 震古烁今
C.延续 巧取豪夺 信使 证古泽今
D.保留 横征暴敛 纽带 震古烁今
2.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是( )
A.这片片甲骨,是中国近代史的变迁的见证,也昭示着中华民族未来的辉煌
B.由这片片甲骨,中国近代史的变迁得以见证,中华民族未来的辉煌也被昭示
C.中国近代史的变迁和中华民族未来的辉煌都在这片片甲骨中得以彰显
D.这片片甲骨见证了中国近代史的变迁,也昭示着中华民族未来的辉煌
3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )
A.展览叙事为了让文物“活”起来,把甲骨文中传承的文化基因给人民群众感悟
B.通过让文物“活”起来的展览叙事,使甲骨文中传承的文化基因为人民群众所感悟
C.为了使甲骨文中传承的文化基因为人民群众所感知,让文物“活”起来,通过展览叙事
D.展览叙事让文物“活”起来,使甲骨文中传承的文化基因为人民群众所感知