Question

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？试分析这段文字的论证思路。

Answer

作者先紧扣老师职能中的“解惑”二字，不仅深刻地说明了人们认识事物的客观规律，而且点明了不从师的危害。语句精辟，发人深省。然后，作者再紧扣老师职能中的“传道”二字，说明有道者就是师。对偶与反问句式交错，并一气连用八个“吾”字，语势流畅，论证有力。

【解析】

本题考查分析论证思路的能力。解答此题，首先要要翻译并理解文段内容；然后认真分析文段内句与句之间的关系，理清层次；最后归纳内容要点（注意有手法的要一并写出），概括作者行文思路。

此段文字承接上文老师能“传道受业解惑”，先从“解惑”写起，“人非生而知之者，孰能无惑”是针对“从师”的原因提出的观点；“惑而不从师，其为惑也，终不解矣”是写不从师的危害，从而说明从师的重要，从反面申述中心论点。然后写“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”，这两句话运用对偶及反问句式得出结论，什么人可成为“从师”对象，强调有“道”即可为师。据此整理作答即可。