下列各组词语中，没有错别字的一项是
A.攫取 初出茅垆 老态龙钟 惩前毙后
B.执坳 殉私舞弊 防微杜渐 犹豫不决
C.炮络 海晏河清 众口烁金 游刃有余
D.怯懦 众志成城 厉兵秣马 理屈词穷
下列加点字，读音全都正确的一项是
A.岑（cén）寂 相形见绌（zhuō） 伺（cì）候 掎（jǐ）角之势
B.角（jué）逐 自惭形秽（suì） 巢穴（xué） 横（héng）冲直撞
C.悲悯（mǐn） 惴惴（zhuì）不安 袒（tǎn）护 长歌当（dàng）哭
D.神龛（kān） 靡（mǐ）靡之音 租赁（lìn） 如鲠（jǐng）在喉
阅读下面这首唐诗，完成各题。
金陵新亭
李白
金陵风景好，豪士集新亭1。
举目山河异，偏2伤周顗3情。
四坐楚囚悲，不忧社稷倾。
王公何慷慨，千载仰雄名。
（注）①新亭，又名中兴亭，三国时吴建。西晋灭亡后，东晋士族聚于新亭宴饮，周顗中坐而叹曰:“风景不殊，正自有山河之异！”大家都相视流泪。唯丞相王导愀然变色曰:“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对？”②偏，通“遍”。③周顗，西晋时任尚书仆射，西晋灭亡后逃到金陵，新亭聚饮时，他无限悲伤。
1.对这首诗的解说，不正确的一项是
A.集新亭，写李白和当时的文坛豪士聚集新亭，一边欣赏美景，一边开怀畅饮。
B.楚囚悲，原指楚人钟仪因被俘而悲伤，诗中指东晋士族因国难逃亡而感伤。
C.何慷慨，写王导劝大家不要一味伤感，而应振作起来，戮力同心，克复神州。
D.社稷倾，社稷指国家，倾有倾覆之意。这里指江山易主，山河倾覆，西晋灭亡。
2.对这首诗的赏析，不恰当的两项是
A.诗人借古讽今，用东晋士族相对哭泣的场景，写出了唐朝贵族的颓靡悲伤。
B.诗人化用典故，借仰慕王导来表达自己的爱国情感，流露出拳拳报国之志。
C.诗歌以乐衬哀，用新亭美丽的风光，反衬出诗人因怀才不遇而引发的愤懑。
D.诗歌巧用对比，周顗的感伤与王导的慷慨对比鲜明，为末句的议论做铺垫。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
丁度，字公雅，其先恩州清河人。大中祥符中，登服勤词学科，为太子中允，直集贤院。坐解送国子监进士失实，监齐州税。还知太常礼院，判吏部南曹。旧制，监司及藩镇辞谒皆赐对。仁宗初即位，止令附中书、枢密奏之，度言，附奏非所以防壅蔽也。帝遣使问所以御边，度奏曰:“今士气伤沮，若复追穷巢穴，馈粮千里，轻用人命以快一朝之意，非计之得也。太祖时，疆场之任，不用节将，但审擢材器，丰其廪赐，信其赏罚，方陲辑宁几二十年。为今之策，莫若谨亭障，远斥堠，控扼要害，为制御之全计。”因条上十策名曰《备边要览》。时西疆未宁，二府三司，虽询休不废务。度言:“苻坚以百万师寇晋，谢安命驾出游以安人心。请给假如故，无使外夷窥朝廷浅深。”从之。累迁中书舍人，为承旨。
时叶清臣请商州置监铸大钱，以一当十。度奏曰:“在京西，有强盗杀人，取其弊衣，直不过数百钱。盗铸之利，不啻数倍。民间铜铅之器，悉为大钱，何以禁止？”帝尝问用人以资与才孰先，度对曰:“承平时用资，边事未平宜用才。”时度在翰林已七年，而朝廷方用兵，故对以此。谏官孙甫论度所言，盖自求柄用，帝谕辅臣曰度在侍从十五年数论天下事顾未尝及私甫安从得是语？卫士为变，事连宦官杨怀敏，枢密使夏竦请御史与宦官同于禁中鞠之，不可滋蔓，令反侧者不自安。度曰:“宿卫有变，事关社稷，此而可忍孰不可忍？请付外台穷治党与。”争于帝前。仁宗从竦言，度遂求解政事，罢为紫宸殿学士兼侍读学士。卒，赠吏部尚书，谥文简。
（节选自《宋史·丁度传》）
1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是
A.还知太常礼院 知:掌管
B.馈粮千里 馈:运输
C.累迁中书舍人 累:连累
D.取其弊衣 弊:破旧
2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.帝谕/辅臣曰/度在侍从十五年数/论天下事/顾未尝及私/甫安从得是语/
B.帝谕辅臣曰/度在侍从十五年/数论天下事/顾未尝及私/甫安从得是语/
C.帝谕辅臣曰/度在侍从十五年/数论天下事/顾未尝及私甫/安从得是语/
D.帝谕/辅臣曰/度在侍从十五年数/论天下事/顾未尝及私甫/安从得是语
3.对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是
A.“字”是在本名外另取的和本名意义有关的名字，长辈对晚辈称字表恭敬。
B.“国子监”是我国封建时代最高的教育管理机关，有的时代兼为最高学府。
C.“旬休”是我国唐宋时期官员们的一种休假制度，即官员每十天休息一天。
D.“谥”是古代帝王贵族大臣或其他有地位的人死后加给的含褒贬的称号。
4.对文中画横线句子的翻译，最为准确的一项是
宿卫有变，事关社稷，此而可忍孰不可忍？
A.禁卫军发生变化，事情关系到国家的安危，这种事情如果可以容忍，还有谁不能容忍？
B.禁卫军发动政变，事情关系到国家的安危，这种事情如果可以容忍，还有什么事情不能容忍？
C.禁卫军发生变化，事情关系到国家的安危，这种事情如果可以容忍，还有什么事情不能容忍？
D.禁卫军发动政变，事情关系到国家的安危，这种事情如果可以容忍，还有谁不能容忍？
5.对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.丁度劝谏皇上应该赐对。仁宗命令请求谒见的官员将奏折附在中书、枢密的奏折中上呈，丁度认为这样做容易堵塞言路。
B.丁度精心谋划边境防御。皇上询问御边之策，丁度认为不宜与敌人硬拼，不妨参照太祖时的做法进行防御，上奏十条计策。
C.丁度坚决反对铸造大钱。丁度通过对比强盗杀人后夺取的财物价值和偷铸钱币的利润，指明此举会刺激偷铸钱币的行为。
D.丁度对待政事据理力争。卫士政变，夏竦提出在禁宫中审讯，丁度直言应将此事交给相关部门，朝廷最终将党羽一网打尽。
阅读下面的文字，完成下面小题。
铁匠铺
马宝山
那时候，冯氏铁匠铺没名。冯铁匠不打钉，不造镰，不锻钎，不铸犁。冯铁匠专给驴马骡挂掌。冯铁匠最拿手的是使马绊子。客家要挂掌，牲畜拴到冯氏铁匠铺门前的木桩上，冯铁匠手端半瓢苞米粒儿送到牲畜嘴边，另一只手在它身上搔痒。那生灵嘴里吃得香，身上搔得舒服，却不防被冯铁匠猛地一个绊子按倒在地。冯铁匠膝头压住脖颈，从腰间抽出一节绳索在四蹄上结了死扣。接着刮蹄，配掌，挂钉。牲畜的主人一袋烟还没抽完，冯铁匠的活儿就利落脱手了。那新挂掌的牲畜站起身抖出一身的气势，四蹄生风，踏出一路清脆。
多烈的马、多倔的骡，冯铁匠只要一个绊子，就没有绊不倒的。
冯铁匠从小练就的一条神腿。
小镇南街竖起一座炮楼，里边住着四五十个伪军和一小队日本鬼子。小鬼子队长吉田喜欢摔跤，炮楼里几十号人摔个遍，没对手就到小镇街上找。见到身强力壮的汉子就拦住:“呦西，摔跤的有……”不管人家愿不愿意，扯着胳膊就摔。赢了，叉开腿一站，让摔输的人从他胯裆里钻过去。
一天，吉田在冯氏铁匠铺门前拦住一个乡下汉子摔跤。赢了又要叫乡下汉子钻他的胯裆。乡下汉子不从，便被吉田一阵踢打。这时冯铁匠走过来，问吉田:“摔输了就钻胯裆？我替他钻！”说完趴下身子，从小鬼子的裆下钻了过去。在一片唏嘘声中，冯铁匠慢慢站起身，立到吉田面前，煞了煞腰带，拽住他的胳膊，脚下猛地一个绊子，将吉田啪地摔倒在地。扶起来连着又使两个绊子，摔得小鬼子吉田鼻青脸肿，赢得满场喝彩。冯铁匠抱着膀子叉开腿，做出让吉田钻裆的架势。吉田脸上憋出猪血似的紫红，溜出人群。
冯铁匠叫在场的女人们背过身去。他在吉田摔倒的地面上哗哗地尿了好大一阵子，又淋漓地大笑了一会儿。
几天后，小鬼子吉田从保定城请来一个叫大雄的摔跤手。听说大雄在入伍前是日本北海道的职业摔跤手。大雄与冯铁匠要一决雌雄。
场地就圈在铁匠铺门前。第一回合摔了个平手，都摸了一下对方的招式。第二回合，冯铁匠输了。第三回合，冯铁匠也输了。又摔两跤，冯铁匠的那条神腿全没用上。吉田拧出一脸淫笑，逼冯铁匠去钻大雄的胯裆。大雄摆手不让，要冯铁匠喊一声“大日本万岁”就饶他。
冯铁匠额上青筋暴突，忽然从墙角抱过一个石磙，将一条腿担在铁砧上，双手高举石磙，“咔嚓”一声砸断了那条神腿，晕厥倒地。
大雄脸上一阵抽搐，吉田令人打了一桶冷水泼醒冯铁匠，仍逼他喊“大日本万岁”。
此时场上围观者众，极肃穆，肃然盯着冯铁匠拖着鲜红如旗的腿，一点一点爬到大雄面前。大雄退一步弯下腰欲将这位打铁汉子扶起来，却被冯铁匠一手甩脱。大雄又后退三步，摘下军帽，给这位中国铁汉深鞠一躬，然后拉着吉田慢慢退出人群。
半年后，冯氏铁匠铺又传出叮叮当当的打铁声，震得满街铿锵。冯铁匠单腿独立，站在铁砧前，打钉，造镰，锻钎，铸犁。
炉火纯青，映得冯铁匠通体紫光……
1.下列对小说开头和结尾的分析，不正确的一项是
A.开头交代冯铁匠的专长，突出他给驴马骡挂掌的高超手艺。
B.开头交代冯铁匠腿上功夫了得，为他跟日本人摔跤做铺垫。
C.对冯铁匠挂掌的动作描写干净利落，生动再现了这一场景。
D.结尾写“打钉，造镰…”，与开头矛盾，给读者以突兀之感。
2.下列对冯铁匠形象的概括和分析，正确的两项是
A.他盛气凌人。摔倒吉田后，抱着膀子叉开腿，表现出对吉田的蔑视。
B.他英勇无畏。他一个绊子将牲畜按倒在地，直接刮蹄，配掌，挂钉。
C.他疾恶如仇。见到吉田欺负乡下汉子后，借摔跤的机会教训了吉田。
D.他坚贞不屈。宁可砸断自己的那条神腿，也绝不向日本人低头屈服。
3.下列对文中塑造人物的手法，分析不恰当的两项是
A.作者巧妙运用动作、语言、神态、心理描写，直接刻画人物形象，给人留下鲜明的印象。
B.作品结尾以景衬人，“炉火纯青，映得冯铁匠通体紫光”意在突出他外在形象阳刚威猛。
C.作品既有正面描写，又有侧面描写，其他人的表现，也很好地突出了冯铁匠高大的英雄形象。
D.作者把主人公砸腿这一出人意料的动作当作核心细节来写，突显冯铁匠可敬可佩的人格。
E.作者先交代人物基本情况，再逐步展开情节，浓墨重彩地呈现高潮部分，人物鲜活生动。
4.下列对这篇小说的理解分析，最恰当的两项是
A.冯铁匠高举石磙，砸断了那条神腿，这一举动令大雄起敬。冯铁匠虽败犹荣，是一位失败的大英雄。
B.冯铁匠连续三次摔倒小鬼子吉田，令人扬眉吐气。从全文看，这一情节最能体现冯铁匠的英雄气概。
C.小说塑造了多个鲜活的人物形象。正反两种人物互相映衬，突出了冯铁匠等敢于抗争的群体形象。
D.大雄“摘下军帽，给这位中国铁汉深鞠一躬”，这一细节体现了大雄的正直无私，人物形象更加丰满。
E.作品塑造的冯铁匠这一人物形象具有崇高的民族气节，他身上体现的爱国主义精神值得我们学习。
阅读下面的文字，完成下面小题。
六七千年前浙江余姚河姆渡部落就使用竹制器物了。后来，竹子的使用愈加广泛。殷商时代用竹子做箭矢制书简，周代用竹子做乐器排箫，秦代拿竹子制布当笔管。少数民族也早就用竹材建造房屋。很多习俗一直延续到现在，例如制作竹管毛笔，建造竹楼，织作竹棉衣服等。当然还有食竹笋，从西周开始一直吃到现在，目前还是离大众生活非常近的“竹子文化”。
从文化层面讲，竹子最重要的作用还是做竹简，用来承载文字。商代末年人们就已用竹子做简刻写文字，虽然那时候龟甲刻字还是主流。到春秋战国秦汉时代，竹简变成了最常用的文字承载物，直至南北朝时期才完全被纸取代。
在中国的花木艺术世界里，竹子和松树一样历史悠久。中国最早的诗歌总集《诗经》用“瞻彼淇澳，菉竹猗猗”赞叹河边绿竹的茂盛，这可以说是赏竹的源头。此外，秦始皇、汉武帝的宫廷园林中也出现过竹子的身影。魏晋南北朝时许多花木得到文化意义上的“创造”和“赋予”，那个时候诞生了最早的咏竹诗和最早的有关竹子的专著《竹谱》。书法家王羲之在《兰亭集序》里提到“茂林修竹”，他的儿子王子猷说得更夸张：“何可一日无此君！”之后，手拿毛笔的文人对竹子的亲近感就强烈起来，竹林成为容纳文人遐思的想象性空间。宋代文人热衷欣赏竹子，主要在于它们冬天仍然可以欣赏，更是德行的象征。松、竹、梅“岁寒三友”的说法是宋代才有的，明代人又提出了梅、兰、竹、菊“四君子”的说法。
“竹林七贤”之后，苏东坡是与竹结缘的又一大文化偶像。他在黄州吃竹笋，游竹林，还写过很多和竹有关的诗歌，交好的朋友文同又是画竹名家，由此产生了很多佳话。竹子身上集中了儒家的入世和道家的出尘两种人格理想：一方面，竹子的直挺、常青不凋、不畏严寒象征刚正坚贞的人格；同时竹子身上也有山林隐逸的出世色彩。这正是竹子美学微妙的地方，进取者和退避者可以各取所需。
（摘编自周文翰《花与树的人文之旅》
1.下列关于竹子用途的表述，不符合原文意思的一项是
A.河姆渡部落已有竹制器物，商、周时代竹的使用更加普遍，秦代少数民族除了用竹制布和笔管，也用竹建造房屋。
B.从古代一直延续到今天，竹子的用途涵盖了吃、穿、住、用等各个领域，人们的很多生活习俗都和使用竹子有关。
C.商代末年，虽然龟甲刻字还是主流，但已有用来刻写文字的竹简；到春秋战国秦汉时代，竹简刻字已经非常普遍。
D.人们对竹子的使用可以追溯到六七千年前，从文化层面上讲，南北朝之前，竹子的一个最重要的作用是承载文字。
2.下列表述，不符合原文意思的一项是
A.魏晋南北朝时，许多花木得到了文化意义上的“创造”和“赋予”，我国最早的咏竹诗和有关竹子的专著《竹谱》，就诞生在那个时候。
B.书法家王羲之《兰亭集序》里提到“茂林修竹”，他的儿子王子猷说“何可一日无此君”，之后，竹林成为容纳文人遐思的想象性空间。
C.竹子是寒冬仍然可以欣赏的花木，又是美好德行的象征，宋代文人墨客热衷欣赏竹子，这一时期也有了松、竹、梅“岁寒三友”的说法。
D.竹子被赋予了儒家的入世和道家的出尘两种人格理想，其美学意蕴微妙处正在于此，所有人都一定能在竹子身上找到精神寄托。
