在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过16字。
中医认为七情与五脏有着密切的维系。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊会使人的内脏失调。如心在志为喜为惊，过喜或过惊则伤心；肝在志为怒，①_________；脾在志为思，过度思虑则伤脾；肺在志为悲为忧，过悲则伤肺；肾在志为恐，过恐则伤肾。反过来，②___________。如肝气虚则恐，实则怒；心气虚则悲，实则笑不休等。《红楼梦》里面的林黛玉就是太过于悲伤，以至于得了肺痨，后来咳血而逝。所以，③__________，不以物喜不以己悲。这样我们的身心就会和谐，身体自然会健康。
阅读下面的文字，完成下列小题。
国画是以墨色的变化、线条组织和色彩搭配进行绘制的，墨分五色又是国画艺术发展中的一大 。历朝历代画家对于墨色的使用和研究到了 的地步，但描绘出的作品显得单一苍素。若盖上红印效果就非同一般了，有了红印的衬托，就会更加突出主体，墨色的浑厚感和层次感也更趋丰富。
最初，印章的使用只是一种为了构图完整的补救，后来逐渐演变成为画面点睛的作用。自元代以后，印章在国画中的地位显著提高。由于画家不断地探索，墨色和印章的红色的结合是 的，使之成为国画作品中不可或缺的组成部分，体现了很高的审美价值和社会价值。印章在什么情况下如何运用，要根据具体情况，按照画面的内容和题跋、构图的需要而定，不能 。印章的风格与书画风格应该相吻合或接近，决不可大相径庭，否则，（ ）。
自古诗、书、画、印一体，印章虽排在尾巴的位置上，但是它的作用却非常大。人们在欣赏名画、书法的时候，也能够欣赏到那一方别具匠心的印章。所以说，印章的好坏不仅影响到作品的内容，也影响到人们的联想和心情。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A.创造 游刃有余 浑然天成 相提并论
B.创举 炉火纯青 巧夺天工 相提并论
C.创造 游刃有余 巧夺天工 一概而论
D.创举 炉火纯青 浑然天成 一概而论
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.印章的使用只是一种为了构图完整的补救，后来逐渐具有了画面点睛的作用。
B.印章的使用只是一种为了构图完整的补救，后来逐渐演变成了画面点睛的作用。
C.印章的使用只是一种为了构图完整的补救方式，后来逐渐具有了画面点睛的作用。
D.印章的使用只是一种为了构图完整的补救方式，后来逐渐演变成了画面点睛的作用。
3.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.非但不能促进画面的统一和谐，反而破坏了画面的美
B.非但不能增加画面的美，而且破坏了画面的统一和谐
C.非但不能促进画面的统一和谐，而且破坏了画面的美
D.非但不能增加画面的美，反而破坏了画面的统一和谐
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《梦游天姥吟留别》中表现诗人对人生失意和深沉感慨的诗句是：“______，______”。
（2）《登岳阳楼》描写洞庭湖水浩瀚壮阔，无边无际的诗句是：“________，________”。
（3）《扬州慢》中描写红药自生自灭无人欣赏情形的诗句是“_________，_________”。
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
秋郊闲望有感 韩偓①
枫叶微红近有霜，碧云秋色满吴乡。
鱼冲骇浪雪鳞健，鸦闪夕阳金背光。
心为感恩长惨戚，鬓缘经乱早苍浪。
可怜广武山前语②，楚汉宁教作战场。
注：①韩偓，晚唐诗人，曾深得昭宗器重，官至兵部侍郎，后为小人所忌，被迫流落至江西、福建等地。②《晋书•阮籍传》：“籍曾登广武，观楚汉交战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’”
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.诗人选取了富有秋天特征的“枫叶”“秋霜”“碧云”等意象，描绘了秋高气爽、晴空万里的深秋景色。
B.诗歌颔联形象地写出了鱼儿在水中冲浪健游，鳞片如雪；乌鸦在夕阳下自由飞翔，翅膀闪着金光。
C.全诗围绕“闲”字，写出了诗人悠闲地观赏眼前色彩斑斓、生机蓬勃的秋景，表现了诗人自在、悠闲的心态。
D.这首诗前四句描绘秋郊秋景图，后四句联系自己的遭遇，感时抒怀；以乐景衬哀情，脉络清晰。
2.结合诗歌内容，分析诗人“惨戚”的原因。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
徐达，字天德，濠人，世业农。达少有大志，长身高颧，刚毅武勇。
时张士诚已据常州，挟江东叛将陈保二以舟师攻镇江。达败之于龙潭，遂请益兵以围常州。士诚遣将来援。达以敌狡而锐，未易力取，乃离城设二伏以待，别遣将王均用为奇兵，而自督军战。敌退走遇伏，大败之，进围常州。明年克之。还镇池州，与常遇春设伏，败陈友谅军于九华山下，斩首万人，生擒三千人。遇春曰：“此劲旅也，不杀为后患。”达不可，乃以状闻。而遇春先以夜坑其人过半，太祖不怿，悉纵遣余众。于是始命达尽护诸将。明年，友谅寇南昌，太祖召达会师，遇于鄱阳湖。友谅军甚盛，达身先诸将力战，败其前锋，杀千五百人，获一巨舟。太祖知敌可破，而虑士诚内犯，即夜遣达还守应天，自帅诸将鏖战，竟毙友谅。
师还，太祖议征吴。右相国李善长请缓之。达曰：“张氏汰而苛大将李伯升辈徒拥子女玉帛易与耳用事者黄、蔡、叶三参军书生不知大计臣奉主上威德以大军蹙之三吴可计日定”太祖大悦，拜达大将军，帅舟师二十万人薄湖州。敌三道出战，达亦分三军应之，别遣兵扼其归路。敌战败返走，不得入城。还战，大破之，擒将吏二百人，湖州降。遂下吴江州，从太湖进围平江。架木塔与城中浮屠等。别筑台三成，瞰城中，置弓弩火筒。台上又置巨炮，所击辄糜碎。城中大震。达遣使请事，太祖敕劳之曰：“将军谋勇绝伦，故能遏乱略，削群雄。今事必禀命，此将军之忠，吾甚嘉之。然将在外，君不御。军中缓急，将军其便宜行之，吾不中制。”既而平江破，执士诚，传送应天，得胜兵二十五万人。城之将破也，达与遇春约曰：“师入，我营其左，公营其右。”又令将士曰：“掠民财者死，毁民居者死，离营二十里者死。”既入，吴人安堵如故。师还，封信国公。
洪武元年，太祖即帝位，以达为右丞相。册立皇太子，以达兼太子少傅。
（节选自《明史·徐达传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.张氏汰而苛大将/李伯升辈徒/拥子女玉帛/易与耳/用事者/黄、蔡、叶/三参军书生不知大计/臣奉主上威德以大军/蹙之/三吴可计日定/
B.张氏汰而苛/大将李伯升辈徒拥子女/玉帛易与耳/用事者/黄、蔡、叶/三参军书生不知大计/臣奉主上威德/以大军蹙之三吴/可计日定/
C.张氏汰而苛大将/李伯升辈徒/拥子女玉帛/易与耳/用事者/黄、蔡、叶三参军/书生不知大计/臣奉主上威德以大军/蹙之/三吴可计日定/
D.张氏汰而苛/大将李伯升辈徒拥子女玉帛/易与耳/用事者/黄、蔡、叶三参军/书生不知大计/臣奉主上威德/以大军蹙之/三吴可计日定/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.相国，官名，春秋时晋置，战国时各国设相，称相国、相邦，秦称丞相，为百官之长。
B.浮屠，即“佛陀”，也作“浮图”，有佛、佛教、和尚、佛塔等意；本文中是指和尚。
C.洪武，明太祖朱元璋的年号；用“洪武”作为年号，实有“张显武事之威”的意思。
D.少傅，官名，与少师、少保合称三少，一般为大官加衔，无实职；亦称辅导太子的官。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.徐达多谋善断，用兵如神。在攻打常州和湖州的战役中，他能根据敌情变化巧妙排兵布阵，大败敌军，最终取得战役的胜利，尽显其用兵之智慧。
B.徐达治军有道，军纪严明。他不主张坑杀俘虏，能够严格约束部队，不准军队掠民财富，毁民居所，在攻克平江之后，百姓一如往常，安居乐业。
C.徐达身先士卒，作战勇猛。陈友谅进犯南昌时，兵锋所指，气势汹汹，徐达毫不畏惧，冲在诸将之前，挫败了敌军前锋，并率领众将击杀了陈友谅。
D.徐达忠心耿耿，深得信任。朱元璋采纳了徐达尽快征讨吴地的建议，并授予他大将军之职；朱元璋对徐达信任有加，令其见机行事而不多加干预。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）太祖不怿，悉纵遣余众。于是始命达尽护诸将。
（2）将军谋勇绝伦，故能遏乱略，削群雄。
阅读下面的文字，完成小题。
仁慧
汪曾祺
小时候，我的母亲盼我能长命百岁，让我在观音庵里寄了名。庵里的住持我已经记不得她的法名，我的祖母叫她二师父。
二师父是个面色微黄的胖胖的中年尼姑，是个很忠厚的人，一天只是潜心念佛，对庵里的事不大过问。在她当家的这几年，弄得庵里佛事稀少，香火冷落，房屋漏雨，院子里长满了荒草，一片败落景象。庵里的尼姑背后管她叫“二无用”。
二无用也知道自己无用，就退居下来，由仁慧来当家。
仁慧是个能干人。
二师父大门不出，仁慧对施主家走动很勤。谁家老太太生日，她要去拜寿。谁家小少爷满月，她去送长命锁。每到年下，她就会带一个小尼姑，提了食盒，用小瓷坛装了四色咸菜给我的祖母送去。别的施主家想来也是如此。观音庵的咸菜非常好吃，是风过了再腌的，吃起来不是苦咸苦咸，带点甜味。祖母收了咸菜，道一声：“叫你费心。”随即取十块钱放在食盒里。仁慧再三推辞，祖母说：“就算是这一年的灯油钱。”
仁慧到年底，用咸菜总能换了百十块钱。
她请瓦匠来检了漏，请木匠修理了窗槅。窗槅上尘土堆积的槅扇纸全都撕下来，换了新的。院子里的杂草全锄了，养了四大缸荷花。正殿前种了两棵玉兰。她说：“施主到庵堂寺庙，图个幽静。荒荒凉凉的，连个坐坐的地方都没有，谁还愿意来烧香拜佛?
我的祖母隔一阵就要到观音庵看看，她的散生日都是在观音庵过的。那天总要在观音庵吃一顿素斋。素斋最好吃的是香草（冬菇）饺子。荠菜、香干末作馅，包成薄皮小饺子，油炸透酥，倾入滚开的香草汤，嗤啦有声，以勺舀食，香美无比。
仁慧募化到一笔重款，把正殿修缮油漆了一下。正殿完工，菩萨“开光”之日，请赞助施主都来参与盛典。这一天观音庵气象庄严，香烟缭绕，花木灼灼，佛日增辉。施主们礼赞拜佛之后，在过厅里设了四桌素筵。素鸡、素鸭、素鱼、素腿......使这些吃长斋的施主们最不能忘的是香蕈饺子。
二师父对仁慧这样的做法很不以为然，说：“这叫做什么?观音庵是清静佛地，现在成了一个素菜馆!”但是合庵尼僧都支持她。
尤其使二师父不能容忍的，是仁慧学会了放焰口。放焰口本是和尚的事，从来没有尼姑放焰口的。仁慧想：一天老是敲木鱼念那几本经有什么意思?为什么尼姑就不能放焰口?哪本戒律里有过这样的规定?她要学。善因寺常做水陆道场，她去看了几次，大体能够记住。她去请教了善因寺的方丈铁桥。铁桥听说一个尼姑想学放焰口，很惊奇，就一字一句地教了她。她学会了，就找了本庵几个聪明尼姑和别的庵里的也不大守本分的年轻尼姑，学起放焰口来。起初只是在本庵演习。咳，还真像那么回事。尼姑放焰口，这是新鲜事。于是招来一些善男信女参观。你别说，这十几个尼姑的声音真是又甜又脆，比起和尚的痕猫嗓子要好听得多。仁慧正座，穿金蓝大红袈裟，戴八瓣莲花毗卢帽，两边两条杏黄飘带，美极了!于是渐渐有人家请仁慧等一班尼姑去放焰口，不再有人议论。
观音庵气象兴旺，生机蓬勃。
解放。
土改。
土改工作队没收了观音庵的田产，征用了观音庵的房屋。
观音庵的尼姑大部分还了俗，有的嫁了人。
有的尼姑劝仁慧还俗。
“还俗?嫁人?”
仁慧摇头。
她离开了本地，云游四方，行踪不定。西湖住几天，邓尉住几天，峨眉住几天，九华山住几天。
有许多关于仁慧的谣言。有些谣言仁慧也听到了。一笑了之。
仁慧后来在镇江北固山开了一家菜根香素菜馆，卖素菜、素面、素包子，生意很好。柴根香的名菜是香蕈饺子。
菜根香站稳了脚，仁慧把它交给别人经管，她又去云游四方。西湖住几天，邓尉住几天，峨眉住几天，九华山住几天。
仁慧六十开外了，望之如四十许人。
（摘编自《小说家》）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是
A.小说开篇点出“二师父”，接着描写观音庵的衰败景象，是为了引出主人公仁慧，并以二师父的无用反衬仁慧的能干。
B.仁慧请工匠修理了观音庵的屋瓦、窗槅，并将原来败落的院子打理得生机勃勃，为香客提供了良好的环境。
C.小说结尾最后一句话以仁慧外貌超出常人的年轻暗示了她收人优厚、心无杂念和生活无忧的状态。
D.小说语言平实质朴，富有生活气息，句式长短错落，富于节奏感，将寻常用语叙写得有滋有味。
2.汪曾祺在谈论自已作品《受戒》时说：“我认为和尚也是一种人，他们的生活也是一种生活，凡作为人的七情六欲，他们皆不缺少，只是表现方式不同而已”。文本中的仁慧也体现着他的这一观点，仁慧身处观音庵，却不同于传统的尼姑，“是个能干人”。请依据作品内容，简要概括仁慧的性格特征。
3.香蕈饺子在文本中被多次写到，它起到什么作用?请依据文本内容，分条简述你的理解。
