阅读下面的文段,完成后面的题目。
今吾使建中祭汝,吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守,以待终丧,则待终丧而取以来;如不能守以终丧,则遂取以来。其余奴婢,并令守汝丧。吾力能改葬,终葬汝于先人之兆,然后惟其所愿。
呜呼!汝病吾不知时,汝殁吾不知日,生不能相养以共居,殁不能抚汝以尽哀,敛不凭其棺,室不临其穴。吾行负神明,而使汝关。不孝不慈,而不得与汝相养以生,相守以死。一在天之涯,一在地之角,生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接,吾实为之,其又何光!彼苍者天,曷其有极!自今已往,吾其无意于人世矣!当求数顷之田于伊、颍之上,以待余年。教吾子与汝子,幸其成;长吾女与汝女,待其嫁,如此而已。
“呜呼,言有穷而情不可终,汝其知也邪?其不知也邪?呜呼哀哉!尚飨!”
1.下列句子中,对加点词语的解释有误的一项是( )
A.吊汝之孤与汝之乳母 吊:抚慰
B.则遂取以来 遂:于是
C.教吾子与汝子,幸其成 幸:希望
D.长吾女与汝女 长:养育
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法都不相同的一组是( )
A.彼有食可守,以待终丧 以求斗斛之禄
B.生而影不与吾形相依 竖子不足与谋
C.死而魂不与吾梦相接 提刀而立,为之四顾
D.当求数顷之田于伊、颍之上 颁白者不负戴于道路矣
3.对本部分内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.第一段吊慰遗孤,为侄儿安排身后事,弥补自己的过失,告慰侄儿的在天之灵。
B.第二段中,作者通过对侄儿的生、病、死、葬的料理不到的沉痛自责,表现了失去侄儿后的痛惜之情,哀思深挚,读之使不能不为之悲戚不已。
C.在经过这次精神上的打击之后,“我”已无意于留恋人间富贵,只求在伊、额河旁买上几顷田地,把“我”和你的儿女们养大成人,使其成家立业。通过对自己心灰意冷的描述,进一步加深了已有的哀痛。
D.这一部分在前文记叙事件的基础上直接抒情,以问句、感叹句作为文章的结束语,更进一步加深了作者的哀思。无尽的思念,无尽的哀痛,留给读者去品味。
4.把文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)吾力能改葬,终葬汝于先人之兆,然后惟其所愿。
(2)吾实为之,其又何尤!彼苍者天,曷其有极!
下列有关古代文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.“棺”是装殓死人的器具,即棺材。“椁””是外棺,即棺材的套棺,用以保护棺材。
B.“殡”在古代指验而未葬。后世把送灵枢到埋葬的地方叫“出殡”“送殡”。
C.“坟墓”在古时是两个概念:高出地面的葬人土堆叫“坟”,与地面相平的葬人场所叫“墓”。后世“坟”与“墓”并称,不再有所区别。
D.古人在服丧期间,在坟墓旁搭建的屋舍,叫作“庐冢”,亦作“庐墓”。“庐”,屋舍;“冢”,坟墓。
下列句子中,加点词的古今意义相同的一项是( )
A. 将成家而致汝
B. 几何不从汝而死也
C. 长吾女与汝女,待其嫁,如此而已
D. 又可冀其成立邪
下列对加点的“其”的分类,正确的一项是( )
①其后四年,而归视汝
②止一岁,请归取其祭
③如吾之衰者,其能久存乎
④吾兄之盛德而天其嗣乎
⑤死而有知,其几何离
⑥其无知,悲不几时,而不悲者无穷期矣
⑦其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪
⑧敛不凭其棺,空不临其穴
⑨自今已往,吾其无意于人世矣
⑩教吾子与汝子,幸其成
A. ①⑦/②④/③⑤/⑥⑧/⑨/⑩ B. ②⑦/①⑤/③⑥/⑧/⑨/④⑩
C. ①/②⑧/③⑤/⑥/⑦/⑨/④⑩ D. ①⑧/②⑥/③⑤⑨/⑦/④⑩
下列对加点词的解释,全部错误的一项是( )
A.比(等到)得软脚病 辍汝而就(接近) 敛不凭(凭借)其棺
B.不省所怙(依靠) 使者妄称以应(答应)之耳 诚(如果,果真)知其如此
C.往往而剧(剧烈) 抱无涯之戚(亲戚) 不克蒙(承受、蒙受)其泽
D.远具(准备)时羞之奠 止(停止)一岁 既(既然)又与汝就食江南
下列加点字的注音,无误的一项是( )
A.省亲(xǐng) 谥号(yì) 尚飨(xiǎng) 怙恶不俊(hù)
B.咯血(kǎ) 悄然(qiǎo) 行第(xíng) 形单影只(zhī)
C.奴婢(bì) 丧事(sāng) 万乘(chéng) 衔哀致诚(xián)
D.夭折(yāo) 后嗣(sì) 希冀(jì) 斗斛之禄(hú)