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阅读文章,根据要求答题。 寡人之于国也 《孟子》 梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心...

阅读文章,根据要求答题。

寡人之于国也

《孟子》

梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”

孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”

曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”

曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”

“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒然而不王者未之有也。狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也’?王无罪岁,斯天下之民至焉。”

(1)下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是________

A、七十者衣帛食肉 / 黎民不饥不寒 / 然而不王者 / 未之有也

B、七十者衣帛 / 食肉黎民 / 不饥不寒 /然而不王者未之有也

C、七十者衣帛食肉 / 黎民不饥不寒 / 然而 / 不王者未之有也

D、七十者衣帛食肉黎民 / 不饥不寒 / 然而 / 不王者未之有也

(2)下列说法不正确的一项是________

A、孟子(前372-前289年),名轲,字子舆,战国时邹(现山东邹县东南)人。儒家学派的代表人物,曾受业于孔伋(孔子的孙子)的再传弟子。

B、孟子30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国,晚年回到家乡讲学著述,直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像,元文宗时封他为“亚圣”。

C、《孟子》共七篇,由孟轲及其弟子编成,分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各章又都分为上下两篇,涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等。

D、南宋时,朱熹把《孟子》与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”,成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的唯一的取材依据。

(3)下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是________

A、梁惠王“移民”“移粟”的措施,并没有使人民增多,因此就向孟子提出了疑问。

B、孟子用“五十步笑百步”的故事反问梁惠王,使梁惠王落入自己设下的圈套。

C、孟子在此文中一定程度地揭露了社会的不平等。

D、所谓行仁政就是要以保民为职分。

 

A A B 【解析】 (1)此题考查学生文言文断句能力。解答此类题,考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧,而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志,比如:四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。 “衣帛食肉”的主语都是“七十者”,“不饥不寒”的主语是“黎民”,两句主语不一致,应断开,且“衣帛”和“食肉”是并列短语,都做“七十者”的谓语,不能断开,排除BD两项; “然而”意思是“这样却”,一般放在句首,连接下面的句子,不能独立成句,排除C项。 故选A。 (2)本题考查学生识记文学常识的能力。解答此类试题,首先要审清楚题干的要求,如本题“说法不正确的一项”,然后结合课内所学和课外积累辨析正误。考生在课内学习的时候要注意分类识记。 A项,“曾受业于孔伋(孔子的孙子)的再传弟子”错误,孟子是孔伋的再传弟子。 故选A。 (3)本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时,注意对读选项和原文,寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项”。 B项,“落入自己设下的圈套”错误,孟子用五十步笑百步既回答了“民不加多”的原因,又揭示了五十步笑百步的寓意,即梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心,实质上没有什么区别,只是形式上数量上不同而已。 故选B。
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阅读语段,完成各题。

积土成山,风雨焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

(1)对下列各句中加点的词语解释不正确的一项是__________

A、积土成山,风雨焉    兴:兴起

B、而神明自,圣心备焉  得:获得

C、驽马十驾,功在不   舍:停止

D、心一也              用:使用

(2)下列各句句式特点与“蚓无爪牙之利,筋骨之强”相同的一项是__________

A、童寄者,郴州荛牧儿也   B、马之千里者,一食或尽粟一石

C、其印为予群众所得       D、子何恃而往

(3)下列对选段内容的理解和分析,不正确的一项是__________

A、“积土成山”等三句从正面说明了学习的过程是日积月累的过程。

B、“故不积跬步”等两句从反面说明学习中的积累的重要性。

C、“骐骥一跃”等四句从正反两方面说明学习要有刻苦的精神。

D、“蚓无爪牙之利”等句说明了学习要有专心致志的态度。

 

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下列有关古代文化常识的表述,不正确的一项是(    )

A.“匈奴”,是我国古代北方民族之一,东汉时分裂,南匈奴进入中原内附于汉,北匈奴从漠北西迁。

B.“食邑”,是指卿大夫的封地,即采邑,卿大夫收其赋税而食,故名食邑。

C.“陛下”的“陛”指帝王宫殿的台阶。“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时,不能直呼天子,必须先呼台下的侍者而告之。后来“陛下”就成为与帝王面对面应对的谦称。

D.“征辟”,是汉代的一种选官制度,“征”是皇帝征聘社会名流,“辟”是中央和地方长官自用僚属。

 

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下列有关古代文化常识的表述,不正确的一项是(    )

A.“郡县”是我国古代的一种制度,在春秋战国时期,就有一些诸侯国陆续在新兼并的地区设郡县,秦统一后,在全国实行郡县制。

B.“九宾”是我国古代外交上最为隆重的礼节,主国有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼,并延迎上殿。

C.“谨庠序之教”中的“庠序”皆指学校,其中,商代叫庠,周代叫序。

D.“郎中”本是官名,始置于战国,职掌侍卫,秦汉沿置,为帝王侍从官的通称,宋代以后称中医医生为“郎中”。

 

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下列有关古代文化常识的表述,不正确的一项是(    )

A.质,指古时候诸侯国以将太子派往敌方或者他国作为人质来相互取信的制度。

B.朔望,朔,指农历每月初一;“望”即“望日”,指农历每月十五。

C.竖子:对人的蔑称。除此之外还有“童仆”的意思。

D.“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿,都是星宿名。

 

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关于《孟子》,下列说法不当的一项是(    )

A.《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》并称儒家“四书”。

B.《孟子》是一部记录春秋末期思想家孟子言行的书,是儒家学派的经典著作之一。

C.《孟子》由孟轲及其弟子编成,内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想。

D.庠序之教是指伦理道德教育。庠序,中国古代地方所设的学校。泛指学校。殷代叫序,周代叫庠。

 

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