Question

阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：

仰望天空

陈衍强(云南)

为防止武汉的疫情蔓延

我在云南彝良

不仅以驻村扶贫的理由

阻止了一个地上的湖北佬

来我家过年的想法

还像伊朗担心无人机一样

随时仰望天空

看是否有九头鸟飞过

2020．01．22

材料二：

新冠肺炎疫情发生后，日本某学校给学生家长发去这样的校园通知： “随着信息在新闻和网络上不断扩散，大家不要对中国以及在武汉生活的人产生言论上的不平等对待，请各位家长和孩子说起这事时要从培养孩子的正确人权意识出发，注意言行！”

材料三：

右图是璧山中学刘蕾老师前几天创作的图画。

写作任务（三选一）：

（1）诗作《仰望天空》发表后在网络上引起巨大争议，有人认为这不是一首诗，有人批评作者带有明显的地域歧视性和侮辱性，甚至还挑战了“中国人的底线”，还有人认为诗人有创作的自由，而作者自己则辩称只是想用一种反讽的手法，提醒人们减少走动，防止疫情扩散。对这首诗，你怎么看?请结合材料一，写一篇800字的文学评论（包含思想评论和艺术评论，或二者选一），阐述你的观点，自拟标题，不要套作，不得抄袭。

（2）生于非典、考于肺炎的你在这个全民防疫、宅居在家的特殊春节，一定与家人有不少温情故事。请给材料二中日本学校的学生写一封信，让他们了解你近期在中国的生活与学习，讲述你的春节故事，落款为“来自中国的一名考生”。要求以记叙为主，不要套作，不得透露个人信息，不少于800字。

（3）综合材料一、二、三的内容和含意，自选角度，写一篇议论文，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

Answer

任务一范文

文殇

—— 评陈衍强《仰望星空》

2020 开年的新冠病毒本已肆虐了整个中国，一首不起眼的短诗又在网络上掀起轩然大波。有人认为诗人有自己的创作自由，有人在为其“反讽”做出辩言……而我认为，这首诗在艺术上是失败的。而在其失败的背后，作者文学创作态度的轻浮与不成熟值得人们深思。

首先，它从外在形式上来看是失败的。并不是任何文字被分成了小节、抹去了标点，再作出长短不一、错落有致之态，便是能被称作“诗”的。阅读本诗给人的感受，更像是在阅读被生硬拆散了的一句话，品的不是诗句，而是句子中被剥离的成分。文学评论家刘春说：“诗人不是母鸡”。母鸡下的蛋被称作鸡蛋，可有些被称为诗人写的“诗”却不一定能被称作“诗”。当诗人的作品想要以量取胜、失去精心孕育的过程而没了质量，它也就失去了自身的意义。《仰望天空》的创作，更像是“为了下蛋而下蛋”、为了造诗而造诗。白开水一样随意的文字表达，体现出作者对于创作的漫不经心与轻浮之感。

其次，它从技法上来看是失败的。倘若《仰望天空》确如作者所言，仅仅是想以反讽手法劝人们减少走动以控制疫情，那它在技法上的缺陷所引起的文不达意的现象更是不容忽视的。无论是本诗作者在诗中将湖北人比做噬人灵魂的九头妖鸟，还是长江日报评论员把武 汉误喻成奥斯维辛集中营，这种文不达意的现象已经严重影响了读者的阅读感受，甚至干扰了文章所要表达的中心。在作品中缺乏背景与暗示的所谓“反讽”都是无力的、不负责任的、难以接受的，都像是急于堵住评论者嘴巴的搪塞之辞。作品的语言如何能够准确地晓畅地表达出自己的思想，这是作者在创作过程中应当逐步成熟起来的地方。

最后，它从内在主旨上来看也是失败的。诗人，应该是有诗心的，应该是为世界喊疼的人，而不是歧视伤口的人。反观《仰望星空》，其中不讲究词句的地域歧视与语言暴力令人侧目。试想，德国纳粹种族决定生死的歧视，造成反人类的暴行，千夫所指；西方媒体居心叵测地将新冠病毒印上“中国制造”的标签，让人义愤填膺。而《仰望星空》将全体湖北人视作瘟神，与之又有何异？ “诗以言志”，诗人有表达的情感的自由，但诗人更应该拥有“开阔的灵魂”,更应具有深层的生命的共情。《仰望天空》内容实际上是一种狭隘的情商残疾，这种“无情”的“诗情”，必然伤害阅读者的情感，甚至黑化疫区的受害者，消解“共克时艰”的民族凝聚的力量。“狭隘”与“歧视”不是诗者之心！没有诗心，何谈为诗？

王尔德曾言，“艺术创作是非凡气质的非凡产物”。诗歌作为艺术花园中的一朵奇葩，理应给人带来超凡脱俗的美感与深刻自然的领悟，与读者建立起思绪的碰撞与交流，而不是引人疑惑于心、愤怒于形。《仰望天空》无疑已成肺炎疫情中的诗家之殇，希望这场文殇能够给一些作者以警示与劝诫吧。

任务二范文

疫情之下，人间有爱

亲爱的日本朋友：

你好！

很高兴认识你们，也很高兴能和你们分享我近期在中国的生活与学习情况，讲述我的春节故事给你们听。

2020年春节原本应该是阖家欢乐，亲朋好友走亲访友的时节。由于新型冠状病毒肺炎的突然袭击，导致了有的人离开了人世，有的人在医院里接受治疗，其他人待在家里，尽量避免与外人接触。一时间，举国上下，风声鹤唳，草木皆兵。

自湖北武汉市出现了新型冠状病毒肺炎后，所 有人都十分担心害怕，人心惶惶。中央政府立即采取措施，封锁武汉，将病人隔离，并及时展开 研究，制造疫苗。八十四岁高龄的钟南山院士再次挂帅出征，连夜赶到武汉，勘察疫情。为了使病毒不再传播，中央政府立刻采取相应措施，通过各种渠道将这些方法传播出去。

仅仅过了几天的时间，整个中国仿佛“空空如也”，偶尔见到几个 人，也都是面无表情，默不作声，戴着专用的防护口罩，各行其事。

过年了，自然也会有很多从外地赶回来吃团圆饭的人。为了不使病毒扩散，政府在各个高速路口 设置防疫岗，各村镇、小区也纷纷行动起来，对来往的人员检测体温、登记造册，全国人民也都积极配合，完成检查。

过完了年，按照惯例，大家都要相互来往，访亲问友，走街串巷，街道上摆上各种各样热闹红火的小摊儿。 可是，今年大家都谨听医生的话，少出门，勤洗手，带口罩。于是这街面上也就变得冷冷清清，毫无生气。

各地的知名人士也在这关键时刻纷纷献出帮助，捐赠物资，其 他国家、海外华侨也献出援手，支持中国。无数爱心被送往一线，全国人民都在竭尽所能帮助疫区，永远在那些心地善良的白衣天使身后，支持他们，相信他们。

全世界人们为了对抗这种病毒绞尽脑汁、献计献策。八十四岁的钟南山教授放弃年假，亲临武汉，坐镇指挥，虽然目前没有找到治疗的最佳办法，但是仍然日日夜夜奋战在科研第一线。还有武汉金银潭医院院长，自己身患绝症，妻子被病毒感染，他却连续奋战在抗击疫情最前线30余天。一些工厂日夜加班，生产急需的医疗用品。海外华侨、国内爱心人士纷纷捐款捐物，驰援武汉。不仅如此，还有许许多多志愿者们为了送口罩、消毒液、蔬菜等急需用品，开车去往武汉疫区，还有一些外卖小哥，为了大家的吃饭问题，冒着被传染的风险来回奔波着。这样的人真是数不胜数啊！

在这场防疫战中，我们万众一心，众志成城，共同抗“敌”。 我相信，无论这场战争多么困难，多么艰苦，胜利一定是属于我们的!

我们彼此信任，始终坚定着心中的希望，相信中国一定会创造奇迹的。

加油，中国！加油，武汉！

来自中国的一名考生

任务三范文

江城，别来无恙

一首短诗，激起亿万激愤；一则通告，唤醒千百羞惭。在诗人的笔下，那些曾经生活在九省通衢的江湖儿女，已然沦为世人唯恐避之不及的人间幽灵。而同样面对疫情，日本这所学校的通告，却轻声温柔地提醒着每一个局中人：同胞有难，你若不能出一份力量，也请留一份善良。

“诗者，天地之心也。”诚然，面对愈演愈烈的新冠疫情，诗人着力刻画一个出于对乡民生命安全的顾虑，严守要道的扶贫干部形象，这原本无可厚非。然而无论反讽与否，诗作中“九头鸟”、“湖北佬”等欠思量的意象，逞功利吝啬之私心有目共睹。对深陷苦难的同胞使用如此歧视与讥讽至极的言辞，既不合时宜，又令人汗颜惊心！诸如此类，岂独陈衍强？当我们将国人“要死自己死”、“丧尸围城”的疯人谵语与日本这则通告相对照的时候，怎会不顿感羞惭？

“遍地哀鸿遍地血，无非一念救苍生。”面对苦难，当自我保护的意识冲出理性的藩篱，《仰望天空》中失度的言语攻击便成了最刻毒的歧视与偏见。日本学校用他宽和不乏理智，公正不失风度的姿态赢得国人巨擘挺起的同时，也教会了它的学生、那个驻村干部和看到这则通告的国人：武汉人不是病毒，只是倒霉版的你我；武汉不是寂静岭，只是一座受了苦难的城市。小家与大国同声相应，同气相求，同命相依。于那个兢兢业业的云南驻村干部而言，也许，只有当他真正认识到——就如同他永远无法把一个与之血肉相连的地方从地图上抹去一样，他永远无法改变人类命运的共生性——他才能真正为他守护的村野建构一片诗意栖居的田园。

“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”面对疫情，共情能力的高低既考验着一个国家的气度，又体现着一辈人的价值抉择。我们生活在一个相互联系、相互影响、相互作用的命运共同体中。在同一片碧落之下，没人能独善其身，别人的悲喜也是自己的悲喜。当生命 得不到保障时，我们不能歌咏它；当哀乐响起时，我们总该敛起往日的嬉笑；当疫情蔓延时，我们必将冰释冷漠，为之心系！道德，岂限于繁文缛节？心怀仁爱才谓道德！高贵，岂赖于身世血统？不失同情才谓高贵！

还有一个月，珞珈山的樱花就要开了。这好像是一种预示，预示阴霾即将散开，苦难即将过去。云南的那个村落会不再忧心天上的鸟儿，日本的学生会重新步入学堂。世界仍在温柔等待：江城，别来无恙！

【解析】

本题考查考生的写作能力。本题属于任务驱动型作文，任务驱动型作文的写作要求关键在于识别并完成任务，在任务的驱动下发表对材料的看法。写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容。本题分列了三个不同的任务供同学们选择。不管选择哪一个任务，对于刚刚接触新课程的考生来说，题目都具有不小的挑战性。我们下面分别来进行解析。

一、任务一

新课标学习任务群 5 明确提出，要注重培养学生感受形象、品味语言和体验情感的能力，引导学生尝试文学写作，撰写文学评论，借以提高审美鉴赏能力和表达交流能力。任务一正是着眼于此，设置了两个难点。 其一是“文学评论”这种特殊体裁的文体写作。虽然使用新教材的地区考生在必修上册第三单元（详见部编本高中语文必修教材上册第 69 页）已经对文学短评的写作有所涉及，但根据实际的成文效果来看，考生中依然存在将读后感与文学评论混同的现象，在行文中也经常出现“我觉得”、“在我看来”等过分偏重个人阅读体验的表述，忽视了文学评论写作的专业性与开放性；还有的考生将文学评论理解成新闻评论，在评述的过程中，将评论对象泛化；亦或者将文学评论的艺术性湮灭在对文本“肢解”般的“分点答题”过程中，都是不可取的。文学批评本身也是一种文学创作。

其二是材料一文本丰富的阐释空间。考生若将诗人与抒情主人公混同，评论便会停留在较浅层次的道德谴责层面上。题目预留了丰富的写作线索。比如：什么是诗？诗需不需要讲道德？文学的创作自由和社会责任之间是什么关系？作者的回应是否可信？若反讽手法指向的是诗中“我”言行的荒唐可笑，那么这与诗人的辩解是否有矛盾之处？考生只需有效回答上述问题，便可建构起文本的评析框架。手冢治虫在《漫画的作法》中曾提及：“无论是多么 痛烈、重大的问题，想以漫画的形式来控诉，这都没有问题；但唯独基本的人权，是创作者无论如何都不能拿来揶揄的。”同理可证，我们不妨就把中心论点确定在对这篇诗作艺术性的全面溃败的定性上，然后从诗歌的审美性、诗人的道德感和读者的期待视野三个层面逐次深入挖掘其背后的原因，建构成文。当然，如果考生能从文人心理与世俗文化的不兼容性的角度论证，或者结合《乡土中国》来加以剖析，那么这样定会给文章增色不少。

参考立意：

（1）文学审美应该允许多元化；（2）写诗要注意尺度；（3）诗人是时代的先锋；（4）当代诗歌的深度创作；（5）当代诗歌如何拒绝平庸；（6）作家应“心怀悲悯，满怀善意”。

结构示例：

本题要求写一篇文学评论，一般说来文学评论遵循：总——分——总的格式。第一段总起，下面三个部分各一段或两段，一般遵循：分——总的模式。最后一段总括全文，可升华，可总结。通常第一段具体概括文章内容，并定下文章写作的中心，中心突出，有一定的理论支撑。（理论支撑需要事前稍微准备并背诵一些内容，但并不是必须。）下面三个部分尽量是同一思路的延展，避免三个触点出发，最后归不到一个点上。尽量辐射式，避免平行论述。最后一段总括全文内容，可以是对文章思路的一个梳理总结，也可以是论点思想的升华。切记：一定要连贯通畅。具体的写作过程，可以围绕：是什么？（选定的主题）为什么？（构建主题的过程）怎么样？（主题构建的效果）这样一个思路。

二、任务二

细究题目，考生需结合这个春节的“特殊”性，写出与家人有关的充满“温情”的春节故事。在保证信的正确书写格式的前提下，考生要以“记叙”为主要表达方式，贴合材料给出的具体情境，注意写信对象的特点。选材需能够传递出“此岸虽然发生疫情，但人间的真情却与彼岸别无二致”之意。“平等”和“共情”之意旨应该蕴藏在写人记事当中。考生可以在写作的过程中，采用“看似闲笔的对照之法”，彰显这个春节的特殊性。追求一种味淡而情深的艺术品格，也不失为一种尚佳的写作策略。

参考立意：

（1）人性的美好；（2）有国才有家；（3）国难当头，共克时艰；（4）美丽的逆行者；（5）致敬白衣天使。

结构示例：

任务二的写作要求是“给材料二中日本学校的学生写一封信，让他们了解你近期在中国的生活，讲述你的春节故事”，要求落款为“来自中国的一名考生”，以记叙为主。首先要符合书信格式，其次要以“记叙”为主要表达方式。可记叙疫情期间发生的感人的事情，如大家都响应国家号召，在家隔离不出门；武汉医护人员坚持一线勇抗疫情；全国各地志愿者主动请缨参加抗击疫情。本题可以采取画面组合式，列举几个与疫情相关的温暖的、感人的场面，融入自己的感受。要有场景和细节描写，结尾部分可有适当的议论和抒情，起到点睛的作用。

三、任务三

任务三要求“综合材料一、二、三的内容和含意，自选角度，写一篇议论文”，所以任务三的写作需要紧贴材料所给内容，不能脱离材料，堆砌政治口号，蜻蜓点水地围绕“疫情”而作泛泛之谈。 面对这样一道多材料组元的任务驱动型作文，考生首先需要着力分析的是三则材料的辩证关系。其实，不管考生把材料一的这首诗理解成是刻意的反讽还是单纯的言辞不当，考生都能在材料一、材料二与材料三不同的情感倾向之间，挖掘出在疫情面前自我与他人关系的对立与统一。因此，考生可以从诸如平等、尊重生命、拒绝言语暴力或共情等角度，切入写作，紧扣材料，展开论述。

参考立意：

（1）莫使唇枪战疫情；（2）众志成城抗疫情；（3）隔离病毒绝不是隔离爱；（3）疫情当前，责任在肩；（4）疫情前方吃紧，莫让后方紧吃；（5）战疫情而不是变无情。

结构示例：

任务三要求“综合材料一、二、三的内容和含意，自选角度，写一篇议论文”，议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。此题可采用层进式的结构行文，首先通过分析材料引出自己的观点“新型冠状病毒肆虐的当下，异国他乡一则通告正无声警醒着你，请收起你的唇枪舌剑，莫再无端猜忌、无度焦虑，莫再用它刺伤你的手足兄弟”；然后采用层进式的方式进行论述，全文可按照“是什么——为什么——怎样做”的行文脉络清晰展开，摆明利害，分析原因，对比论证，指出解决之法是要“换位思考、懂得共情”；最后回扣论点总结全文。安排结果时刻意凸显一下标题、开头、结尾的照应关系。

就整体设计思路而言，任务一、任务二与任务三分别呈现出了三种不同体裁的写作任务——带有一定理论性的文学批评写作、记叙文写作和议论文写作。这些写作要求强化文体意识，注重理论写作的逻辑严谨之美。

素材积累：

1、春晚中给我印象最深刻的一个节目是《爱是桥梁》，尽管这个节目的准备时间很仓促，都没有赶上正规的彩排。正因为时间的紧迫，才更展现了全国人民众志成城抗击疫情的决心。在镜头里，当我们看见记者采访一位女护士时，她说，虽然自己也会担心和惶恐，但是穿上白大褂，就要扮演好自己的角色。是啊，当我们一家人围坐在餐桌前吃着年夜饭，并看着春晚时，一群白衣天使放弃与家人的团聚，除夕夜晚赶到武汉，他们走近病患身边，与新型冠状病毒作着顽强的斗争。

2、为了防控疫情，全民皆休。他曾建议说没有特殊情况不要去武汉，但84岁的他，还是义无反顾地赶往武汉防疫最前线，他就是钟南山教授。为了遏止病情的蔓延，钟南山院士总是忙忙碌碌。当提到武汉时，他坚定的说，武汉是一个英雄的城市，这让我为之震撼。在疫情面前，不只终南山教授，还有更多人投入到这场没有硝烟的战斗中，有公安，有军队与医护人员，他们不分白天黑夜来保护我们的安全与健康。是他们的无私奉献，默默付出，让我们感到灾难并没有那么可怕。同时，各行各业也行动起来了，有的加班加点，有的捐款捐物，有的站岗执勤，有的运输物资。在我们为这些英雄点赞的同时，我们也要做好自己的事情。勤洗手，少出门，出门戴口罩，尽量少去人多的地方，注意饮食。我相信，我们可以打赢这场战斗。

3、怜天下，悯众生——这是医者的心;守国土，护众人——这是解放军的心;相其心，信祖国——这是我们的心。小家，大国——百姓用自己的行为与疫情作战，捐款送物资，好好待在家;政府用国家的行动与疫情抗争，健康宣教派兵守护，合力研究疫苗;医护人员用医者的心态与死神争抢生命，他们还来不及过上一个好年就匆匆奔赴战场。

4、责任、担当是有分量的，也是有能量的，这种能量就是疫情发生时像钟南山院士、奋战在一线的医护人员用实际行动告诉大家的，他们彰显的是何为家国情怀，何为英雄本色，何为国家脊梁。疫情考验本色，在疫情面前，他们没有选择退缩，而是勇往直前，他们同样有青春的面庞，有牵挂的家人，但防控疫情就是使命，崇高的信仰使他们选择了逆行。和平年代，他们就是真正伟大的英雄。有人说“哪有什么岁月静好，只因有人替你负重前行”。当我们平静地走过近乎平淡的每一天，总有一些人坚守在最艰苦最危险的岗位上，他们在平凡工作岗位上的坚守，成为了国家的中流抵住。感谢您们，向您们致敬。