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是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。你是如何认识作者这一观点的?

是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。你是如何认识作者这一观点的?

 

这一观点直接指向了士大夫阶层的门第观念和“耻学于师”的陋习,体现了在学问面前人人平等的民主精神和辩证思想,在今天仍具有借鉴意义。 【解析】 本题考查评价作者的观点态度的能力。解答此类题目,首先要认真审题,明确题干要求;然后翻译理解题干中所给出的作者观点,结合文章内容、创作背景、文章主旨和现实理论观念等,对作者观点进行全面、客观、合理的评价;最后组织语言,有理有据的分析作答。 题干所给语句大意是:因此,无论高低贵贱,无论年长年幼,道理存在的地方,就是老师所在的地方。韩愈以儒家道统的继承者自居,他“收召后学”,“抗颜而为师”,目的就是要恢复自孟子后已“失其传”的儒家道统。正因为如此,他把“传道”视为教师最重要也是最基本的任务。他阐明道之有无是择师的唯一标准,提出以“道”为师,“道”在即师在,对士大夫之族“耻学于师”进行批判。他一反时俗,将贵贱长少排除标准之外,提倡学问面前人人平等,这是有进步意义的。  
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人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?试分析这段文字的论证思路。

 

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师者,所以传道受业解惑也。试分析这句话的丰富意蕴。

 

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古之学者必有师。试分析这句话在文中的作用。

 

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阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于700字的文章。

在新的时代,比起金钱和物质,更重要的是精神层面的充实感。从实物中获得的幸福感只能持续很短的时间,但是,创新的喜悦、奋斗的充实、分享的暖意、自由的快乐……这些珍贵的心灵感受,将永久地入驻我们的生命。

上面一段话,使你想到了什么经历?有了什么感想?请以“幸福在哪里”为题目,写一篇文章。

要求:①立意自定;②文体自选;③不要套作,不得抄袭;④不得出现个人真实信息。

 

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下列名句默写正确的两项

A.匪来贸丝,来即我谋。                       (《诗经·氓》)

B.此情可待成追忆,只是当时已惘然。           (李商隐《锦瑟》)

C.转轴拔弦三两声,未成曲调先有情。           (白居易《琵琶行》)

D.元嘉草草,封狼居胥,赢得仓惶北顾。         (辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)

 

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