阅读下面的文字。完成小题。
把时间变成历史
李拯
阅读历史，有这样一个引人深思的问题：在古代中国，挑战中华文明的游牧民族，为什么大多反而被中国文化所“内化”？一个很有启发性的答案是，中国文化有着由文明定义的“历史叙事”，相对而言，游牧民族则只拥有自然流动的时间。这启示人们，时间自在自为地流逝，唯有通过人类文明，才能变成具有人文刻度的历史。。
天地玄黄，宇宙洪荒，如果缺少人的行动与奋斗，时间只是“逝者如斯夫”的自然变化。马克思说过，“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人来说的生成过程”。可以说，正是人类生生不息的奋斗，才把匀速流动的时间，变成有着起伏快慢和生长节奏的历史，从而建构起一个前后相续、薪火相传的“意义的世界”。
而作为世界上唯一未曾中断、在几千年时间跨度里保持了连续性的文明体系，中国比其他国家更加注重“历史意识”。我们的时间之轴，可说被一系列伟大的历史事件所标定。比如说，秦统一中国，既证明了大一统的可能性，也让大一统成为中国历史的主流叙事和预设模式；再比如说，前段时间举国纪念长征胜利，正是因为80年前那场史诗般的征途，为现代中国走出了一条开阔的道路。一代代人的接续奋斗，就像锋利的铧犁一样，在时间的荒原里开垦出历史的田垄，由此哺育着文明的生长繁荣。
时间一旦变成历史，就不仅关乎过去，更意味着向未来的延伸。博尔赫斯在其小说名篇《小径分叉的花园》里，用“小径分叉”来比喻时间的分叉，因为“时间总是不断地分叉为无数个未来”。其实，时间分叉只是形象的文学修辞，时间不会自动分叉，而恰恰是人类的奋斗，才让未来具有可以期待的无限可能性。在人类历史上，无论是恺撒的“我来，我见，我征服”，还是哥伦布发现新大陆，抑或是牛顿提出三大定律，正是人类对未来可能性的不懈追求，才不断把无声的时间变成激动人心的历史。可以说，失去了可能性，未来就不再值得期待，历史就不再值得创造，剩下的只是自然时间的无谓流动而已。
因此，在历史的语境中，未来不再只是未曾到来的时间，而是等待着人们去创造的无限可能性。而实现未来的可能性，这本身就是在创造历史。在这个意义上，把时间变成历史，就具有了深刻的时代意义和现实意义。
今天的中国，正在进行着把现代化与10亿级人口规模相结合的伟大事业，始终在“向着一个无人能够预言的未来前进”。中国的发展已经改变了西方教科书上的固有模式，而中国的未来也将给现代文明带来更多可能性。正是这种可能性，让外媒用“激动人心”来形容中国的发展；也正是这种可能性，向所有人展现了创造历史的开放性。对于这个时代的中国人，在改革发展的宏大叙事中加上自己的一笔，既是在赢得未来，更是在创造历史。
过去孕育着“以往知来，以见知隐”的经验和知识，而未来则蕴藏着无限的可能性。未来的可能性不会被取消，历史更不会被终结。今天的中国有了了这样的底气：我们不仅善于书写历史，而且勇于创造历史。最为重要的是，我们仍然葆有把时间变成历史的激情和能力。
（摘编自夏建平《当谈流行音乐时我们在谈什么》，有删改。）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 在古代中国，挑战中华文明的游牧民族，大多反而被中国文化所“内化”，这个问题引人深思，本文提供的答案也很有启发性。
B. 中国文化相对游牧民族有着由文明定义的“历史叙事”，自在自为流失的时间只要通过人类文明，就能变为具有人文刻度的历史。
C. 人类在构建起前后相续、薪火相传的“意义的世界”后，就把匀速流动的时间变成了有着起伏快慢和生长节奏的历史。
D. 中国比其他国家更加独重“历史意识”，使得中国成为世界上唯一未曾中断的、在几千年里保持连续的文明体系。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章首段提出河题，自问自答，引导人们思考时间与历史之间的关系。
B. 文中阐述秦统一中国、举国纪念长征胜利证明时间变成历史后向未来的延伸。
C. 主体部分使用引用论证、举例论证，说明了把时间变成历史的方式。
D. 结尾部分联系现实，引用外媒评价，表达了对中国未来创造历史的的坚定信心。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 在历史的语境中，未来不再具有时间的含义，而是等待着人们去创造的无限可能性。人们以实现未来的可能性，来创造历史。
B. 今天的中国，在“向着一个无人能够预言的未来前进”，努力创造历史就更具有了深刻的现实意义。
C. 外媒用“激动人心”来形容中国的发展，是因为中国走出了自己的道路，可能给现代文明带来新的形式和内容。
D. 在当今的中国，我们既要注重过去，从过去吸取知识和经验，更要凭借激情和能力来创造未来。
阅读下面这首宋诗，完成后面的问题。
书愤
陆游
白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠。
厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空①。
细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫②。
壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
（注）①苏武厄于匈奴，餐毡吞雪而忠心不泯。安史之乱中，张巡死守睢阳数月，被俘后仍骂敌不止，最后竟嚼齿吞牙，不屈而死。②上林苑：汉时旧苑。它和“洛阳宫”在这里都是代指皇宫。
1.下列对颔联的理解和赏析，不恰当的一项是（ ）
A.诗人借苏武的典故写晚年的困厄境况，委婉含蓄地表达了自己的一片忠心。
B.“久”写出诗人困厄的时间之长；“空”突出诗人年华已逝、报国无门之情。
C.诗人以苏武和张巡自比，抒发了低落的情绪和内心的悲愤，照应了题目。
D.本联表达了诗人对朝廷的耿耿忠心，自己虽不被理解，满怀忧愤，却矢志不渝。
2.本诗颈联情景交融，请结合全诗加以赏析。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《书愤》中最能体现陆游诗作“多豪丽语，言征伐恢复事”这个特点，且展现了两幅开阔、壮观的战场画面的两句诗是“ ， ”。
（2）《书愤》中运用诸葛亮的典故，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮施展抱负的两句诗是“ ， ”。
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
意境与意象一样，是我国抒情文学创作中总结出来的审美范畴；也是传统文艺理论和美学的一个重要概念，因而具有共同的审美特征。__________，__________，__________。__________。__________，__________，而是在为“情思”寻找和创造合适的载体。透过载体，所抒发的是情感，是心灵——作品发言人（如游子、思妇等）的心灵和作家的心灵。
①在意象和意境中，当然要描绘大量的景象，物象、事象乃至于人物形象
②当然，在这种主客观的统一关系中，也有侧重，即矛盾的主导方面是主观，是主体的心灵
③或者干脆就是由心灵幻化出来的
④因而都是主客观的统一：情与景、心与物、意与象、意与境的统一
⑤这就是，它们都是作家根据抒情传意的需要而从生活中选择、提炼出来的
⑥但这些都不是作家着意表现的中心，作家的目的不是为它们本身留影造像
A. ⑤③④②①⑥ B. ②①⑥⑤③④
C. ⑤③①⑥④② D. ②①③④⑥⑤
下列各项中对所给诗句中“空”字的赏析，不正确的一项是（ ）
A.“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”中的“空”字让景物具有了浓厚的情感，在景语之中蕴含了令人寻味的“情语”：尽管草绿鸟鸣，却无人欣赏。
B.“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”中的“空”字写尽了古之繁荣与今之萧条，在写景的同时写出了“城”之变迁，也就写出了对物是人非的感慨。
C.“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”中的“空”字写出了年华已逝，报国无门，一切成空的悲凉，又衬托出下句衰鬓已斑的无奈之情。
D.“空山新雨后，天气晚来秋”中的“空”字写出了山的空旷、静谧、寂寞、冷清，渲染了悲怆凄凉的意境。
阅读下面这首唐诗，回答后面的问题。
早秋山中作①
王维
无才不敢累明时，思向东溪守故篱。
岂厌尚平②婚嫁早，却嫌陶令去官迟。
草间蛩③响临秋急，山里蝉声薄暮悲。
寂寞柴门人不到，空林独与白云期。
（注）①这首诗疑作于王维四十多岁的时候，当时朝政日坏，王维郁郁失志，向往隐逸，过着半官半隐的生活。②尚平：即尚长，字子平，东汉朝歌人。为子女嫁娶毕，即不问家事，出游名山大川。③蛩：蟋蟀。
1.下列对本诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.“无才不敢累明时”实写诗人认为自己没有才华，就不拖累圣明的时代了。
B.诗歌通过“故篱”“蝉声”“柴门”“空林”“白云”等意象，交代了诗人生活的山林田园环境。
C.颈联“草间”对“山里”，“蛩响”对“蝉声”，“临秋急”对“薄暮悲”，节奏鲜明，富于音乐美。
D.颈联从听觉角度写临秋的蟋蟀响急，薄暮的寒蝉声悲，照应题目，给人一种萧索落寞的感受。
2.全诗表达了诗人怎样的思想感情？请简要分析。
