意大利诗人和电影先驱乔托·卡努杜认为电影是“第七艺术”，其他几大艺术分别是____________、舞蹈、音乐绘画、雕塑、_______________。
在下面一段文字的横线处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超15个字。
人这一生当中要接受三种教育，即家庭教育、学校教育和社会教育，________。如果将教育比作一棵树，那么，家庭教育则是树根。家庭教育让孩子学会生活，学会做人，学会学习。_________，好的家庭教育必然来自好的家长。________，也是终身老师，他们的言行影响自己的孩子一辈子。
下面是中国邮政发行的纪念父亲节特种邮票的主体图形，请概述画面内容，并说明寓意。要求语意简明，句子通顺，不超过80个字。
阅读下面的文字，完成题目。
走不出那片田野
邱苑婷
中国儿童文学作家里，曹文轩恐怕是最不买孩子账的一个。如果说以杨红樱为代表的儿童文学作家们，是蹲下来与孩子平视，要和孩子做最知心的朋友，曹文轩就是那个站着的精神偶像——他要让孩子踮踮脚才够得着，甚至踮脚也不行，只能仰望他声明自己不太是一个自觉为儿童创作的作家，只是采用儿童视角写作。他是带着纯文学的野心在书写的，写起来便沉浸在自我的世界里，根本管不上儿童不儿童。
这恰恰成就了他。透过他的文字，你会看到沈从文，看到汪曾祺。有评论者说，风景才是他作品里真正的主角。这话不假：他写作之前，常常要在楼下院子里走上几个小时，把自己重新扔回自然中。1997年的夏天，他写得烦闷，干脆直接逛到卖机票处，人家问，去哪儿？他说，去哪儿都可以。
“海拉尔？”对方看看当天有票航班，随便扔出一个地名。
“行！”海拉尔？他根本不知道那是什么地方。就这样来到呼伦贝尔大草原。那以后，他又自驾去过张北一带的草原许多次，俨然把它当成了第二故乡。北方大草原，并不是他熟悉的风景。他生长在江苏盐城，那是一个江南水乡，水的干净细腻融进了他骨子里，以至于读他任何一部早期作品，你仿佛都能触到水乡潮湿的、氤氲的雾气。可他也自认，他的短处也在这水，“缺少足够的冷峻与悲壮气质”。陌生的北方大草原，成就了他的自我更新——第一次，他写出了以北方草原为背景的《火印》。
场景在变，基因却没变那些意境的背后，每每藏着曹文轩自己。他不讳言，说《草房子》很大程度上是他的自传主人公桑桑就是年少的他，从调皮捣蛋，到情窦初开，到直面苦难甚至死亡，总有一个时刻，落寞会降临到那个不谙世事的小男孩身上。于是在天地旷野间，朦胧地察觉一丝生命的寂寥本质。
他曾回忆自己儿时独自在田野上的玩要，与作品里的孤独经验如出一辙：本是一派捣乱与热闹，但是，“忽地就有孤独攻上心头，于是我慌张四顾，那时田野空大无边，自己成了蚂蚁大小，而田野还在一个劲儿地长着，不断地往四下里铺展……”这许多年，他走不出那片田野。
他不停地描绘那片田野：苦难，坚韧，悲悯，孤独，干净……
这重复，形成了曹文轩儿童文学“纯美”的标签。北大老师邵燕君是曹文轩带的第一个硕士，她用“多年固执的美学坚持”来形容恩师。但当年他如果不这么固执的话，就不会变得如此强大，也不可能拥有如此独特的田野。在20世纪整个80年代以来的中国当代文学里，曹文轩其实是不吃香的，他坚持古典美，但现代主义的主流却是强调深刻、批判、夸张、揭示。所以，他很难被纳入任何一个当代文学的主脉中，只能被归入儿童文学。
曹文轩自己是这么说的：负隅顽抗，活路一条。写完《火印》初稿，他照例请亲近的朋友、学生看，得到最受用的评价是:“这是曹文轩写的。”在变化中自有不变，他觉得保守未必是件坏事。
在北大课堂“小说的艺术”上，开宗明义第一讲，他要批评当今文化批评的泛滥，讲评价文学必须回归文学性，讲这个“恋思癖”的时我对“深刻”的错误执念。他将美与善放在最高位置上，极度反感现代主义作品几近变态地表现大便、肮脏、恶心、绝望——如果世界已经这么糟糕，为什么连文学都不能让人得到净化与慰藉？他对美有近乎执念的精神洁癖。他的故乡水道纵横，水构成了他精神世界的大部分内涵——敏感、温润、细腻、干净、纯粹，而在他看来，文学也当和水一样，是净化之物。
每每提到中国经验，曹文轩总会说起《牧羊少年奇幻之旅》的故事：一个巴西孩子为了寻找宝藏，历经波折来到遥远的埃及金字塔，最后却发现，宝藏就在自家教堂的无花果树下。“中国有中国的故事这片土地上，有过那么多瑰丽的传说和民间故事，有过那么多深重的苦难，为什么要舍近求远？这才是真正属于我们自己的、能开釆挖掘的富矿。
他一遍遍地重复着这些故事，对孩子们说，对北大学生说，对阅读推广人说，对媒体说，对所有关心文学的人说。说了很久。最终，他让世界听到了中国儿童文学的声音
（选自《南方人物》，有删改）
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①一个人永远也走不出他的童年。那片独一无二的土地，也给了我无限的情趣和恩泽。我的灵魂永远不会干燥，因为当我一睁开眼来时，瞧见的就是一片大水。水对我的价值绝非仅仅是生物意义上的。它参与了我之性格、我之脾气、我之人生观、我之美学情调的构造。
（曹文轩《一个人其实永远也走不出他的童年》）
②曹文轩对田园生活的价值有自己的思考和判断：面对现代社会人的生活现代化但情感却趋向简单和生硬这一存在，他深感“文学应承担起调节的职能，当田园生活将要逐步变成历史时，它应当用温馨的、恬静的笔调去描绘田园生活”。描写田园生活与流淌田园山水间的温馨人生，成了曹文轩小说的一个重要特色。
（王泉根《曹文轩：“追随永恒”的意义》)
1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A.在中国儿童文学作家里，曹文轩是站着的精神偶像。他虽然采用儿童视角写作，写起来却总是沉浸在自我的世界里。
B.陌生的北方大草原，成就了他的自我更新——第一次，他写出了以北方草原为背景的《火印》，从此他的作品具有了冷崚与悲壮的气质。
C.曹文轩坚持古典美，但现代主义的主流却是强调深刻、批判、夸张、揭东。所以，他很难被纳入任何一个当代文学的主脉中，只能被归入儿童文学。
D.曹文轩总说起《牧羊少年奇幻之旅》的故事，是为了强调：在中国这片古老的土地上，有过许多瑰丽的传说和民间故事，足够作家来开采挖掘，不必舍近求远。
2.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ）
A.曹文轩的故乡在江南，水塑造了他，也渗透到他的早期作品中。读那些作品，你仿佛都能触到水乡雾气的潮湿、氤氲。
B.1997年夏天，为了改变自己创作的风格，曹文轩来到了呼伦贝尔大草原，以草原为背景写出了小说《火印》，完成了第一次自我更新。
C.曹文轩的作品，虽然场景在变，基因却没变，很多作品都藏着他自己。《草房子》就是曹文轩的自传，主人公桑桑则是年少的他。
D.“对一个作家来说，真正属于你的宝库，就皇你生活的土地。”曹文轩一遍遍重复着这些话语，最终让世界听到了中国儿童的声音。
3.如何理解“这许多年，他走不出那片田野”这句话？请结合材料简要分析。
阅读下面这首宋诗，然后回答问题。
次韵唐公①三首•旅思
王安石
此身南北老，愁见问征途。地大蟠三楚，天低入五湖。
看云心共远，步月影同孤。慷慨秋风起，悲歌不为鲈②。
（注）①唐公：张瑰的字，北宋嘉祐六年契丹国母生辰使，王安石友人。②《晋书•张翰传》记载，张翰在洛阳因见秋风，于是想起家乡的莼菜羹、鲈鱼脍，说“人生贵适意尔”，当日便辞官归乡。
1.下列对本诗的分析不恰当的一项是（ ）
A.此诗题为“次韵唐公三首•旅思”，与王安石的另一首诗《泊船瓜洲》一样，都表现了诗人思念家乡的心情。
B.颔联写景，以夸张之手法写天地的阔大深沉，并为进一步抒怀做了铺垫；“蟠”“入”二字化静为动，颇见功底。
C.颈联情景合一，“心共远”表明自己心志高远，意欲九天“步月”却形单影只，可见诗人虽不胜高处寒却依然积极入仕。
D.王安石的诗歌“学杜得其瘦硬”，用字工稳，多用典故，长于说理与修辞，风格遒劲，本诗集中体现了这些特点。
2.诗的尾联是怎样表现诗人复杂的思想感情的？请结合诗句做简要分析。
阅读下面的文字，完成题目。
宣纸名噪艺林，对于其生产技艺，历代的制造者都________。但其所带来的财富和商机却使它自古以来便受到众多觊觎。历代都有能工巧匠__________钻研宣纸技艺。（ ）。可从结果来看，移地仿制的“宣纸”无论是润墨性，还是拉力、洁度都与真品___________，即便是造纸历史悠久的日本也是如此。在挫败饱受后，日方也断了仿制宣纸的动作，直接向中国购买。
宣纸的秘密真的如此深藏不露吗？然而，宣纸专家却告诉我们，如今不仅买到宣纸即可化验出成分，而且大致的工艺流程也是____________，从这个意义上来说，宣纸已经“无密可守”。
1.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 在挫败饱受后，日方也断了仿制宣纸的行为，直接向中国购买。
B. 在饱受挫败后，日方也断了仿制宣纸的行动，直接向中国购买。
C. 在饱受挫败后，日方也断了仿制宣纸的做法，直接向中国购买。
D. 在饱受挫败后，日方也断了仿制宣纸的念头，直接向中国购买。
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A. 根据可靠资料，国外仿制宣纸的企图也层出不穷
B. 根据可考资料，国外仿制宣纸的企图也层出不穷
C. 根据可靠资料，仿制国外宣纸的企图也层出不穷
D. 根据可考资料，仿制国外宣纸的企图也层出不穷
3.依次填入文章横线上的成语，全部恰当的一项是（ ）
A. 讳莫如深 苦心孤诣 大相径庭 妇孺皆知
B. 别有用心 苦心孤诣 截然相反 妇孺皆知
C. 讳莫如深 惨淡经营 截然相反 路人皆知
D. 别有用心 惨淡经营 大相径庭 路人皆知
