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古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。...

古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?试对这段文字的论证方法加以赏析。

 

“古之圣人”与“今之众人”对比。既比学风,也比结果,得出“圣益圣,愚益愚”的结论。 【解析】 本题考查赏析论证方法的能力。解答此类题目,首先要翻译理解文段内容,明确论证方法;然后结合内容分析是如何使用该论证方法的;最后指出其论证效果或作用。 本段文字共包含三句话。第一句,通过分号可知是并列关系的复句,写的对象“古之圣人”与“今之众人”。作者把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师进行对比,自然引出第二句的结论“圣益圣,愚益愚”,从而强调了是否尊师重道,是圣与愚区别的关键所在。  
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嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!试分析这句话的作用。

 

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是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。你是如何认识作者这一观点的?

 

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人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?试分析这段文字的论证思路。

 

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师者,所以传道受业解惑也。试分析这句话的丰富意蕴。

 

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古之学者必有师。试分析这句话在文中的作用。

 

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