下列关于诗集《女神》的解说，错误的一项是
A.《女神之再生》是郭沫若的重要作品之一：前面题写了《浮士德》的诗句“永恒之女性，领导我们走”，郭沫若心中的女神是创造力的化身，在堆满男性残骸的世界上，女神创造出新的太阳，因此女神又成为光明的象征。
B.作为开篇的《凤凰涅槃》最能体现诗人的爱国热情，其中“凰歌”部分，诗人以屈原《天问》式的倔强而深刻怀疑的调子，对那个“冷酷如铁”“黑暗如漆”“腥秽如血”的茫茫宇宙提出了强烈的怀疑和否定。
C.《天狗》中诗人用“飞奔”“狂叫”“燃烧”等来写“天狗”，既显示了天狗磅礴的气势，又投射其万钧之力，表现了天狗横扫旧宇宙的破坏精神。
D.《炉中煤》中，诗人自比为在炉中燃烧的煤，用他“这卤莽的黑奴”的火一样的热肠，唱出了——我为我心爱的人儿，燃到了这般模样！——表达了作者愿意为祖国赴汤蹈火，不怕牺牲的浓烈情感。
（1）《李凭箜篌引》中“_______________，__________________”两句，写成天伐桂、劳累不堪的吴刚，任凭深夜的露水不停地洒落在身上的玉兔，这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中。
（2）《临安春雨初霁》中，点出“诗眼”，描绘了一幅明艳生动的春光图的句子是“_______________，__________________”。
（3）《念奴娇·过洞庭》中，词人借明亮的月光和灿烂的银河，说自己“表里俱澄澈”的两个句子是“_______________，_____________”。
（4）《青玉案·元夕》中，词人在上片写出了夜晚人们满城狂欢的景象，“______________”一句从听觉角度写出乐音四处回荡的热闹，“______________”一句则从视觉角度来写人们彻夜狂欢之景。
阅读下面的文字，完成下列小题。
翰林院编修程君鱼门墓志铭
[清]袁枚
君程姓，名晋芳，字鱼门。乾隆初，两淮殷富，程氏尤豪侈，多畜声色狗马。君愔愔好儒，罄其资购书五万卷，招致方闻缀学之士，与共讨论。海内之略识字能握笔者，俱走下风，如龙鱼之趋大壑。君不能无用世心，屡试南闱不第，试京兆不第。亡何，盐务日折阅，而君舟车仆遬觅举温卷之费，颇不赀。家渐中落，年已四十余。癸未，天子南巡，君献赋；召试行在，赋《江汉朝宗》诗四章。天子嘉之，拔第一，赐中书舍人。再举进士，改吏部文选司。未几，天子开四库馆，诸大臣举君为纂修，议叙授翰林院编修。分校礼闱，得士若干。
君耽于学，见长几阔案辄心开，铺卷其上，百事不理。又好周戚友，求者应，不求者或强施之。付会计于家奴，任盗侵，了不勘诘。以故虽有俸，有佽助，如沃雪填海，负券山积，势不能支。乞假赴陕，将谋之中丞毕公，为归老计。时酷暑，索逋者呼噪随之。君已衰老，乘弇栈车，行烈日中，顿撼失食饮节；又闻西陲兵起，氛甚恶，不能无悸，遂病。至中丞署中，一月死。年六十七。呜呼！
君交满海内，而与余尤昵。未乞假，先致书托觅屋。余喜甚，谓老可不孤。拟某士将向君荐，某处将与君游，某文字将待君决可否。部署暗定，迟君之来。不料在岭南，孙中丞补山告君死。时方召食，惊泣至失匕箸。归舟惘惘，行五六千里不能释君于怀。
君秀眉方颐髯飘飘然左右拂吟论意得阔步摇簸袍褶风生与人言暖暖姝姝若恐伤之虽臧获无所凌谇。遇文学人惵然意下，敬若严师。虽出己下者，亦必推毂延誉，使满其意。以故京师语曰：自竹君先生死，士无谈处；自鱼门先生死，士无走处。竹君者，君之座主朱学士筠也。君学无所不窥，天星、地志、虫鱼、考据俱宣究，而尤长于诗。古文醇洁，有欧、曾遗意。
（选自《小仓山房文集》，有删节）
1.下列对文中画线部分的断句，正确的一项是
A.君秀眉方颐/髯飘飘然/左右拂吟/论意得阔/步摇簸/袍褶风生/与人言暖暖姝姝/若恐伤之/虽臧获无所凌谇。
B.君秀眉方颐/髯飘飘然/左右拂吟/论意得/阔步摇簸/袍褶风生/与人言暖暖姝姝/若恐伤之/虽臧获无所凌谇
C.君秀眉方颐/髯飘飘然左右拂/吟论意得/阔步摇簸/袍褶风生/与人言暖暖姝姝/若恐伤之/虽臧获无所凌谇
D.君秀眉方颐/髯飘飘然左右拂/吟论意得阔/步摇簸/袍褶风生/与人言暖暖姝姝若恐伤之/虽臧获无所凌谇
2.对下列加点词的解释，不正确的一项是
A.罄其资购书五万卷 罄：用尽
B.俱走下风 下风：在风向之下，此为归附之意
C.迟君之来 迟：缓慢
D.亦必推毂延誉 延：扩展
3.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是
A.温卷：指反复温习诗文，正如前人所谓“学而时习之”、“温故而知新”。
B.礼闱：又称礼部试、春闱。科举为礼部专职司，因此称在京举行的会试为礼部试，亦称礼闱。明、清会试都在春秋举行，故亦称春试、春闱。
C.四库：即“四库全书”的省称，分经、史、子、集四部，故名“四库”。
D.臧获：指奴婢，如司马迁《报任安书》中“且夫臧获婢妾，犹能引决”。
4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.程氏家族在两淮地区富甲一方，生活奢靡。但程君却致力于学习儒道，花钱买了五万卷书，并招揽了很多有识之士一起研究。
B.程君科考之路并不顺利，一直没有考中。直到天子巡幸江南，程君去呈献了辞赋，得到皇帝赏识，才被擢拔为第一名，赐官中书舍人。
C.程君为人热情善良，周济亲戚朋友，有求必应；即使人家未求，也会主动提供帮助。
D.程君沉迷学习，学识渊博，天星、地理、虫鱼、考据都深入钻研，而尤其擅长作诗。古文纯正，有欧阳修、曾巩的遗风。
5.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）付会计于家奴，任盗侵，了不勘诘。
（2）君交满海内，而与余尤昵。未乞假，先致书托觅屋。
阅读下面的文字，完成下面小题。
艺术家
汪曾祺
白马庙是昆明城郊一小村镇，我在那里住了一些时候。
这一天我到个小茶馆里去坐坐。第一次去，进一个短巷，巷子一头是小花坛。花坛上一盆茶花，还有其它。我的心立刻落在茶花上了。这是我见过的最好的茶花，仿佛从我心里搬出来放在那儿的。而我的眼睛定在那里了：花坛后面粉壁上有画。
画以墨线勾勒而成，再敷了色。装饰性很重，取材自写实中出。画若需题目，是“茶花”。填的颜色是黑，翠绿，赭石和大红。作风倩巧而不卖弄；含浑中觉出安分，然不凝滞。线条严紧匀直，笔笔诚实，不笔在意先，不虚安。各部分平均对称，显见一种深厚的农民趣味。
谁在这里画了这么一壁画?
——这……这是一个细木作匠手笔;这人曾在苏州或北平从名师学艺，熟习许多雕刻花式，熟能生巧，遂能自己出样；因为战争，辗转到了此地，或是回乡，住的日子久了，无适当事情可作，来借这堵粉壁小试牛刀来了?……
这个假设看来亦近情理，然而我笑了。我笑那个为我修板壁的木匠。
我的房子需做个板壁隔一隔。我请人给我找个木匠来。找了三天，才来，说还是硬挪腾出时候来的。他鞋口里还嵌着锯屑，果然是很忙的样子。整整弄了三天，一丈来长的壁子还是一块一块的稀着缝，他自己也觉得板壁好像不应当是这样的，看看板壁看看我，笑了：“像入伍新兵，不会看齐！”而最后一块还是我自己钉上去的。他闺女来报信，说家里猪病了，他撒下榔头就跑，这一去，不回来了，过了两天才来取回他的家俬。这个人说话风趣，作活不在行。这个画当然不可能是他画的！
乡下房子暗，天又晚了，黑沉沉的。所以我坐近窗口。想起口袋里的一本小书，抽出来，老板看见了，他叫他的小老二拿灯。
灯来了，有人喝住小老二：“挂在那边得了，有臭气，先生闻不惯。”
我这才看见，这不是我们那木匠大师傅吗!他过来，我过去，我掏烟，他摸火柴，但是他火柴划着了时我不俯首去点烟，小老二灯挂在柱子上，灯光照出，墙上也有画！我搁下他，尽顾看画了。
一望而知与花坛后面的是同一手笔，画的仍是茶花，仍是墨线勾成，敷以朱黑赭绿，满墙都是，气魄大，笔画经过一番苦心。高度的自觉之下透出丰满的精力，克己节制中成就了高贵的浪漫情趣，各部份安排得妥贴极了。干净，简单，但不缺少深度。如果刚才花坛后面的还有稿样的意思，这一幅则作者己做到至矣尽矣地步。他一边洗手，一边依次的看一看，是舍不得离开自己作品，他“提刀却立，踌躇满志”，得意达于极点，真正是“虽南面王不与易也”。但一洗完手，他这才感到可真有点累了。他身体各部分松下来，由一个艺术家变为一个常人。好老板，给他泡的茶在哪里?他最好吃一点甜甜的软软的点心，来！大家一齐来，为我们的艺术家欢呼，为艺术的产生欢呼！
我站着看，看了半天，我已经抽了三枝烟，到第四根烟点着时，我知道我身后站着的茶馆老板，木匠师傅，甚至小老二，会告诉我许多事。
茶馆老板一望而知是个阅历极深的人。他声音深沉，说得很慢，很有条理。
这是村子里一个哑吧画的。这个人出身农家，却不知为什么的，自小就爱画，别的孩子捉田鸡烧蚱蜢吃，他画画；别的孩子上树掏鸟蛋，他画画……有人教过他么?没有。他见什么，画什么；有什么，在什么上画。平常倒也一样，小时能吃饭，大了学种田，一画画，他就痴了。乡下人见得少，却并不大惊小怪，他是个哑子，不能唱花灯，打连厢，画正好让他松松，乐乐。大家见他画得不比城里摆摊子画花样的老太太画的差，就有人拿鞋面，拿枕头之类东西让他画。到有人家娶媳妇嫁女儿，他都要忙好几天。那个时候村子里姑娘人人心中搁着这个哑吧。
“我出过门，真真假假见过一点画，一懂不懂，我喜欢看。我看哑吧画的跟画花样的老婆子的不一样，倒跟那些古画有些地方相同。我说不出来，……”
老板逐字逐句的说，越慢，越沉。我连连点头，我试体会老板要说而迟疑着的意思：
“比如说，他画得‘活'，画里有一种东西，一种说不出来的东西，看久了，人会想，想哭？”
老板点头，我看到他眼中有一点湿意。
“从前他没事常来我这里坐坐，我早就有意想请他给我画点东西。他让我买了几样颜色，说画就画。外头那个画得快。里头这张画了好些时候。他老是对着墙端详，比来比去……”
我对着墙，细起眼睛看，似乎墙已没有了，消失了；剩下画，画凸出来，凌空而在。
我问：“现在?——”
老板知道我问什么：“唉，死了还不到半年。”
我不知如何接下去说了。而木匠忽然呵呵大笑起来，笑得上气不接下气，我愕然。他说出来，他笑的是哑吧喜欢看戏，看起怪有味。他以为听又听不见，红脸杀黑脸，看个什么!
窗外已经全黑了，星星在天上。水草气更浓郁，竹声萧萧。水流，静静的流，流过桥桩，旋出一个个小涡，转一转，顺流而下。我该回去了。
回来之后，我一直坐在这里，坐在这张临窗的藤椅里。早晨在一瓣一瓣的开放。我一直坐在这里，坐在小楼的窗前。树林，小河，蔷薇色的云朵，路上行人轻捷的脚步……
天才亮，我在河边散步，一个汉子挑了两桶泔水跟我擦身而过，七成新的泔水桶周围画了一带极其细密缠绵的串枝莲，笔笔如同乌金嵌出的。
我走了很久，很久。我随便拿起一本书，摊在我面前的是龚定庵的记王隐君：
“于外王父箧中见书一诗，不能忘。于西湖僧经见书心经，蠹且半，如遇箧中诗，益不能忘。”
一九四八
(有删改)
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.小说运用联想、想象，写“我”对作画人身份及其作画时的动作、神态等的种种猜测，表现出对哑巴画艺的由衷欣赏和赞叹。
B.小说在哑巴和别的孩子、城里摆摊子画花样的老太太、木匠、老板等的多处对比中，揭示哑巴对画画的痴迷及其画艺的高超。
C.小说中老板“眼中有一点湿意”这一细节，包含了他对哑巴的理解、赞赏等复杂情感，也暗示了下文哑巴已经去世的情节。
D.小说结尾部分关于泔水桶的描写和对龚定庵书中相关文字的引用，含蓄地表达了“我”对哑巴及其画作的怜惜、难忘之情。
2.作者写“木匠”和“茶馆老板”对表现哑巴形象各有什么作用?请简要分析。
3.小说以“艺术家”为题包含了哪些意蕴?请结合全文简要概括。
阅读下面的材料，完成下面小题。
刷脸支付还需过好几道关
材料一
在上海陆家嘴一栋写字楼一层的快餐厅，白领胡晓璐用自助点餐机完成点餐，选择支付方式时，屏幕上除了微信、支付宝二维码付款等选项外，还有一个“刷脸”选项。“只用对着屏幕上方的摄像头看一眼，然后再输入绑定的电话号码，就可以完成支付，感觉挺新鲜的。”胡晓璐说。
不只是连锁餐厅，上海市民郭先生在一家服装店购物付款时也发现，收银台除了此前经常能见到的扫码枪，还有一台类似于iPad的设备，通过摄像头扫描面部信息，郭先生也快速完成支付。
2019年以来，刷脸支付迅速升温。去年底，支付宝推出刷脸支付产品“蜻蜒”。今年3月，微信刷脸支付设备“青蛙”正式上线，刷脸支付进入大规模应用阶段。
除了大超市、连锁餐厅，不少中小商户都收到了来自支付宝和微信两家的“诚意邀请”。上海闵行区一家餐馆负责人朱先生对记者说，最近一段时间，支付宝、微信两家推广刷脸支付的工作人员已多次上门推销。随着推广力度不断加大，市场上甚至已出现“零成本”安装刷脸硬件设备的情况。
材料二
尽管平台力推，消费者和商家也展现出足够的好奇心，但采访中发现，刷脸这一新支付方式也暴露了利用率低、存在个人信息泄露风险等问题，能否被市场接受还有待检验。
“扫码支付很麻烦吗?”在上海静安区一家便利店，面对记者提出的刷脸支付的问题，刚刚买了一杯咖啡并扫码完成支付的徐先生如此反问。徐先生说，他购买了该便利店的会员资格,付款时一方面需要扫描App积分，另一方面，一些优惠券也需要扫码才能使用,所以他并不会选择刷脸方式进行支付。
在上海虹口的一家连锁咖啡店，记者看到，收银台上的刷脸支付设备黑着屏幕，无法正常使用。“坏了两天了，还没有人来修。”收银员说，和二维码扫码收款相比，刷脸收款设备故障率高。该收银员还表示，高峰期，刷脸支付慢、效率低。“有刷脸支付的时间，三笔扫码支付都完成了。”
业内人士表示，刷脸相较于指纹、密码，优势在于去掉了手机这一介质，但介质的缺失，也意味着人脸信息利用变得更加容易。
“生物特征识别技术应用在互联网领域，并以此作为交易支付的认证，风险是有的。”上海市信息安全行业协会会长谈剑峰表示，刷脸支付的基本原理是将终端服务器采集到的信息与云端信息进行比对，看信息是否一致。如果云端生物数据库发生信息泄露，则不仅会给账户安全带来风险，也会造成具有唯一性的个人生物信息外泄。
材料三
针对刷脸支付,监管部门也在加快顶层设计。近日，中国人民银行印发《金融科技(Fin-Tech)发展规划(2019-2021年》》提出，探索人脸识别线下支付安全应用，借助密码识别、隐私计算、数据标签、模式识别等技术，利用专用口令、“无感”活体检测等实现交易验证，突破1:N人脸辨识支付应用性能瓶颈，由持牌金融机构构建以人脸特征为路由标识的转接清算模式，实现支付工具安全与便捷的统一。
“就个人信息保护来说，用户的担心是有道理的。”中国政法大学传播法研究中心副主任朱巍表示，尽管目前已有网络安全法等法律法规，但关于个人敏感信息、生物信息等还没有明确的法律界定，建议尽快通过立法予以明确。
谈剑峰表示，任何一项技术都有它适合的应用场景，不能一味滥用科技。在用作支付认证时，不能仅仅凭借面部信息等生物特征进行单一验证，而应结合着传统密码等方式，进行多重认证。
刷脸支付既要便利，更要安全。复旦大学金融研究中心主任孙立坚表示，这一方面需要行业自律，企业应该对采集到的个人信息进行加密存储，也需要企业明确和规范用户信息使用的目的和范围，避免消费者信息被过度使用;另一方面也需要加强监管，“在金融科技领域，创新走在监管前面是常有的事，这需要监管部门及时跟踪创新以及创新带来的问题，对监管机制进行更新和强化。”
(摘编自新华网，有删改)
1.下列对材料相关内容的理解，正确的一项是
A.2019年以来，刷脸支付迅速升温。随着推广力度不断加大，市场上将会出现“零成本”安装刷脸硬件设备的情况。
B.刷脸这一新支付方式也暴露了利用率低、存在个人信息泄露风险等问题，能否被市场接受还是个未知数。
C.业内人士表示，刷脸相较于指纹、扫码，优势在于去掉了手机这一介质，但介质的缺失，也意味着人脸信息利用变得更加容易。
D.如果云端生物数据库发生信息泄露，不会给账户安全带来风险，但会造成具有唯一性的个人生物信息外泄。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.关于个人敏感信息、生物信息等目前还没有明确的法律界定，专家建议尽快通过立法予以明确。
B.在用作支付认证时，专家建议最好能将人的生物特征与传统密码等方式相结合，进行多重认证。
C.业内人士认为刷脸支付既要便利，更要安全，这一方面需要行业自律，另一方面也需要加强监管。
D.监管部门要及时跟踪创新以及创新带来的问题，对监管机制进行更新和强化，要给予创新以鼓励。
3.结合三则材料，请简要概括“刷脸支付还需过好几道关”的原因。
阅读下面的文字，完成下面小题。
“共和国勋章”获得者屠呦呦关于青蒿素的研究，正是从东晋葛洪《肘后备急方》“青蒿方”所载“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”中，启发了新的研究思路，通过改用低沸点溶剂的提取方法，富集了青蒿的抗疟组分，最终发现了青蒿素，应用于世界特别是非洲地区，挽救了数百万疟疾患者的生命。有着“人民科学家”荣誉称号的吴文俊关于数学机械化思想方法的研究，受启发于《隋书·律历志》的记载：祖冲之领先世界千年之久的圆周率π值源于刘徽《九章算术注》“割圆术”，“割之弥细，所失弥少；割之又割，以至于不可割，则与圆周合体而无所失矣”。以上两个例子，说明中国传统文化尤其是儒学对中国传统科学的发展是有积极影响并有现代意义的。中国传统科技基因，完全可以古为今用。
事实上，中国传统文化早在2000多年前的春秋战国时期，已经有了百家争鸣、百花齐放的繁荣局面。儒学的开门祖师孔子，是开创“私学”的大教育家，他以“有教无类”和“因材施教”、培养“博学通才之士”为方针和目标，对学生进行礼、乐、书、数、御、射“六艺”教育。其中，数即数学，乐和声学有关，御和力学有关，射和机械有关。儒家的“六艺”教育具体付诸教材，即古代经典，这其中遍布古代科学的因子，如《易》，易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火力；《诗经》中包含有大量虫鱼、鸟兽、草木，以及天文、地理、农业生产等知识；《礼记》中有农业与季节相关的知识；《考工记》则是有关手工业技术的专门著作。
孔子之孙孔伋(子思)的《中庸》有言：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”学、问、思、辨、行，完全符合研究科学的方法和步骤，即获取信息、提出题目、逻辑推理、检验结果、躬身实践。作为“孔子之言而曾子述之”的《大学》，有八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。前四目指知识来源于实践，而又指导实践，“格物致知”为知之始，“诚意正心”为行之始，是为本；后四目是知行观外推于家国和社会，是为末。孟子曰：“天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至(冬至、夏至)可坐而致也。”强调的是实事求是、实践出真知的科学精神和方法。《论语》，称，“子尽四：毋意，毋必，毋固，毋我”。这就是说，孔子在讨论题目时不主观，不武断，不固执，不唯我独尊。“当仁不让于师”，即吾爱吾师，吾更爱真理。这种科学精神是十分可贵的。
中华文明上下五千年，中华民族创造了闻名于世的科技成就。在规律和制度方面，数学讲“规矩准绳”，天文讲“天行有常”，冶铸讲“合剂模范”，建筑讲“营造法式”。中国传统科技在农业文明中领先于世界，也影响了世界，促进了世界科技文明的进步。从汉唐到宋元，中国通过陆路和海上丝绸之路，通过阿拉伯地区，同西方有频繁的科技交流。据英国著名科学史家李约瑟研究，在中世纪1000年间，中国作为世界科技强国，有26项技术发明传到西方，对欧洲近代科技革命产生过积极影响。
(摘编自王渝生《儒学、科学与文明刍议》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.《隋书·律历志》记载的祖冲之的圆周率π值，启发了吴文俊关于数学机械化思想方法的研究。
B.我国古代儒学教育为培养“博学通才之士”，要对学生进行礼、乐、书、数、御、射的“六艺”教育。
C.《大学》有八目，前四目探究知识和实践的关系，后四目是知行观外推于家国和社会，所以更重要。
D.中华文明上下五千年，中华民族的科技成就领先于世，影响了世界，促进了世界科技文明的进步。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章通过屠呦呦研究青蒿素、吴文俊研究数学机械化思想方法的例子，提出了自己的观点。
B.文章第三段引用了《中庸》的话来印证中国传统儒学中的科学思想和科学精神，使得论述有理有据。
C.文章把“当仁不让于师”和“吾爱吾师，吾更爱真理”进行对比，赞赏这种可贵科学精神。
D.文章从各个角度论述中国传统文化尤其是儒学对中国传统科学的发展的积极影响，有其现实的意义。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.屠呦呦发现青蒿素，既有对东晋葛洪《肘后备急方》“青蒿方”的继承，又有创新和发展。
B.尽管中国古代没有传统科学的专著，但是在作为“六艺”教育教材的古代经典中，遍布古代科学的因子。
C.重视传统文化中的科技基因，努力发掘，为我所用，才是文化自信的表现，才是对待传统文化的正确态度。
D.我们同西方的科技交流，对欧洲近代科技革命产生过积极影响，也大力促进了中华民族文明与发展的进程。
